论心-脑关系——关手心-脑随附性关系的理解

当代心理科学的发展，似乎在拒绝心-脑关系的笛卡儿主义二元论和还原物理主义。同时，他们又在极力发掘一种既承认“心”的独立存在而又依赖于脑的非还原的物理主义，如突现论。本文一方面通过对笛卡儿主义二元论和还原物理主义的责难，指出心-脑关系中“心”的含义，评述非还原的物理主义的有效性；另一方面笔者借鉴Kim．J的随附性概念，提出自己的一些关于心-脑关系的看法。     

试论思想政治工作学的基本范畴

近年来,大家都在探索思想政治工作科学化、理论化问题。我们认为,思想政治工作理论化,必须要解决基本范畴问题。 (一) 范畴即基本概念,是人的思维对事物、现象某一方面本质的概括和反映,是对研究对象本质的某一方面、侧面的抽象规定。每门科学都有自己特有的一系列范畴。思想政治工作作为一门科学,也有自己的范畴。从理论形态的内部关系看,人们认识事物发展规律,是以相应和相当的范畴作为思维工具的。任何学科的规律都是借助一系列范畴来反映的,只有运用范畴才能认识事物的规律。同时,规律要靠范畴来表述。因为范畴的逻辑形式是概念,规律的逻辑形式是     

论费希特的哲学概念

费希特将形成经验知识的认识主体、意识条件把握为哲学研究的对象。费希特较好地解决了形成经验知识的感性表象与思维规定的关系问题,但他却把思维规定,即概念、范畴看成是先验的,这是他的失误。     

康德知识学中的想像力问题

众所周知,康德把<纯粹理性批判>的总问题,归结为先天综合判断是何以可能的问题.康德在解决这个问题的过程中借助了一个非常重要的概念--想象力.想象力作为一种把以前未曾存在的对象创造或者再生出来诉诸直观的心理机能可分为两类:再生的想象力和生产的想象力.在康德知识学中,所谓再生的想象力又叫联想,是一种处理现成对象的经验的想象力.生产的想象力又叫先验的想象力,它是思维用其先天固有规律--范畴综合感性材料,形成知识的能动的心理机能.想象力这两种含义分别解决了先验范畴的客观有效性及判断形成的可能性问题,进而解决了先天综合判断何以可能的问题.     

香港的廉政理论与实践

香港设立廉政公署的理论与实践,尽管不象有人说的那样:"解决了资本主义以前想解决而未能解决的问题",但毕竟存在一些可以"拿来"的东西.这里,介绍几点: 一、关于香港的廉政理论 1971年葛柏事件暴发,廉政问题成为社会的焦点,香港的有识之士开始对廉政理论重新建构.经过二十年的努力,深化了人们的认识: -形成对贪污范畴的共识.1987年11月香港第三次国际反贪污会议,形成了以下共识:(1)基于人的贪婪和损人利己的行为,贪污是一个全球性的问题;反贪需要国际性的相互配合.(2)贪污与商业欺诈互有关联,需要设立特     

神经现象学视域中的自我意识

近年来,随着认知科学的发展,自我意识问题的研究方法发生极大的改变,内省与思辨的研究方式逐渐为自然科学的研究方式所替代,然而这种研究范式却面临"解释鸿沟"问题。神经现象学便是在这一背景下产生的一种新理论,试图采取"互惠约束"的方法在神经科学和现象学之间架起一座桥梁,填补解释鸿沟。大多数神经现象学理论仅仅是一种方法论上的自然化,"解释鸿沟"问题只能诉诸本体论上的自然化,只有摈弃概念二元论,更新意识本体论,才能从根本上解决这一问题。瓦雷拉等人对"生命—心灵连续性"论题的讨论,是更新意识本体论的有益尝试。     

论杜林关于“世界统一于存在”观点的哲学实质

杜林的"世界统一于存在"是恩格斯在《反杜林论》中主要批判的观点之一。文中恩格斯揭露了杜林二元论的世界观实质,指出其观点对"思维"本质的歪曲,并且阐明了杜林的"存在"是对物质多样性的否认。恩格斯更是从"世界存在"与"世界统一性"两个概念的逻辑关系出发,证明了杜林观点的错误,从而彻底揭示了"世界统一于存在"观点的唯心主义哲学实质。在今天,我们重新整理、分析杜林观点的哲学实质有助于我们认识和把握中国的改革事业,坚持科学的世界观,推进中国社会主义现代化建设。     

重视基本概念、范畴的研究

概念、范畴,是人的思维对客观事物的普遍本质的概括和反映,是理论思维的逻辑形式。任何一门学科,都毫无例外地要根据自身的研究对象和范围,提出一系列自己所特有的不同层次的概念、范畴,并形成其历史的或逻辑的体系。对这些概念、范畴及其体系的科学界说和规定,标志着这一     

论布洛赫对“物质”概念的解读

对于"物质"概念的解读是布洛赫哲学体系的重要组成部分。以双重面向的"客观——现实的可能性"范畴为基础,布洛赫超越了传统哲学被动静观的僵化思维,将"物质"重新解读为一种超越当下、向前发展的动态存在,其作用在于引领外在世界走向未来,最终完成自我实现。客观而言,布洛赫对"物质"概念抽象化的解读方式并不完全准确,但其蕴含的辩证性的动态思维却符合马克思主义的思想传统,对马克思主义的理论建构起到了积极的促进作用。     

课堂教学评价的视角转换与问题审视

随着《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》的逐步实施和新课程的纵深推进,课堂教学评价的视角发生了根本性的转换,已经克服传统教学评价的诸多不足。但是,由于非此即彼的二元论思维束缚,现行课堂教学评价陷入了新的困惑,如关于评价的甄别与发展功能,如何协调评价智力与非智力因素,如何保障教与学的自主权以及关于多元主体评价问题等都需要重新审视,以便进一步规范课堂教学评价行为,促进教学质量的提高。     

“范式”对创新型人才培养的影响和启示

库恩提出"范式"概念以后,其影响力早已超出科学哲学本身的范畴,成为人文社会科学领域最重要的概念之一。从创新型人才培养的角度出发,探讨"范式"对创新型人才培养的内容、目标,以及教科书编写的影响。最后,从发散式思维和收敛式思维之间保持必要的张力,真理的相对性和绝对性教育,以及教材书应如何编写三个角度,分析范式对创新型人才培养的启示。     

论文艺作品传播中介主体化的影响——基于主体间性理论的分析

主体间性概念的提出,提供了与原有的主体-客体思想不同的主体-主体的思维方式.在众多领域中应用主体间性的思想有助于消除分歧和对抗,达到平等与和谐.伴随着文艺作品传播方式的现代化和大众化,传播中介的地位日渐提升,其主体性一再凸显并由此引发了众多新的现象和问题.分析这种现象,解决相关问题也必须从主体间性思想出发,在新的主体-主体格局中寻找答案.     

二元论的逻辑错误

从使用人工语言表示一个一元论或二元论观点入手,首先,在一阶逻辑上定义"归元谓词",并使用集合的观点改写其表达式;其次,运用"归元谓词"定义一元论和二元论,并指出二元论的逻辑错误;然后将以上观点运用于对一个实例的分析,即对试图使用哥德尔定理反驳强人工智能观点的工作加以反驳;最后得出结论:讨论"世界本原"问题是无意义的,一个一元论仅仅是在承认空集存在的意义上被我们接受。     

邻避概念的多重污名化与工程人文风险框架的构建

"邻避"一词是舶来品,但在中国却得到了广泛的应用."邻避"概念集合包括"邻避效应""邻避情结""邻避设施""邻避冲突"等."邻避设施"的经建,使居民产生"邻避情结",进而导致"邻避冲突",此观点可以概括为"邻避效应".通过对"邻避"概念的系统反思,可以发现其遭遇了来自民众、政府、专家等利益相关群体所构建的"多重污名化"的情况,同时"邻避"概念的使用还存在权力思维、价值思维、技术思维、拿来思维误区,对于中国经验的解释也十分有限."工程人文风险"概念框架的构建,提供了一个包括敏感人、敏感性工程、主观风险等概念构成学术概念集合和逻辑关系,这有助于探索出一个新的解释框架,减少由于"邻避"概念所造成的问题,也有助于形成更符合中国经验的新的话语体系.     

提高党的建设科学化水平的原则

<正>党的十七届四中全会根据世情国情党情的深刻变化,提出了"提高党的建设科学化水平"的这一重大命题和战略任务。科学是指关于自然界、社会和思维的知识体系,它运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律。科学化则是指人们能够普遍地、自觉地运用事务发展的规律去认识、行动并有所作为。把"科学化"的概念引入党的建设领域,从     

为何知实情难?

目前,有些党政机关干部到基层知实情难,究其原因,除了基层存在的一些问题外,从机关干部自身方面看,主要有以下几个方面: 一是"心不诚",使基层有了真话不敢说.热衷于在上层领导中"摸情况"、不愿到基层群众中掌握"第一信号".有的常常是上面听汇报,招待所里定好调,捞到素材就溜掉.有的感到到下面接触基层群众无必要,下到底层了解情况失身份.虽然身子下到了厂矿,但却是身入心不入,只能是抓来抓去抓材料,搞来搞     

马克思"劳动异化"理论形成的历史语境和内在逻辑

关于"异化"理论同马克思主义的关系问题,国内外学界已进行过长期和广泛的研究,但不少方面仍有待进一步深化。通过对"异化"范畴和"异化"理论形成过程的全面梳理,可以更为深入地揭示马克思接受"异化"理论的具体语境,特别是青年马克思异化理论本身演化的内在逻辑。马克思以前"异化"经历了从"经济的日常观念"到"社会—价值的概念"再到"哲学的范畴—理论"三个阶段的演化。对马克思产生直接影响的是黑格尔和布鲁诺.鲍威尔,特别是费尔巴哈和赫斯的异化理论。马克思从异化思想萌芽到自己独特的"劳动异化"理论的形成,并非单纯外部语境的产物,而主要是其实践批判不断深化(宗教和哲学批判—国家和法批判—国民经济学批判)、理论上对异化根源不断追问(宗教异化—政治异化—经济即财产异化—劳动异化)的必然结果。     

艺术的本质特征 --海德格尔与道家美学思想的一个比较

艺术本质是海德格尔美学和道家美学比较研究的并深入论述了世界、大地与形象、真理之间的紧密联系.而道家取"天地自然之象",使"道"、"气"、"象"成为理解艺术本质,建构中国古典美学的的基本范畴.在艺术家的方法问题上,海德格尔强调艺术家"回到事物本身"是通过"抓住"物象,但又不拘泥于物象来达到的.道家则以"虚静"、"心斋"、"坐忘"等范畴论述了艺术家的审美心胸之可能条件.关于审美超越,海德格尔以有限的出场与无限的未出场整体统一的显隐说,突破了传统的典型说.道家则以"气"、"虚实结合"既强调了物象的虚实,又突出了"象外之外"的虚实.     

法律视野下的美军民事行动

美军在<作战纲要>(FH100-5号野战条令)中提出"非战争军事行动"的概念,并把民事行动作为特种作战纳入"非战争军事行动"的范畴.美军民事行动的实践源于第二次世界大战期间,为维护其国家利益和盟国利益,美军的民事行动,已成为军事行动的重要组成部分,并建立了完备的法律、法规对其进行规范.从法律视角,分析美军民事行动,旨在从法律层面正确认识现代战争手段的多样性,提高我军遂行多样化军事任务的能力及履行新世纪、新阶段下的历史使命的能力.     

铁路法治的基本范畴及其理论体系论纲

铁路法治的基本范畴,是指人的思维在对铁路法治的本质概括的反映中,处于主要地位的种类内容.它们对认识和实现铁路法治具有提纲挈领的作用.其内容包括三级四组30个基本范畴,它们彼此相互联系,有机统一.这些范畴具有稳定性和概括性,但是其内涵和外延是发展变化的.其中铁路法治(系统)是相关范畴的工作系统,是铁路法治理论体系的研究对...