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1953年梁漱溟对毛泽东的"顶撞",其深层意蕴表现为多元文化与主流话语的价值错位.其结果是多元文化的选择遭到重创.在"文革"结束前,梁漱溟的文化 选择,只能以人格力量的显现来展示这种坚守的深长意味. 相似文献
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我来看看,见见群众
1958年10月22日,深秋时节的塞上小城敦煌已是秋风萧瑟,寒气袭人。下午,一辆普通的绿色军用吉普车停到了敦煌县委大门前的马路边上。一位身材魁伟、表情严峻的老人从车上下来,后面跟着两位军人和一位夹着文件包的年轻人。3天前,敦煌县委已接到省里电话:22日彭德怀要来敦煌。 相似文献
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2009年9月,新学期开学的第一天。一位身高约一米三、身体稍胖的残疾青年,吃力地用拐杖交替点击路面,支撑着身体艰难前行…… 相似文献
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1966年的冬天,苏皖大地格外阴冷。12月19日下午4点左右,我们由解放军报社派驻合肥了解反映文化革命情况和动态的三名记者正在汇集材料。突然,5辆苏式嘎式69吉普急刹车停在安徽省军区小招待所门前,只见全副武装的战士迅速下车,整齐地排列站立着,还没等我们看清楚是谁,首长已经进楼了。公务员小陈进来告诉我们,是南京军区许世友司令员来了。 相似文献
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“多元文化”有极大的包容性,能给各种文化留下较大的发展空间,这就成为贵州文化大发展、大繁荣的坚实基础,最能适应当今世界文化多样性的要求。 相似文献
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周善和 《哈尔滨市委党校学报》2011,(2):15-18
亨廷顿从历史和现实的双重角度比较全面地考察了世界文明的发展进程,从而建立了“文明冲突论”的思想体系。他对文明体的解构和对正在形成的文明秩序都有深刻独到的见解,并分析了文明冲突的未来发展趋势。但亨延顿的思想是一种文化决定论,他的文明冲突论充斥着西方中心主义的思想倾向,夸大文明之间的冲突而弱化文明间合作共存特性的做法也有悖当今世界历史发展的潮流。 相似文献
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1966年11月,发生在上海安亭车站的中断交通事件,标志着“文化大革命”已经从“文化”领域扩展到工交及其他一切领域,也标志着各行各业“夺权”的开始。从此以后,上海乱了,全国也跟着乱了。对此次事件的深入发掘,可以窥见许多鲜为人知的幕后故事。 相似文献
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彭崎华 《学校党建与思想教育》2010,(1):96-96
由于我曾帮扶过三年的留守子女已经顺利地小学毕业,新学期开学后,我又接收了一名学校安排给我的留守子女,当时我一看安排表,发现这个孩子不在我的班上,而在校长任教的班上。于是我就同校长商量.不如同他换一下,这样在今后的帮扶过程中也方便一些。校长爽快地答应了。 相似文献
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如今,成功学泛滥于职场和网络,使很多上进的人迷失在各种提升课程和培训班里。成功学以速成为噱头,以名利为药效,误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中,投机成瘾——这本书提醒你:小心所谓的“成功学”。 相似文献
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荒原 《共产党员(沈阳)》2009,(12):20-20
“大学生村官”文化水平高,有着年轻人的朝气和活力,选派“大学生村官”到农村工作,利用他们的优势带动农民致富,无疑是件好事。但是,在管理和使用过程中要注意“五种现象”。一是“截留”现象。目前,有一部分“大学生村官”没能到农村一线,而是被截留在各级党政机关,名在农村,人在机关。 相似文献
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<正>新中国成立后,周恩来一直担任国家总理直到1976年1月病逝。他深爱祖国,心系人民,期盼着党能带领全国人民走上富民强国的道路,实现中国的"四个现代化"……他的这些期盼和理想,都在他的"最后一次"或"最后一个"中有所体现。笔者根据多年搜集来的有关周恩来的资料,对此略作总结,以飨读者。 相似文献
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1958年进行的反“反冒进”,是围绕对1956年经济工作的估计、1957年国民经济计划和社会主义建设总路线的制定而发生在中共中央高层的一场重要争论。这场争论的实质是毛泽东、周恩来、陈云以及李先念等在探索中国社会主义建设道路的过程中,就国民经济建设规模和发展速度问题上两种指导方针的分歧。 相似文献
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高校的校园文化是伴随着高等学校的产生而共同发展起来的,且具有特色的一种文化现象。加强高等学校的校园文化建设,要从大学生的思想政治教育、校园环境建设、良好的校园人际关系等方面为切入点,建立规范有序的长效机制,开展丰富多彩的文化活动。为此要把握规律,积极建设健康向上、丰富多彩的校园文化,创造文化育人的有利条件和良好环境,充分发挥大学校园文化的育人功能,实现校园文化的可持续发展。 相似文献