全球化与马克思主义研究的新成果——《马克思主义视野中的全球化》评介

当代世界,经济全球化愈益凸显。不同的社会制度、不同的社会文明、不同的思维方式,都将在全球化大潮中经受冲击和考验,而决定自己的发展走向和历史命运。作为近代以来人类社会思想文化的科学结晶,作为随着时代的变化和实践的发展而不断发展变化的科学理论,马克思主义的生存与发展同样离不开全球化这一历史与现实的大背景。“全球化与马克思主义”,是在我们这样一个时代学习和研究马克思主义、坚持和发展马克思主义不可回避的重大课题。进入新世纪以来,我国学术界高度重视了“全球化与马克思主义”问题的研究,举办了一系列学术研讨会,产生了…     

侦检一体化：理想与现实

理论界不少人针对公安机关与检察机关“分工负责、互相配合、互相制约”关系中存在的问题,主张我国应当借鉴大陆法系一些国家侦检关系模式,实行侦检一体化,并认为此举必将极大地推动诉讼公正的实现和诉讼效率的提高。但是通过对国外不同侦检关系模式进行深入地考察和对我国侦检关系现状及论者所主张的未来变革进行细致地分析,不难发现,理想与现实相差甚大,“侦检一体化”的主张值得思考。     

关于马克思主义与现实问题的对话

马克思主义与现实问题需要结合新的形势加以研究 ,只有把马克思主义的基本原理同现实生活紧密结合起来 ,才能坚持和发展马克思主义。首先 ,不能回避当代资本主义的发展变化问题 ;其次 ,要正确认识国际社会主义运动的曲折问题 ;最后 ,坚定不移地走中国特色社会主义的发展道路。     

也论艺术与现实的关系

艺术与现实的关系问题,是艺术理论的一个基本课题。不同时代可以表现出不同特征的艺术内容。艺术离开现实则不能存在,艺术家的创造活动离开了现实也不可能产生。艺术是现实生活的反映,现实决定了艺术的产生。艺术来源于现实,现实决定着艺术,艺术又高出现实,是对现实的升华和概括。     

建设马克思主义学习型政党的历史经验、现实任务和实践方略

在党的历史上,一直有着注重学习的深厚传统。建设马克思主义学习型政党,是党中央从全面推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的全局出发提出的一项重大战略任务。建设马克思主义学习型政党需要从以下几个方面着手:充分发挥党校、行政学院和干部学院的作用,完善和落实党委(党组)中心组学习制度,加强理论宣讲队伍建设,重视和坚持党支部三会一课制度。     

马克思主义哲学的一个基本旨趣——现实与理想的统一

真理和价值的统一,是对人与世界关系的共时性把握,现实和理想的统一,则是对人与世界关系的历时性把握。后者也是马克思主义哲学的一个基本旨趣。认识现实包括弄清主体与环境、根本因素与非根本因素、肯定与否定等多重关系。理想则有科学与非科学、高尚与平庸之别,理想的科学与高尚之间存在一定的矛盾,后者要以前者为基础和边界。促进现实与理想的统一,需要解决好思想方法、计划方案、实际行动三个相互联系的中介环节。     

马克思主义视野下的历史规律问题

本文在马克思主义视野下,以对于唯物史观运用来分析、讨论历史规律存在与否的问题。通过对于历史以及历史规律的辩证分析,通过对各种错误观念的辩证批判来理清历史规律的概念,论证历史规律为什么是存在的问题。     

马克思主义哲学在中国的现实发展及趋势探讨

马克思主义哲学在中国的实践与创新发展,极大地推动着中国特色社会主义的理论和实践创新。近几年来,学界关于马克思主义哲学的研究呈现出前所未有的繁荣发展态势。然而,马克思主义哲学作为一个随实践发展而不断丰富的开放体系,面对时代与科学进步面临一些新问题与新挑战,我们必须以马克思主义哲学的反思与批判精神,以创新与发展的眼光来对待马克思主义哲学。     

深刻认识马克思主义的时代化——兼论马克思主义时代化和中国化的辩证关系

马克思主义是时代的产物，并随着时代的发展而发展，时代性特征是马克思主义的本质特征。当今世界赋予马克思主义时代性特征以新的内涵，当代中国马克思主义集中反映了当今世界的时代性特征。马克思主义时代化和中国化是共性与个性统一的集中体现，必须在体现时代性中坚持和推进马克思主义中国化。     

论马克思主义中国化、时代化与大众化的辩证关系与理论自觉

马克思主义中国化、时代化和大众化是相互依存、相互渗透的关系。在当代中国,要推动马克思主义中国化、时代化和大众化,就必须回到马克思,＂以马解马＂;就必须立足现实,＂以中解马＂;就必须皈依传统,依托民族文化;就必须深入群众,以人为本。     

论马克思主义哲学与马克思哲学的关系

马克思哲学不能完全等同于马克思主义哲学,二者之间是传承矫正和发展的关系,马克思主义哲学总体上高于马克思哲学.     

推进当代中国马克思主义大众化的现实思考——基于民族地区马克思主义大众化的视角

在民族地区推进当代中国马克思主义大众化,应当坚持大众化理论宣贯与民族地区区域性特征、与为民族群众谋利益、与培养少数民族干部、与健全大众传播媒介、与加强民族地区基层党组织建设相结合原则。应当转换话语传播媒介,建立全景式立体化马克思主义理论宣贯体系,积极探寻新鲜活泼、生动有趣的宣教方式。     

辩证发展的马克思主义哲学与当代中国社会变革的实践

哲学的现实基础是社会实践,当代中国马克思主义哲学发展的脉搏是与翻天覆地的中国经济社会变革一起跳动的。但哲学在一定历史时期和一定领域,并非是社会现实的同步反映和表现。近些年来马克思主义哲学在剧烈的经济社会变革面前出现的某种程度的沉默,不过是这场变革缺失的折射。从肯定到否定再到否定之否定的周期性“扬弃”,是经济社会变革的辩证本性。与经济社会变革密切联系和辩证发展的马克思主义哲学,必定要在前进性与曲折性相统一的演进和超越中日益展示其真理的光芒。     

马克思主义植根于中国社会的历史基点

马克思主义自其产生之日起,凭借其强大的影响力,在全球革命发展中发挥着积极的指导作用,在中国革命最困难的时候,一批先进的知识分子历史地把马克思主义与中国革命契合在一起,从此中国革命焕然一新,马克思主义理论实现了新发展,马克思主义成功地实现了与中国国情的有机结合,并取得了马克思主义理论成果的两次飞跃。     

当代社会现实问题透视与马克思主义时代化学术研讨会综述

<正>2010年3月27日,由上海市马克思主义研究会与上海市马克思主义研究论坛组委会、中共上海市委党校、上海市中国特色社会主义理论体系研究中心共同举办的"上海市马克思主义研究论坛2010年第一季度论坛暨上海市马克思主义研究会2009年年会"在中共上海市委党校举行。会上举行了马克思主义学科建设、马克思主     

论马克思主义视域下的遵义会议精神

遵义会议是中国共产党历史上一次重要的会议。它是中国共产党自觉运用马克思主义理论独立自主解决中国革命问题的开始,反映了马克思主义实事求是的基本品质。在新时期,遵义会议精神有着丰富而深刻的内涵:实事求是是遵义会议精神的精髓,独立自主是遵义会议精神的核心,灵活机动是遵义会议精神的鲜明特征,民主团结是遵义会议精神的重要标志,坚定信仰、敢为人先、听党指挥,是遵义会议精神的主旋律。     

马克思主义中国化是马克思主义 指导中国实践的必经环节和基本形式

长期以来 ,我们往往同义地使用“马克思主义指导中国实践”和“马克思主义中国化”两个命题。然而 ,历史和现实的考察都表明 ,只有当不仅一般地接受马克思主义 ,而且进一步地把马克思主义中国化的时候 ,马克思主义指导中国实践才会由于具备了必要环节和基本形式而获得成功 ,这可以说是我们党 80年历史的基本经验 ,也是两次历史性飞跃的基本规律。一同十月革命以后的各国共产党一样 ,我们党在以马克思主义为指导思想问题上 ,无论是早期的领导人 ,还是后来的毛泽东、邓小平 ,都几乎是完全一致的。但是在具体理解和实际操作上 ,则存在重大分歧…     

中国共产党成立以来党政关系的历史变迁与现实思考

执政党必须处理好政党和政权的关系(党政关系),这是政党政治不能回避的理论和实践问题,对于无产阶级政党尤其如此。中国共产党自成立以来党政关系的变迁分别经历了三个大的阶段,逐步实现党政关系传统模式的突破与转型。新形势下处理好党政关系要注意:增强执政意识,认识党政部门的各自角色,充分发挥人民代表大会的功能,以及坚持依法治国和依法执政,规范党和国家的功能边界。     

理想之门与现实之障:我国不应建立取得时效制度

取得时效填补的权利真空主要由古罗马严格要式主义和战乱造成,这些原因在现代社会已不存在,该制度已丧失其发挥功能的基础,其适用范围也已被其他制度挤占殆尽。大陆法系民法典虽大多规定取得时效,但实际适用效果并不理想。取得时效肯定说各项理由多含理想因素。我国并无适用该制度的历史传统,主流价值观及公有制形式也使该制度的适用在我国存在现实障碍。