永安抗战文化是先进文化的前进方向

永安抗战文化是特定历史阶段的产物,它涉及文学、艺术、新闻、政治、经济、军事、教育等多个领域.永安抗战文化的繁荣是适应于抗战的需要,也是对中华民族优秀传统文化的继承,它高歌着爱国主义的旋律,代表着中华民族先进文化的前进方向,同时也成为世界反法西斯文化的重要组成部分.     

抗日战争时期的永安进步文化活动

抗日战争时期福建临时省会城市永安,持续开展了长达7年,涉及政治、经济、军事、文学艺术、新闻教育等社会科学各个领域的进步文化活动,成为东南敌后抗战的文化中心。永安进步文化活动, 作为一种特定历史时期的特殊文化现象,当时不仅有力地推动了福建抗日救亡运动的蓬勃发展,更作为仅次于重庆和桂林的国民党统治区抗战文化活动的一个重要组成部分,有力地支持了全国抗日战争,为夺取抗日战争的胜利作出了重要贡献,也对民族解放战争的最后胜利发挥了巨大作用,在中国新文化运动史上写下了光辉的一页。     

永安抗战文化活动的特点及历史地位

永安抗战文化活动前后持续7年。它是在中国共产党倡导的抗日民族统一战线的旗帜下,由隐蔽战斗在东南国统区的一批共产党员,与广大进步文化人士、爱国青年携手奋进,坚持抗战,坚持团结,坚持进步,共同培育出来的一簇文化奇葩。其时间之长、出版物之多、作者阵容之大、内容之广、战斗性之强、斗争之激烈,较之于国统区各抗日文化活动据点,可以说仅次于重庆和桂林。作为一个在特定的历史环境中形成和发展起来的特殊历史文化现象,既有其鲜明的特色,又具有其独特的地位和作用。     

试论永安抗战文化活动形成和发展的历史条件

永安抗战文化活动的形成,是抗日救亡运动、抗日民族统一战线、中共对抗战进步文化的政治领导等三大积极因素,以及福建省会内迁永安和陈仪、刘建绪主政战时福建期间较为开明的政治表现等两大独特因素相互促进、共同作用的历史发展结果.     

我为重庆抗战戏剧鼓与呼

经过22年扩大化的灾难，其中又有10年“四人帮”的篡党夺权。1976年10月，猛然发生了“大快人心事，粉碎‘四人帮＇”，祖国大地换了人间。     

永安抗战文化的领军人物黎烈文

曾经为鲁迅出殡撑持灵枢的中国现代著名作家、翻译家、出版家、教育家黎烈文,抗战时期在福建永安山城度过7年的艰难时光,以“推重车上峻坡”的精神,为永安抗战文化作出了突出贡献。     

郑书祥与国立福建音专的抗战进步文化活动

抗日战争时期,在民族危亡的关键时刻,郑书祥与国立福建音专的进步师生一道,在中国共产党的领导下,积极开展抗战进步文化活动,并同国民党顽固派作坚决斗争,为中国抗日战争的胜利作出了可贵的贡献。     

抗战文化遗存的保护与利用——以抗战时期桂林文化城为例

抗战文化遗存是城市不该忘却的记忆,也是城市最有价值的文化资源之一。随着我国城市化进程的不断推进,抗日战争时期城市原有的文化遗存正面临着被毁坏甚至消失的问题,抗战文化遗存的保护和利用滞后的现状,亟待引起有关部门的重视,亟待出台文化遗存保护利用规划以及行之有效的保护措施。     

中国共产党抗战动员中的戏剧宣传述析——以军队剧社为例

传统戏剧是华北乡村民众喜闻乐见的艺术形式。抗战初期,当八路军剧社将红军初期的艺术作品带到华北前线时,华北民众对这些新的艺术形式一时难以完全接纳。为了动员民众抗战,部队剧社以创作演出反映根据地军民斗争建设实际为主要原则,以在新的作品中汲取乡村社会传统文艺因素为切入点,在吸收新的创作演出人才的基础上创作了一大批深受敌后民众喜爱的戏剧剧目。这些剧目不仅在激发民众的民族意识、动员全民族参加抗战、推动根据地各项建设方面发挥了巨大作用,而且在建设新民主主义文化、推进艺术的大众化和民族化方面也作出了巨大的贡献。八路军剧社通过戏剧形式动员民众的实践经验对于今天推进中国特色社会主义文化事业和实现中华民族伟大复兴的中国梦也不乏借鉴意义。     

全面抗战时期晋绥边区的冬学运动与群众办报实践——以《抗战日报》为中心的考察

冬学是全面抗战时期中共领导下的晋绥边区社会教育的主要形式之一。从1940年初边区抗日民主政权成立到1945年抗战胜利,由于战争局势变化、政府工作重心转移等因素,边区冬学运动经历了从工作中心边缘到工作中心之一的发展历程。冬学创办初期,群众的"支差"心理与干部的"拉差"行为比较普遍,但在边区政策的强力牵引下,冬学在教学内容、组织形式、作用等方面不断进行自我调适,群众文化热情不断升温。得益于此,读报不仅成为群众的需要,而且变得可能,冬学运动与读报运动也逐渐合流。冬学是工农通讯员的"摇篮",是基层新闻"短训班",也是乡村黑板报的源头,使"大家办、大家看"的群众路线办报方针在边区三级报网中得到贯彻。     

抗战后期蒋介石对美国与中国共产党接触的怵惧和破坏——以《蒋介石日记》为中心的考察

抗日战争后期,美国与中共有过一段官方层面的短暂接触。蒋介石对此十分怵惧,竭力阻止与破坏。他基于与美国打交道的经验及时局变化,先是竭力阻止,后用“拖”字诀,设置障碍。当美国与中共实现接触、有接纳中共主张的可能时,蒋介石坚决反对。在此过程中,蒋介石权衡利弊,时常有所让步。在多方因素作用下,美国最后又回到了“扶蒋反共”的老路。     

打造以抗战文化为特色的文化创意产业链

近年，北京提出把文化创意产业作为支柱产业的城市发展战略。根据中国人民抗日战争纪念馆（以下简称抗战馆）所处的地位优势、地理优势，提出打造抗战文化创意产业链的构想，使之成为一个全面的、多样化的、可持续发展的国字号抗战文化的传播中心。抗战馆作为全国唯一全面反映中国人民抗日战争历史的大型综合性专题纪念馆，与全国乃至世界战争与和平题材的博物馆、纪念馆有着天然的、紧密的联系。独特的地理位置和先天的资源优势，提供了打造以抗战文化为特色的文化创意产业链的可能性。     

先进性是中国共产党在抗战中壮大的根本原因——以河北石家庄地区为例论述

在中国共产党90多年的发展和创业史上,从1937年到1945年的八年抗日战争时期,是其全面发展壮大的重要时期。这一时期,中国共产党在坚持抗战的革命斗争实践中,党员人数由3万余人发展至120万人,成为一个全国范围的成熟的马列主义政党,其领导的武装力量也由5万多人增加到340万人,为夺取民族解放和建立人民政权奠定了坚实基础。那么,中国共产党是以什么"法宝"在艰苦卓绝的抗战环境中实现壮大的呢?笔者认为,     

人民群众是抗战胜利最深厚的伟力——以人民群众支援东北抗联为例

人民群众是抗战胜利最深厚的伟力。在东北抗日联军进行对日坚决斗争中,人民群众给予了极大的支援,这些支援体现于多个方面。本文通过事实论证、引用论证、因果论证等方法,论证人民群众对东北抗日联军支援的方式和特点,尝试从不同维度对人民群众的支援进行梳理和总结,最后,从人民群众对东北抗日联军鼎力支援的历史中汲取智慧,提炼、总结这段历史带给我们的经验和启示。     

邹韬奋的《生活》周刊与马占山的江桥抗战

九一八事变后,邹韬奋以《生活》周刊为阵地,积极介绍和宣传马占山江桥抗战的业绩及意义,并募集大量捐款支援马占山抗日壮举。援马募捐活动的成功,使邹韬奋深受感动和教育,逐渐认清了南京国民政府的本质,看到了人民大众的伟大力量及中国未来的希望所在,思想觉悟迅速提高。九一八国难把他和马占山的命运联系在一起,尽管时间短暂,但是,可以说邹韬奋及《生活》周刊为东北早期大规模抗日斗争的兴起作出了特殊的贡献。     

红色文化视域下加强党员理想信念的研究——以桂林为例

党员干部的共产主义理想和中国特色社会主义信念是否坚定,对中国特色社会主义事业的兴衰成败有极大的影响。桂林红色文化是构筑桂林精神家园的重要载体,是引导党员坚定理想信念的宝贵资源。挖掘桂林独特的红色文化资源对加强党员干部的理想信念教育、引导党员牢固树立正确的理想信念有重要意义。     

论抗战胜利前后国共两党的建国方略——以中共七大和国民党六大为视角

1945年前后,国共两党围绕中国究竟向何处去的问题都展开了一系列的思考和努力。实践证明:国民党的一党独裁政策,带给中国人民的是一个"黑暗的前途",所以注定了它以失败收场;共产党提出的联合政府的主张符合中国最广大人民利益,是一条通往光明之路。     

为抗战的正确路线而斗争——刘少奇为《拂晓报》题词北大核心CSSCI

党报党刊是党的“喉舌”。刘少奇十分重视党报党刊的舆论宣传作用,1939年至1942年,在华中抗日根据地工作期间,他高度重视根据地的报刊工作,积极关心并支持《拂晓报》就是其中一例。