承续与更始:中国价值观念的历史传统及其当代转型

鸦片战争后,近代中国的价值观念呈现出前后迥异的内在变迁。而民国时期、建国以后及改革开放三十多年,我国社会发生了重大变革,价值观念也历经较大变化与发展。结合我国封建社会"君权至上""家长主义""权本位"的价值观念、鸦片战争后的"个人主义"以及新中国成立后的"集体主义"等价值观念探讨我国改革开放后价值观念的变化与发展。     

经济转型与可持续发展

可持续发展是最符合人类理性的科学发展之路,经济转型是实现可持续发展的根本路径。围绕经济转型这个中心命题,文章提出和论证了中国经济转型的六大基本动力和基本取向。     

可持续发展与人类文明转型

可持续发展是二十世纪七十年代以来逐步提出的人与自然协调发展的模式。其本质特征 ,一是强调人类在追求生存与发展权利时 ,保持与自然关系的和谐 ;二是强调当代人在创造与追求今世发展与消费之时 ,使自己的机会与后代人的机会平等 ,也就是要走一条人口、经济、社会、环境与资源相互协调的、既能满足当代人需要、又不对后代人的生存与发展构成危害的发展道路。这就要求人们重新研究与认识人类社会的发展规律 ,即必须从人类征服与控制自然以造福人类的传统模式向协调人类与自然之间的关系以造福人类的现代思维模式转变 ;从单纯追求经济高速发…     

宁夏的经济转型与可持续发展

如何依托当地的现有资源,将不可持续的能源开发转变为绿色、循环生产链,开发区的宁夏大地循环发展股份有限公司可谓是动足了脑筋,甚至一度“忍痛割爱”,但如今他们也品尝到了循环经济产业的硕果。     

可持续发展理论是一种新的文化价值观念

可持续发展战略理论是一种新的文化价值观念。它一方面是人类对自身未来发展的一种理性思考和理想架构，它本身就是精神文明发展的产物，是社会主义精神文明的本质体现；另一方面，可持续发展需要精神文明建设为之提供精神动力、智力支持和道德保障。     

价值观念与实事求是

中国共产党十一届三中全会高度评价了实践是检验真理标准问题的讨论,恢复并重新确定了坚持实事求是、一切从实际出发、理论联系实际、以实践为真理标准的辩证唯物主义思想路线,并把贯彻这条思想路线提到保持党、国家和民族的生机、避免“亡党亡国”的高度来认识,足见这个问题的极端重要。历史上正反两个方面的经验证明,对这个问题无论怎样强调都不会过分。历史经验还证明,真正不折不扣地坚持这条思想路线,把它切实贯彻到各项工作中去,并不是一件轻而易举的事。认识世界和改造世界     

江泽民阐述中国的基本价值观念

中国国家主席江泽民在“99《财富》论坛-上海年会”的开幕晚宴上发表热情洋谥的演讲,对上千位嘉宾阐述了中国的基本价值观念。他强调,中华民族历来尊重人的尊严和价值,中国人民一定要也一定能够实现祖国的完全统一。     

怎样破解中国文化与价值观念传播难题

当今时代,“跨文化”成了一种最具时代特点的文化语境和思维方式。对全球传播宏观语境给予全面、准确的审视,掌握全球传播语境下的价值格局和文化权力结构,成为破解中国文化与价值传播语境难题的关键。我们不仅需要把握复杂世界的价值和文化权力格局,也需要在理论上寻求突破,构建富有成效的中国价值传播战略框架。     

市场经济与价值观念的调控

有人说,市场经济的建立,使荣辱、尊卑、利弊、是非的界定变得模糊了。有的还为此佐证,称:向前看是对的,向钱看也不错;为集体作奉献是光荣的,为个人谋利益也是正当的;忠于职守是可贵的,“下海”、“搞第二职业”也     

社会转型与价值观念冲突

中国社会正经历深刻的社会转型,社会转型带动着社会各方面发生着根本性的变化。社会深层变革决定了价值观念变动性、矛盾性。社会经济基础革新、社会阶层分化、社会权力转移,从不同侧面导引了社会价值观念的冲突。     

论当代中国基本行政价值观念

在新的历史条件下,当代中国政府应当树立五大基本行政价值观念,即加强服务行政观念,建立勤政务实、廉洁高效的现代政府;增强行政法治理念,提高执法水平,推进依法行政,加强执法监督;坚持公平行政观念,确保权利公平、竞争公平和分配公平,实现公平与效率、行政程序正义与实质正义的有机统一;此外,政府还要树立行政创新和行政公开观念。     

中国价值观念国际传播的三大目标

明确当代中国价值观念国际传播的预期目标,是进行当代中国价值观念国际传播活动的思想前提。把国际社会看作当代中国价值观念国际传播的对象,大致有三个层次的预期目标:一是国际社会承认当代中国价值观念的客观性;二是国际社会理解当代中国价值观念的合理性;三是国际社会吸纳当代中国价值观念的人类性。     

市场经济与新型价值观念

<正> 《马克思主义与现实》总第12期刊载了记者孟鸣歧的专访文章。中国人民大学教授李德顺在接受采访时说,从整体上来讲,新型的价值观念体系不仅仅是经济的,而应该是以经济为基础的由政治、经济、社会文化构成的统一整体。具体说来,就是要建立一种主体的价值意识。首先,要承认现实主体的多元化、多样化。其次,要确立自我的价值导向。第三,     

价值观念的危机与重构

价值观念的危机与重构陈贵林，李荣德我国正处于建立社会主义市场经济体制的起步阶段。这是社会体制转换、从农业社会向现代社会、从封闭社会向开放社会过渡的历史时期。这场深刻的社会变革，对人们的价值观念产生了巨大的冲击，我们正处在价值观念的进步与混乱相并存的历...     

资源型城市转型与可持续发展研究

资源型城市是作为我国重要的城市类型之一,主要是指以自然资源的开采和初加工为支柱产业的职能性城市.例如云南省的曲靖市,以煤炭产业为主的二产生产总值占其生产总值的60％左右,其经济几乎依托于资源产业而发展.资源型城市因所依托自然资源的不可再生性,导致资源产业的发展具有明显的周期特征,其兴衰与资源存量的变化有着十分密切的关系.在开发的初期,资源存量比较丰富且开采难度小、成本低、利润较高,资源型城市的资源产业处于生命周期的成长阶段.到了开发的中后期,资源存量随着开采时间的推移而下降、开采难度加大、成本上升、利润降低,其资源产业的发展也走入了低谷,资源型城市的发展速度减慢.因此,资源型城市发展到后期,都面临着一个共同的问题,如何降低对资源的依赖程度,培育新的支柱产业,实现资源经济的转型与城市的可持续发展.本文以云南省曲靖市的发展为例,在说明曲靖市发展现状及存在问题与困境的基础上,给出了实现曲靖市经济转型与可持续发展的若干建议.     

改革开放以来中国社会价值观念变迁研究

改革开放30年,是中国社会发生重大变革并取得重要成果的30年,也是中国社会经历价值观念最大变迁的30年,改革开放以来中国社会价值观念的变迁是一次充满革新意义的现代转型。在价值观念的基点上,整体主义正在逐步转变为个人主义;在价值观念的目标上,禁欲主义正在逐步转变为幸福主义;在价值实现的正面手段上,德性主义正逐渐为科学主义所取代;在价值实现的负面手段上,人治主义正在逐渐为法治主义所取代。     

构建有中国特色社会主义价值观念体系

改革开放以来,面对各科价值观念的冲突,中国共产党在邓小平理论指导下,从国家和民族的根本利益出发,初步构建起有中国特色社会主义价值观念体系,即以集体主义为思想原则、以为人民服务为价值核心、以共同富裕为价值目标、以“三个面向”为价值取向、以“三个有利于”为价值标准、以“三讲”和“三个代表”为价值实践形式。这个价值观念体系经过实践证明是行之有效的,应大力倡导,争取广泛的认同。     

19世纪中国传统社会价值观念的变迁

19世纪五六十年代 ,在西方资本主义价值观念的冲击和感染下 ,传统的社会价值观念开始初步萌现了近代化的趋向。传统的“重义理 ,轻艺事”的突破 ,传统义利观的近代诠释 ,重商思想的发展 ,都昭示了一种全新的、具有近代化气息的价值观念正在孕育之中。     

国家主权原则与西方的价值观念

国家主权原则是指导国际关系的根本原则,也是国际法的根本原则。不论是在国际关系和国际法的理论或实践中,它早就为世界所公认,并已体现在一系列国际文献中。然而,一些西方国家却往往置国家主权原则于不顾,总是习惯于从它们的自身利益和实