政治学中的人性论

本文论述的人性区别于格雷厄姆·沃拉斯在《政治的人性》一书中所关注的人性。在沃拉斯的理论中，人性主要指人的意志、感情、冲动等非理性因素，是认识层面上的人性。而本文探讨的是伦理学意义上的人性，即人的善恶本性。人的本性是善是恶，本不属于政治学研究的领域，但是，人性论却与政治学说息息相关。政治力量的组成，政治机构的形成，政治形态的运行与发展，都和人的本性、社会的本性有关。而且，政治制度、政治体制、政治行为的好坏也只有放到社会和人的活动的大背景上才能进行正确的评价。因此，不从人出发，不从由人构成的社会出发…     

浅析以人为本的科学内涵

马克思恩格斯是从现实的人出发来确立其历史观的。以人为本是科学发展观的本质和核心，集中体现了中国共产党的根本宗旨。科学发展观的提出，为中国特色社会主义的发展赋予了新内涵；为中国特色社会主义建设理论增加了新内容。     

深刻理解科学发展观的重大意义、科学内涵与基本要求

十七大报告指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这一科学论断，既明确了科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要内容和重要组成部分，同时也明确了中国特色社会主义理论在当前和今后一个阶段的理论特点和时代精神。从邓小平理论到“三个代表”重要思想，再到科学发展观，标志着中国共产党人在中国特色社会主义理论上的不断探索实践、不断创新发展和不断成熟完善。     

江泽民创新思想与科学发展观的形成

科学发展观是马克思主义理论和当代中国实际相结合的产物,是从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想和指导方针。江泽民创新思想作为马克思主义理论的重要组成部分,为科学发展观的形成提供了一定的理论基础。主要表现为江泽民创新思想为科学发展观的形成提供了人本性的价值取向、唯实性的思想路线、关键性的示范效应。     

科学发展观的世界蕴意

科学发展观是中国特色社会主义理论的重要组成部分，是马克思主义中国化的最新成果。全面理解科学发展观的形成背景、理论内涵和精神实质，贯彻十七大精神，不仅要准确把握科学发展观的时代特征，而且应深刻探讨科学发展观的世界蕴意。     

论科学发展观的历史地位

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“中国特色社会主义理论体系。就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”并强调科学发展观是“同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论”，“是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”报告把科学发展观与邓小平理论、“三个代表”重要思想一起作为中国特色社会主义理论体系的三大成果加以强调，表明了科学发展观的重要理论地位和历史地位。在当代中国，要发展中国特色社会主义，就要坚持科学发展观。     

中国传统人生价值哲学的理论旨趣

如何看待和设计人生是中国传统人生价值哲学的理论旨趣所在。围绕这一理论旨趣而形成的中国传统人生价值理论主要由"人性"论、"人道"论、"人格"论三个部分构成。"人性"论主要讨论如何看待人和人的本性两大问题;"人道"论主要阐述的是人生修养问题,所涉及的内容有人生修养的目的、态度、途径、具体方法以及人生境界等问题;"人格"论则是古代思想家在各自不同的"人性"论和"人道"论基础上铸就的理想人格。对于上述三方面内容的不同回答,反映出中国古代不同学派的思想家关于人生价值哲学的不同立场和性质。     

科学发展观——与时俱进的理论创新

作为马克思主义中国化的最新成果，科学发展观具有与时俱进的理论品质，它产生并完善于中国特色社会主义实践，是对毛泽东发展理论和中国特色社会主义发展理论的继承和创新。     

论科学发展观与唯物史观的逻辑关联

科学发展观是唯物史观在中国特色社会主义实践中的运用和深化。唯物史观的社会历史主体论是以人为本科学发展观的思想基石;唯物史观的社会有机体和社会结构理论是全面协调科学发展观的理论前提;唯物史观的人与社会对自然界的依赖性理论是可持续发展观的哲学依据。     

科学发展观是中国特色社会主义理论的创新成果

科学发展观创造性地回答和解决了新时期中国面临的中心问题，形成了中国化马克思主义发展理论的新体系。科学发展观开辟了中国特色社会主义发展思想的新境界，对中国特色社会主义发展理论和发展思想都有重要的理论发展和创新。     

科学发展观视野下的社会主义文化建设方向

将科学发展观作为一种思维方式,是以一种价值思维而不是实用思维去认识文化,把握文化建设的方向.文化建设应坚持科学发展观的指导,分析社会主义先进文化的民族性、科学性、大众性、创造性和与时俱进性的基本特征,把握社会主义文化的前进方向,最终应当坚持以人为本思想,坚持以中国传统文化为根基,坚持吸收多元文化,坚持文化的先进性和广泛性的统一,坚持文化的人本性与市场性的统一.     

按科学发展观要求做好新时期思想政治工作

树立和落实科学发展观，对于促进我国经济持续快速协调健康发展具有重大意义。树立科学发展观，其核心在于坚持以人为本、深化对社会主义市场经济条件下的本性的认识，使最广大人民成为经济社会发展的主体和动力。把关心人、尊重人、发展人作为经济社会发展的目的：其关键在于深化体制改革，建立健康有效的引导和约束机制。深刻领会科学发展观精神实质，对于做好思想政治工作，无疑具有很强的针对性和指导性。     

论科学发展观与唯物史观的逻辑关联

科学发展观是唯物史观在中国特色社会主义实践中的运用和深化.唯物史观的社会历史主体论是以人为本科学发展观的思想基石;唯物史观的社会有机体和社会结构理论是全面协调科学发展观的理论前提;唯物史观的人与社会对自然界的依赖性理论是可持续发展现的哲学依据.     

马克思主义与中国特色社会主义理论自信的形成

中国特色社会主义是马克思主义与中国实际相结合的产物,其原生形态就是马克思主义。而马克思主义内在的科学性、实践性和开放性更是赋予了中国特色社会主义理论不断发展的源泉,也是中国特色社会主义理论自信的基石。深入把握马克思主义的理论本性,才能准确把握中国特色社会主义理论体系,才能更好地树立起中国特色社会主义的理论自信。     

91、什么是人性?人性是否包括人的自然属性?

什么是人性,多数同志认为,所谓人性,就是人之所以成为人,之所以有别于其他动物的本质特征。换言之,人性即人的本质,是整个人类的共同的本性或特性。     

深刻理解科学发展观的历史地位增强贯彻落实科学发展观的自觉性

科学发展观是马克思主义中国化进程中的最新理论成果，是发展中国特色社会主义的重大战略思想，是全面深化改革开放和现代化建设的重要指导方针。深刻理解科学发展观的历史地位，增强贯彻落实科学发展观的自觉性，对推进揭阳跨越发展具有重大的意义，     

论中国共产党发展观的历史传承与当代创新

科学发展观与党的三代领导集体发展思想之间的历史传承不单单表现为若干理论要素的前后相继,更主要地体现在理论主题、理论取向、理论追求等方面的彼此衔接.在"如何实现中国社会主义现代化"的主题下,科学发展观提出,所谓社会主义的现代化就是以人为本、科学发展的现代化.在探索自主发展模式的取向上,科学发展观强调,中国特色社会主义道路是当代中国发展进步的正确选择.在寻求发展规律的理论追求中,科学发展观拓展了中国现代化建设规律的外延、深化了其内涵,并系统提出了科学的发展方法论.正是在这些方面,科学发展观完成了中国共产党人发展思想的当代创新,丰富发展了中国特色社会主义理论体系.     

论马克思主义中国化视域下的科学发展

科学发展观是建设中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，是对中国共产党三代中央领导集体关于发展的思想理论的继承和发展。科学发展观是马克思主义中国化的必然产物，是马克思主义中国化的最新理论成果，开拓了马克思主义中国化的新境界。     

论科学发展观的马克思主义中国化实质

科学发展观继承了马克思主义中国化以发展中国为主题和现实目标的历史传统，是对马克思主义中国化的发展中的经验教训的系统总结和理论升华，坚持了马克思主义的发展理想与中国当前社会发展实际相结合，初步实现并发展了马克思主义的发展观，实质上是马克思主义中国化的当代化和具体化。科学发展观之“科学”是马克思关于科学的本质是“人学”的中国化，科学发展观就是当代中国“人学”的现实形态。科学发展观的研究应该坚持构建社会主义和谐社会的实践定位，要使之成为构建社会主义和谐社会的理论基础。     

以自信理论指导特色实践 努力实现民族复兴伟大梦想

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观在内的科学理论体系，是在和平与发展成为时代主题和中国还处于社会主义初级阶段的历史条件下，对中国社会主义现代化建设经验进行理论总结的结晶，凝结了几代中国共产党人的智慧和心血，是马列主义、毛泽东思想的坚持和发展。