修果·格老修斯

休果·格老修斯(1583-1645)是一位被誉为当代国际法之父的荷兰法学家。休果·格老修斯的名字取自于拉丁文，格老休斯于1583年4月10日出生在德国的一个名门家庭，8岁的时候，就能写一些拉丁文的诗句，11岁时考进莱顿大学，14岁时毕业，1598年，当他还不到15岁的时候，他就以一个外交使节的身份陪同荷兰政治活动家詹温奥尔登巴耐沃尔德特去法国亨利第四国王的法庭。这个被称作“荷兰奇迹”的年轻人给法国亨利国王留下了很深的印象，在他离开法国之前，他获得了法国奥尔良大学的法律博士学位。     

张昌荣和他的《绑架·被害·预防》

绑架(劫持)已是我国一种十分严重的刑事犯罪，正如张昌荣在他的《绑架·被害·预防》一书前言中所叙述的那样：“我国绑架和劫持人质案件，在10年里发生了量和形式上的巨大变化。1984年全国发生绑架(劫持)人质案件5起，1985年发生12起，1986年16起，1987年29起，四年共发生了43起。10年之后，1997年仅福建省绑架人质案件就达300余起。福建省从1995年开始．绑架案件     

泰戈尔与“东方学”

作为学科的“东方学”产生于近代西方。20世纪初在东西文化对话中,东方的知识精英审视自身的传统,形成了不同于西方立场的“东方学”。泰戈尔是东方“东方学”的奠基人。他获得诺贝尔文学奖,在西方产生巨大影响,成为西方真正认识东方的文化象征。他是在20世纪初的世界格局中,具有整体东方意识的思想家和诗人。他对“东方学”的许多课题都有自己的思考,对东方文化的精神实质、现实中东方文化的建设策略、东西方的关系等论题都有具体、系统的探讨与建构。他创办的“国际大学”,成为东方研究中心和人才培养基地,培养了大批东方传统的继承者和研究者。     

时事回眸·人物

美国万人自发告别民权运行第一夫人；钱运录：履新之后不烧“三把火”倒有“三盆水”；聂海胜回故乡；美国大富翁再次冲击世界纪录；王选：当代毕昇 方正之士；萨达姆出席庭审 高喊“打倒布什”；草根英雄赵本山那是相当“精英”；3名中国工程师在巴基斯坦遇袭身亡；美国“反战母亲”筹办伊战三周年音乐会敦促撤军；韩晓鹏在冬奥会自由式滑雪空中技巧赛中夺冠。     

《嘉莉妹妹》与“颠倒”的美国梦

美国梦是美国文学的传统题材，所以，美国作家的创作大都会涉及此命题。面对世纪之交的风云变幻，年轻的德莱塞也以自己的耳闻目见为素材，在《嘉莉妹妹》中书写了自己所理解的美国梦。不过，他的见解未落入传统认知的窠臼，“颠倒”倾向明显。当然，这里的“颠倒”含义不再是通俗意义上的“倒置”“错乱”，而是蕴含了反传统的写实意味。在《嘉莉妹妹》中，德莱塞通过书写性别、诉求和途径三个维度的“颠倒”，试图重新厘正传统美国梦内涵中实践方面的偏差。同时，“颠倒”的举措还体现出他对“大转折的年代”里女性权益的维护，对消费时代下欲望主义的肯定和对资本垄断时期“公平道义”的倡导。     

迈克尔·凯利：遭遇了他自己的“殉难日”

迈克尔·凯利（Michael Kelly，1957-2003年），美国著名战地记者、编辑、作家。他在殉职前，是美国《大西洋月刊》前主编、记者兼《华盛顿邮报》专栏作家、战地特约评论员。在2003年的伊拉克战争中，4月3日他在战场上不幸发生车祸而身亡，从而成为第一个在伊战中遇难的美国战地记者，同时也是在五角大楼“嵌入报道”计划中第一个遇难的战地记者。凯利曾经写过一本名叫好《殉难日》的著作，而2003年的4月3日竟变成了他自己的“殉难日”。     

数理天才冯·诺伊曼

从上个世纪到如今，谁是最伟大的数学家？绝大多数人会毫不犹豫地把票投给冯·诺伊曼。他不仅是位杰出的数学家，而且还是“计算机科学”、“数理经济学”的奠基人。这位学识渊博的绝顶天才去世时还不到54岁，可谓英年早逝，应了一句话：天才是从两头点燃的蜡烛，明亮，但不长久。     

家·旗·窗

2007年元月22日，一个冒雨从湖南赶来的父亲，拉着在湖北省漳湖监狱十二分监区服刑的儿子马悔（化名），执意跪在监狱民警胡威面前，感谢他的救命之恩。这感人至深的一幕令在场人都湿润了眼睛……     

全省公安机关手枪应用射击比赛在我院举行

11月18日和19日，全省公安机关手枪应用射击比赛在我院警体馆举行。开幕式和闭幕式由厅政治部副主任兼教育处处长朴树山主持，厅党委委员、政治部主任韩沐恩致开幕词，省公安厅党委副书记、常务副厅长韩英俊致闭幕词．赛会总裁判长盛德贵宣布获奖名单及获奖运动员名单。我院文炜伍、张万宝、姜燕、任文海等领导参加了开幕式和闭幕式。     

比尔·盖茨的胸襟

一天．比尔·盖茨召集手下的管理人员开会，商议公司改组的有关事宜，要求参加会议的人必须发言。刚加入微软公司不久的李开复想：如果一定要讲，莫不如把心里话都说出来。于是，他开诚布公地直言：“在我们微软公司，员工的智商比谁都高，可我们的效率却比谁都差，因为我们总是在改组，根本不顾及员工的感受和想法。在其他的公司，员工的智商是相加的关系，而我们整天陷在改组‘旋涡’里，我们员工的智商其实是相减的关系。”     

教育就是帮孩子打开“过剩能量储藏箱”

有这样一个故事:一位名叫史蒂文的美国人,因一次意外事故导致双腿无法行走,已经依靠轮椅生活了20年。他觉得自己的人生没有了意义,喝酒成了他忘记愁闷和打发时间的最好方式。有一天,他从酒馆出来,照常坐轮椅回家,路上却碰上3个劫匪要抢他的钱包。他拼命呐喊、拼命反抗,被     

阿瑟·韦利与中国古典诗歌翻译

英国学者阿瑟·韦利一生与中国古典诗歌结下了不解之缘。他翻译了大量中国古诗,采用直译的手法。不押韵,而注重诗歌的韵律和意象。为传达中国诗歌的节奏感,他尝试以英语的重音对应汉语的单字,形成了所谓的“弹性节奏”。他还尽量保留了诗中的意象,使许多新鲜的中国诗歌意象首次进入了西方人的视野。韦利偏爱唐代以前简约自然的民歌风格及贴近大众生活的题材,他将自己的翻译重点放在了这一时期,并且他的诗歌翻译语言风格也倾向于简约、轻快、流畅。对韦利译诗的评价褒贬不一,但他不仅使广大的西方读者认识到中国古典诗歌的成就,而且在翻译方法上进行了大胆尝试与实践,成为后人翻译中国古诗的有益借鉴。     

人成其才·人尽其才·人才辈出——人才学家王通讯访谈录

王通讯，1964年考入北京大学历史系，曾在北京大学、国务院科教组、国家教委、国务院科委从事教育与研究工作，曾任国家人事部中国人事科学研究院院长，现为中国人才研究学会副会长、研究员。1979年开始发表人才学论文，是中国人才学理论的主要开拓者和奠基人之一。代表作有《人才学通论》、《微观人才学》、《宏现人才学》、《人才资源论》、《人才潜能开发学》等，计有27种著作收入国家图书馆电子图书。他还是在人才研究领域做出突出贡献获得国务院特殊津贴的专家，在国际上获美国加州蓝带大印模奖，学术成就载入英国剑桥世界名人大词典。 这期，我们很荣幸请到这位人才学家做客“面时面”，和他谈谈他所研究的“人成其才”、“人尽其才”和“人才辈出”。     

经济学家莫利斯·阿莱的哲学思想

莫利斯·阿莱是法国著名的经济学家 ,他因为“市场理论和资源有效利用方面”对经济学做出的贡献 ,获得 1988年诺贝尔经济学奖。本文主要介绍了他在经济研究中取得的成就及其中所体现的哲学思想。     

陈水扁“五·二0”讲话的主要内容及实质

陈水扁在台湾选举获胜后，于5月20日发表了“就职演说”。在这篇5000字的讲话中，陈水扁以所谓民主的胜利来总结台湾选举的经验，并再次承诺“全民政府，清流共治”的施政理念。但在两岸关系的定位问题上，却颠倒次序、刻意模糊。陈水扁“五·二0”讲话费尽心机、用心良苦，但他仍不承认一个中国原则，搞隐性“台独”，以拖待变，抗拒和拖延两岸统一进程，企图以“人权牌”使台湾问题国际化，对此我们要进行坚决的斗争。     

创业·奉献·腾飞——记辽宁省政协委员，抚顺市温州商会会长抚顺时代广场房地产开发有限公司总经理张建化

张建化是一位从温州来辽宁谋求事业发展的年青人。2001年，他荣获共青团新抚区委员会授予的优秀青年称号；2002年9月，他荣获辽宁省教育厅授予的扶贫先进个人称号；2003年3月。他荣获抚顺市委、市政府授予的雷锋标兵称号。他的名字在抚顺被民众所熟知。     

修形·修行·修心

据报载，不久前，重庆奉节县羊市镇纪委雷书记酒后进美容院，强行要求漂亮女老板为他洗面美容。女老板不从，纪委书记发飙，抓住她的头发，大声吼道：“我是书记，敢不给面子？”美容院男老板接到求助电话后当即气晕．紧急送医院抢救。     

约翰·道格拉斯的临床访问

约翰·道格拉斯树立了在犯罪推断方面应用临床访问方法的成功范例,他使得临床访问方法成为警方工作的新工具。约翰的个人经历反映了临床访问在学识、兴趣、毅力方面所需要的特殊条件;他组织的“世纪大对谈”,在具体方法上值得借鉴;而他的经典案例“兄弟戮尸案”证明了临床方法的特殊效用,并对犯罪推断的心理学和逻辑学,都提出了值得研究的学术问题。     

从“八八战略”到“重要窗口”历史性飞跃的基本经验与意义

从“八八战略”到“重要窗口”的历史性飞跃，是中国特色社会主义制度在省域层面成功实践的生动体现，也是中国改革开放历史成就的时代缩影。“八八战略”始终坚持一切为了人民的价值追求、因时因地制宜的方法论逻辑以及改革创新的发展思路，在深化细化政策、研究谋划战略、挖掘创新潜力上持续发力，为建设中国特色社会主义积累了丰硕经验。蓝图已经绘就，奋进正当其时。“重要窗口”进一步奠定了浙江“三个地”的重要地位，为浙江坚定不移沿着“八八战略”指引的路子，改革开放再出发，继续“干在实处、走在前列、勇立潮头”，加快推进“两个高水平”建设，以“浙江之窗”展示“中国之治”指明了发展方向，增强了发展动力。     

宋儒对“一贯”和“忠恕”的不同诠释

汉唐经学并不太注意“忠恕”和“一以贯之”的关系问题。北宋道德性命之学兴起后,宋儒多将一贯的“一”等同为道,而“忠恕”并非一贯之道也就成为一种流行见解,曾子也因此而被认为并未明道,这集中体现在王安石和陈祥道的新学解释之中。为了回应这些问题,二苏和不少程门后学都将忠恕视为曾子训导门人的转语,但二程则通过繁复的理论建构来肯定忠恕可以诠释一贯。朱熹批判性地兼采了这两种思路,他既借鉴二程以体用来理解一贯和忠恕,但又极力强调《中庸》之“忠恕”的实践力度,创造性地为曾子的一唯之对铺垫了《大学》格物致知苦学积累的前奏。