与《延安时期的艾思奇哲学与毛泽东哲学》的商榷

应实事求是地评价延安时期的艾思奇哲学与毛泽东哲学的关系。"毛泽东哲学是艾思奇哲学的后来者"、"毛泽东思想方法论源于艾思奇思想方法论"、"毛泽东受益于艾思奇,最重要的是《思想方法论》"等说法,缺乏令人信服的证据,不符合历史实际。     

浅论《大众哲学》在马克思主义哲学中国化进程中的现实意义

艾思奇终其一生走过马克思主义哲学中国化的漫漫长路,是马克思主义哲学大众化第一人。其《大众哲学》在当代中国推进马哲大众化,对马克思主义哲学中国化及中国特色社会社会主义建设具有现实指导意义。在简要介绍艾思奇《大众哲学》的基本内容的基础上,结合十八大报告及当代中国实际状况,具体探讨《大众哲学》的理论意义和当代现实意义。     

《大众哲学》:马克思主义哲学大众化的成功范例

1935年出版的艾思奇的《大众哲学》是中国现代史上马克思主义哲学大众化的奠基之作和成功范例,其对我们今天研究和探讨马克思主义哲学中国化、时代化和大众化仍然具有重要的指导意义和借鉴价值。     

艾思奇与第一本中国化马克思主义哲学教科书

本文介绍了艾思奇和我国第一本中国化马克思主义哲学教科书的许多有关问题,着重从中国化的马克思主义哲学角度阐述了这本教科书的特点。     

论马克思主义哲学中国化的三种范式——试析毛泽东、李达、艾思奇马克思主义哲学中国化的个体实践

作为伟大的马克思主义理论家,毛泽东、李达、艾思奇为马克思主义哲学中国化做出了卓越的贡献。在推进马克思主义哲学中国化道路上,他们三人有着很多共性,同时也各具特点和风格。体现在视角维度、逻辑理路、道路轨迹上风格迥异、特点鲜明。他们分别从不同角度、不同层面,以不同的方法,实现了理论与实践的高度统一。深入分析毛泽东、李达、艾思奇推进马克思主义哲学中国化的不同个体实践,对当前马克思主义中国化的创新与发展具有重要的意义。     

论述艾思奇对毛泽东哲学思想的主要贡献

艾思奇对马克思主义哲学中国化事业作出了重要贡献,特别是他对毛泽东哲学思想有很大的影响力,重点体现在:一是毛泽东哲学思想所需要的资料和借鉴参考大部分源于艾思奇的经典著译。二是艾思奇负责的延安新哲学会活动的举办是毛泽东思想及其哲学确立的一块里程碑。     

艾思奇与马克思主义哲学中国化

艾思奇的一生对马克思主义哲学中国化作出了重大贡献。马克思主义哲学中国化就是把马克思主义的一般原理与中国的“具体环境”和“特殊条件”相结合的过程。这既是马克思主义的中国化，也是马克思主义哲学的中国化。它包括两个方面的任务：一是创造马克思主义哲学中国化的理论成果；二是使马克思主义哲学中国化的理论成果为广大群众所接受。     

艾思奇对马克思主义哲学的创造性解释

艾思奇在介绍和宣传马克思主义哲学的过程中，通过对马克思主义哲学的创造性解释，形成了具有方法论意义的解释范例。他倾向于对马克思主义哲学进行生活化解释、民族化解释和通俗化解释。他的解释方法具有重要的时代意义：坚持和弘扬了马克思主义哲学的实践性品格，为马克思主义中国化提供了民族化解释范例，并开创了马克思主义传播的通俗化解释传统。     

艾思奇的传奇人生

艾思奇写过一本书，书名叫《大众哲学》。于1936年1月出版，不到5个月就连续出了四版j10多年中创下了连续32版的奇迹。毛泽东对他有极高的评价，“老艾同志不是天下第一好人，也是天下第二好人。”让我们揭开他神秘的面纱，还原一个真实的艾思奇。     

毛泽东哲学思想与中国传统哲学的关系

毛泽东哲学思想是马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的产物，是马克思主义哲学中国化的硕果。毛泽东重视传承中国优秀的哲学思想，“实事求是”观、辨证法思想、知行观及社会历史观，都体现了毛泽东哲学思想对中国传统哲学的批判继承与发展。     

毛泽东实践概念与马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的历程,是中国共产党人在长期的革命、建设与改革实践中运用和发展马克思主义,实现理论创新的辉煌历程。以往,人们主要是将毛泽东实践概念放在马克思主义实践观的体系中加以理解与阐释。严格说来,中国化的毛泽东实践概念的确立有其自身独立的重要意义,明确这一点有利于更加深入地理解毛泽东实践概念与马克思主义哲学中国化之间紧密的内在联系。随着中国化的实践概念在毛泽东的《实践论》中的正式问世与确立,中国化的马克思主义哲学获得了坚实的发展基石。中国化的毛泽东实践概念不仅为马克思主义哲学的中国化历史进程提供了认识论保证,并且在马克思主义哲学中国化的当代推进中持续发挥着不可替代的作用。     

哲学“祛魅”：艾思奇《大众哲学》的特点和价值

"祛魅"是一个去神秘性、去神圣化的过程,哲学"祛魅"也同样具有这样的二重性。艾思奇的哲学"祛魅"之路包含着正反两个途径,一是从反对过去错误思想入手,要剔除人们对世界无力把握的心理和对过去统治阶级所假造的力量的畏惧;另一个路径则是从正面入手,通过马克思主义哲学知识的传播,推进马克思主义中国化、大众化。     

毛泽东与《辩证唯物主义历史唯物主义》的编写

1961年艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》,是中华人民共和国成立后中国哲学工作者集体编写的第一本全国党校和高校通用的马克思主义哲学教科书。它的问世与毛泽东有密切关系,毛泽东曾批示同意编写马克思主义哲学教科书并亲阅书稿。毛泽东同时以哲学家名世,他对怎样阐释马克思主义哲学曾深思熟虑,素来强调辩证法的核心是对立统一规律。《辩证唯物主义历史唯物主义》出版后,毛泽东是怎样评价的少有文字记载,但毛泽东对它的内容可能不满意。该书1961年夏修改完成之时,毛泽东嘱李达另编一本马克思主义哲学教科书,1964年毛泽东在约艾思奇谈话时也不谈及这本书,而是抒发自己的哲学见解,强调辩证法的核心是对立统一规律,这可视为对该书的一种隐喻式评价。同年8月毛泽东召集康生、陈伯达等谈哲学问题时,"我是土哲学,你们是洋哲学"一语是一种婉转的批评,分量其实很重。他在阐明自己的哲学观点时以轻松口吻当面批评了康生、陈伯达等人,因为是他们领导艾思奇主编了这本洋哲学教科书。《辩证唯物主义历史唯物主义》在中国的马克思主义哲学教科书编写史上享有很高的地位,但毛泽东对它确实是不满意的,这种不满意和批评不像对李达主编的《马克思主义哲学大纲》批评那样直截了当。     

延安时期艾思奇与毛泽东推进马克思主义中国化之比较研究

延安时期,艾思奇与毛泽东在推进马克思主义中国化进程中既有相融相通的共性,又有特色鲜明的个性。一方面,艾思奇深受毛泽东的影响,奠定了其以宣传、研究中国化的马克思主义——毛泽东思想为己任的理论研究方向;另一方面,艾思奇在推进马克思主义哲学中国化上的新见解和新观点也为毛泽东马克思主义中国化思想的形成、发展和推广做出了重要贡献。他们二人在学术理论上互琢玉成,相得益彰,共同推进了马克思主义中国化的发展。     

论毛泽东国际战略思想的哲学依据

毛泽东是当代中国一位杰出的马克思主义战略家,同时也是一位伟大的马克思主义哲学家.在对国际事务的处理上,他从不拘泥于细枝末节的小事情,而是站在哲学的高度,善于从大局出发,紧紧抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,深刻洞察事物发展的不平衡性,灵活运用斗争哲学,以宏大的战略眼光去观察思考问题,透视国际关系的主旋律,把握历史发展的脉搏,从而做出符合实际的决策.可以说,毛泽东的国际战略思想中蕴涵着许多深厚的哲理.文章从四个方面对此进行了梳理与探析,以期从哲学的角度揭示毛泽东国际战略思想的丰富内涵.     

毛泽东与中国马克思主义哲学学科体系的构建

中国马克思主义哲学学科体系是构建中国特色哲学社会科学学术体系、学科体系和话语体系必不可少的组成部分,中国马克思主义哲学学科体系的建立必须要以中国马克思主义哲学体系为理论基础。苏联马克思主义哲学体系对中国马克思主义哲学发展产生了重要影响,毛泽东为中国马克思主义哲学体系的建立、逐渐脱离苏联影响并结合中国特色不断完善作出了重要贡献,推动了马克思主义哲学各学科在现代中国的建立和发展。同时,毛泽东为当代中国构建马克思主义哲学学科体系提供了重要启示与方法论原则。     

世界历史进程语境下马克思主义哲学的中国化

马克思主义哲学本质上是关于世界历史进程的哲学。马克思主义哲学中国化的实践基础,是世界历史进程中的中国现代化进程。马克思主义哲学的基本观念在这个进程中的本质展示,即是马克思主义哲学的中国化,而毛泽东的新民主主义论、邓小平理论与三个代表重要思想等,是马克思主义中国化的具体成果。     

邓小平哲学思维的运思特色

作为现时代中华民族精神精华的邓小平哲学思想,是在中国这样一个经济文化落后的大国,运用马克思主义哲学基本原理解决如何建设社会主义这一历史课题的产物,同毛泽东哲学思想一道成为马克思主义哲学中国化的两大精神成果。但是,由于所处历史方位及其所要解决的民族与社会发展问题的不同,邓小平哲学思维又有其独特之处。一、把握时代、立足国情的唯实性作为一种哲学方法论或思维方法,邓小平哲学思维的运思特色就是其与以往马克思主义经典作家的不同之处。而首要的特色是对所处时代特点和中国现实国情的分析与把握。20世纪70年代以来,从世界范…     

20世纪50年代李达对马克思主义哲学大众化的新贡献北大核心CSSCI

根据毛泽东提出马克思主义哲学大众化的实现路径和任务,李达率先创新了马克思主义哲学大众化的思路、路径和方法,为马克思主义哲学大众化做出了新贡献。     

马克思主义哲学中国化的新视角——后现代主义哲学

马克思主义哲学中国化最根本和最具现实意义的是马克思主义哲学与中国现实或当前实践的相结合,马克思主义哲学中国化要获得新的发展和活力,研究中国目前现实存在的后现代主义哲学和其在中国传播的本土支点及其在中国思想界的影响、其与马克主义哲学的关系进而最后肯定其作为马克思主义哲学中国化的新视角的地位是具有一定学理上的意义的。