《论语》“素以为绚”、“绘事后素”新解

一《论语·八佾》记载 :“子夏问曰 :‘巧笑倩兮 ,美目盼兮 ,素以为绚兮。何谓也 ?’子曰 :‘绘事后素。’曰 :‘礼后乎 ?’子曰 :‘起予者商也 !始可与言《诗》已矣。’”本章记述的是弟子子夏向孔子求教《诗经·卫风·硕人》中的几句诗的诗意及孔子的答复与感喟。《硕人》是卫人为赞美卫庄公的妻子庄姜而作 ,《论语》中所引部分正是描写庄姜的佳人贞淑 ,天生丽质。“巧笑倩兮”———《毛诗传》曰 :“倩 ,好口辅。”《毛诗正义》曰 :“以言巧笑之状 ,故知好口辅也。《左传》曰 :‘辅车相依。’服虔云 :‘辅 ,上颔车也 ,与牙相依。’则是牙…     

让马克思主义发出时代最强音——学习贯彻习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上重要讲话

正编者:"实际工作中,在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化,在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’。"习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上直指当前哲学社会科学领域存在的核心问题。今天,我们必须深刻思考:中国为什么还需要马克思主义?马克思主义如何发出时代最强音?     

“不把领导批示当办案依据”的喜与忧

“现在,各省市区、地级市甚至县都在北京设立办事处,有的驻京办目的就是跑‘部’‘钱’进。”日前, 国家审计署审计长李金华在谈到对预算资金审计监督时这样表示。敢于开炮的李金华又开炮了。但是我想问的是,“跑‘部’‘钱’进”中,“部”是哪些“部”?“钱”从哪里来?“进”给了哪些人?这其中有腐败吗?或者说,“跑者”是不是行贿? “进者”算不算受贿?     

归来吧,英雄的声音——从季札观乐说起

据《左传》记载:襄公二十九年,吴公子札来鲁国聘问:“请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:‘美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣!’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:‘美哉!渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其卫风乎?’为之歌《王》,曰:‘美哉!思而不惧,其周之乐乎?’为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也,是其先亡乎?’为之歌《齐》,曰:     

应多一点“忧己”意识

韩非子说:“知之难,不在见人,在自己。”意思是说:“‘知人’而‘治人’容易;‘知己’而‘治己’就困难多了。” 在现实生活中,尤其是握有一定权力的干部中,往往“忧他”者甚多,“优己”者甚少。正如有的同志对公款吃     

“官德”及其它

何谓“官德”?《吕氏春秋》下的定义是:“‘官’,犹公也;‘官’,正也,”一公二正,乃古时之“官德”。河南内乡的清代县衙,是目前我国保存最为完好的一座衙署。笔者曾到此一游,发现县衙内的官箴与数幅对联,也阐明了“官德”,标明了公正廉明的为官性质与做官必须恪守的道德规范。大门内“戎石坊”上镌刻的官箴是:“尔奉尔禄,民膏民脂;下民易虐,上天难欺。”大堂的楹联为:“欺人如欺天毋自欺也;负民即负国何忍负     

"人不通古今,马牛而襟裾"--延安时期毛泽东谈学习历史

1939年5月20日,毛泽东在延安在职干部教育动员大会上发表讲话,其中谈到了学习历史的问题。他说:“古人讲过:‘人不通古今,马牛而襟裾’,就是说:人不知道古今,等于牛马穿了衣裳一样。什么叫‘古’?‘古’就是‘历史’,过去的都叫‘古’……‘今’就是现在。我们单通现在是不够的     

努力建设农村小康社会

胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中指出:“我们说,始终做到‘三个代表’,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这里的‘本’、‘基’、‘源’,说到底就是人民群众的支持和拥护。‘乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。’人心向背,是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。”     

政坛好声音

<正>"大家都要查一查、问一问:‘拖着改’的问题有没有?‘不愿改’的问题有没有?‘不会改’的问题有没有?‘不敢改’的问题有没有?"——前不久,浙江省委书记车俊在省委全面深化改革领导小组第十六次会议上说,抓改革,就要敢于啃最硬的骨头、挑最重的担子,直奔问题而去,敢于动真碰硬,勇于攻坚克难,坚定不移把中央的改革部署落实到位。     

浅谈硅谷精神的借鉴作用

每当人们谈论发展高新技术产业或知识密集型产业时,常常以硅谷为例。凡是了解硅谷的人,无不称其创业精神,效法其开发经验。何谓“硅谷”?“硅”者,是指半导体材料;“谷’者,是指山谷,顾名思义,所谓“硅谷”,就是指半导体生产技术密集发达     

语尚平实的任仲夷

有一次,省委对一份即将下达的文件进行意见咨询,这份文件的标题中有“关于大兴调查研究之风……的决定”的字眼。任老看后,有感而发,提笔给李长春同志写信:“……用‘大兴’这个词不太合适。以前我们什么都喜欢用‘大’字,如‘大跃进’、‘大炼钢铁’、‘大干快上’、‘文化大革命’、‘一大二公’……结果怎样?     

“一把手”要做讲正气的模范

有位朋友问我:“你在基层多个单位做过‘一把手’,在风气不正的环境里,如何弘扬正气?如何看待讲正气‘吃亏’的问题?”我经过一番思索,作出如下回答。     

“五措并举”促发展——贵州省农村信用社“双信”工程建设实践与思考

贵州省农村信用社自2007年以来,先后探索出农户联保贷款、行政事业单位公务人员担保贷款、农户小额信用贷款等模式。在《论语·颜渊》子贡问政篇中,子贡和孔子关于"信"有一段精彩的对话:"子贡问政。子曰:‘足食、足兵、民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵’。子贡曰:‘必不得已而去,于斯二者何先?’曰:‘去食’。自古皆有死,民无信不立。"在孔子看来,经济建设(足食)、国防建设(足兵),公信建设(民信)是立国之本,但第一重要的是公信建     

隐公与隐私

有一位国内的新闻界人士向美国同行提出了这样一个问题:“你们的法律不是禁止揭露人们的隐私吗?为什么你们传播媒界热衷于揭露首脑人物的隐私呢?”对方回答说:“首脑人物不只是‘私人’.更重要的是‘公人’.他的‘隐私”自然包含‘隐公’的意义.一般人的道德品质如果不好.对公众事物影响很少:而首脑人物个人的道     

试论“情、理、益”之关系

众所周知,人和动物的根本区别,在于人是有思想、有情感、有理智地参与社会活动实践的社会人。何谓人的思想?思想是人脑活动结果的一种理性认识。何谓情感?情感是人对现实的对象和现象是否适合人的需要和社会要求而产生的心理体验,是对现实世界的一种特殊反映形式。情感在人的认识活动中的作用是巨大的。列宁说:“没有‘人的情感’,就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”英勇的举动或积极性发挥的行动总是和强烈的情感相联系的。在革命战争年代,在社会主义革命和建设时期,在广大干部和群众中讲的阶级情感、同志情感,革命和建设的胜利和成功,起着巨大的作     

谈谈企业进入市场的推、走、拉

近来,常能看到关于企业进入市场是被‘推’进去的还是自己‘走’进去的争论性文章。细加琢磨:企业进入市场,是涉及政府、企业、市场三方面的系统工程。‘推’体现的是政府职能的变革,‘走’则标示着企业经营机制的转换。那么,何妨将政府、企业、市场做一统盘的考虑?于是,便得出了企业进入市场,不仅需要政府的‘推’,而且需要企业的‘走’,同时更需要市场的‘拉’的结论。     

政府工作报告释放啥信号？三大关键词稳居前列

正编者:中国共产党成立100周年之际,"十四五"规划开局之年,全面建设社会主义现代化国家新征程起步之年——特殊年份召开的全国两会承载重大历史使命。两会有哪些重点?今年有哪些目标?未来五年怎么干?强国论坛推出"两会‘强’观察"栏目,带您一起走进2021年全国两会。     

毛泽东山城之行

毛泽东看见周恩来停住了脚步,上下打量他,问:‘是不是嫌我穿得太洋气?’ 毛泽东对警卫员说:‘这次我们去重庆,可能被扣押,坐大牢,甚至杀头……’ 毛泽东出席完蒋介石的晚宴后,正在翻阅报纸。突然,蒋介石的卫士进来说:‘你们三人出去,把毛先生留在这里’ 毛泽东对美国包瑞德说:‘捆住手脚的官不好做,我们不做。要做,就得放开手放开脚,自由自在地做,……’     

许世友、徐向前改名的由来

许世友,原名叫许士友、许仕友,1938年一天,毛泽东和许世友交谈,问他:“你的名字是叫‘士友’,还是叫‘仕友’呀?”许世友回答说:“单人旁的‘仕’,也有人写成战士的‘士’”.“仕途多风险呀,还是不要和仕交朋友,我们要解放全中国,要实现世界大同,要和世界人民交朋友,还是改为世界的‘世’好!”从此,许仕友就改名为后来所用的含义不俗的名字.     

构筑比较优势 发展区域经济

江泽民同志在党的十六大报告中强调指出:“贯彻‘三个代表’的重要思想,必须把发展作为党执政兴国的第一要务”,这是党中央对新时期全党全国工作提出的总要求。作为城区,落实这一总要求,重点应放在构筑比较优势,加快发展和壮大区域经济。何谓比较优势?简单地说,就是一个地区相对于其他地区在环境、资源、发展条件等方面所独有的显现的和潜在的优势,它是一种特色优势,是一种具有