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阿扁上台时 ,谦卑地称自己是贫寒的佃农出身的台湾之子 ,并宣称要“好好地为2300万台湾人谋福祉”。然而上台百日 ,令人大失所望 ,民意调查的满意度已不及格。背叛多数原本60 %以上的台湾父老兄弟姐妹 ,对有“台独反骨”的阿扁这个“后生家”并不放心 ,不敢投他的票。阿扁侥幸上了台 ,父老乡亲也就抱着善良的愿望 ,给他一个机会 ,希望“少年人”能成器 ,不致乱乱来。然而 ,经上台百日考察 ,台湾父老乡亲发觉 ,阿扁这个孩子还不太成熟 ,还需要认真教示、引导 ,否则难以改邪归正 ,走上正道。阿扁自小“洋奶”喝得太多 ,体质“中气”不足… 相似文献
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创先争优关键在一个“争”字。“争”体现着一种精神.透视出一股干劲。“争”决不是干成啥算啥的无所谓态度。它是一种“不达目的不罢休”的拼搏精神;“争”决不是推诿不愿担当的态度,它是一种“舍我其谁”的责任意识;“争”决不是“小成即满”的意识,而是一种“勇于超越”的工作干劲。只有“争”才能使活动彰显活力,形成百花齐放、生动而见效的局面。 相似文献
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在1977年台湾乡土文学论争中,台湾文界人士针对当时出现的文学现象,为便于提出问题与探讨问题,指出台湾省的文学具有特定的内涵,因而“台湾文学”这一名称便应运而生;而“台湾意识”则是台湾评论家叶石涛在《台湾乡土文学史 相似文献
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本文对物权法的主要任务和特殊功能进行了介绍,并对"定分止争"的寓意以及在物权法中所起的作用进行了分析。认为物权法中公私财产平等保护原则、物权公示和有关物权保护的制度,都与"定分止争"有着密切关系。 相似文献
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“龙“、“龙乡“、“龙吟“、“游龙“、“龙腾“等一幅幅以“龙“为主题的书法作品,其中的“龙“字,或行,或草,或隶,或魏,一会儿飘逸如流云飞雾,一会儿桀傲似直插九霄,一会儿俯首犹盘旋海底,字字千姿百态,个个眉目传神,活脱脱跃然纸上,作动状似呼呼有声。每次欣赏王新泉“龙“书作品,都有一次新的感悟。以书“龙“而闻名海内外的河南省书法家、西峡县政协委员王新泉,出生于恐龙之乡西峡县,因而对“龙“情有独钟。同时,他还认为,“龙“,不仅是人类的祖先,而且还代表着开拓进取和昂扬向上的中华民族精神。因而他书写的“龙“字以遒劲有力、潇洒自如、豪迈奔放、笔调多变、神形兼备等特点而深受专家和书法爱好者的好评。在书写风格上,行草隶魏楷篆,六体兼备,尤以行草为长,大有“奔 相似文献
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“台湾史研究会”是台湾地区的一个以研究台湾历史为主的民间学术团体。该会由郭衣洞、钟肇政,叶石涛、张晓春、王晓波、陈映真、尹章义等四十七人发起,于1987年3月15日在台北市成立。第一任理事长是王晓波教授,副理事长是尹章义教授。 相似文献
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龙光茂 《今日中国(中文版)》1984,(2)
“龙”和我国人民的风俗习惯与现实生活还是有密切联系的.《龙的传人》是著名的台湾校园歌曲,在大陆也很流行,它成了炎黄子孙的同义语.我国各地的地名中,“龙字屡见不鲜.单北京就有九龙壁、五龙亭、龙亭、龙柱、黑龙潭、龙王堂、龙泉寺、青龙桥、龙潭湖、龙头井街、二龙路,等等.至于汉语词汇中的龙就更多了,“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”、“虎踞龙蟠”、“能争虎斗”、“画龙点睛”,不一而足.每年春节,人们更喜欢谈龙、画龙、耍龙,玩龙灯,跑龙船,不胜枚举. 传说中的龙,是住在龙宫中统治水族的帝王,乃有龙王、龙神、能王爷、海龙王等不同尊号.我国古典文学名著《西游记》中 相似文献
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吴惟 《今日中国(中文版)》2012,(2):70-71
白大成既是鬃人艺术家,又是民间艺术收藏家。他的12生肖收藏系列有千余件之多,曾在东岳庙民俗博物馆先后展出过猴、鸡、狗、猪、鼠属相系列,又在西安与世界名犬展一起展出狗生肖藏品,受到广大观众的称赞和有关专家的关注。2003年北京玩具协会授予他“北京民间玩具工艺大师”称号,2004年由北京西城区委挂牌“家庭艺术馆”。 相似文献
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