伟大的国家 伟大的人民 伟大的党

淮海战役开始,粟裕指挥的华东野战军只有36．97万人。战役期间,华野伤亡10．5万人,占总兵力的28．4％。按照西方的步兵战“崩溃点理论”,当进攻部队伤亡达到33％时,部队将崩溃。可粟裕麾下的部队,非但没“崩溃”,反而越战越勇,越打越强,到战役结束时,兵力竟然增至55．1万人。粟裕曾说：“这中间除增补了几个地方团外,补进的主要是解放战士。”     

我的人生 我的长征

在老红军刘洪才的讲述中,那段抛头颅洒热血的革命历程格外令人震撼,动人心魄。我是一名红军战士。1932年底,红四方面军入川时驻扎在我家乡——通江县毛裕镇。那天,还是放牛娃的我在街上溜达,一位红军首长问我:"小鬼,当兵不?"我说,行。就这样,     

坚持党的群众路线的重要途径

坚持党的群众路线,是党的优良传统、国家兴亡的关键、人民的强烈期待。坚持党的群众路线有四个重要途径:一靠教育,二靠实践,三靠制度,四靠监督。坚持党的群众路线靠教育坚持党的群众路线,基础是教育。坚持党的群众路线的自觉性,是与生俱来的,但不是一劳永逸的,是一个不断教育提高的过程。党的群众路线是在红军时期孕育产生的,是先提出要有群众观点的。毛泽东同志说,红军决不单     

角色扮演反映的人的主体性的缺失

人是世界的中心,人的这种地位决定了在人与万物的关系中,人是作为主体而存在的。但在今天,在我们经济发展的同时,人的主体性在慢慢地缺失。西方马克思主义是对马克思的继承,是针对西方社会现实问题而进行的批判和分析,笔者在此基础上用一种角色的概念,希望可以诠释一下这种事实。希望对今天中国变革时期社会问题的解决有一定的作用。     

一样的节日 别样的风情

一进入腊月,春节的脚步,就离我们越来越近了。我区是个多民族聚居区,各族同胞过春节,可谓风情独到,浓缩了不同的文化内涵。汉族过春节称为过年,最讲究除夕夜全家包饺子,欢聚酣饮。饺子的做法是先和面,"和"就是"合",饺与"交"谐音,"合"和"交"又有相聚之意,所以用饺子象征着团聚。初一一大早,最重要的一项活动就是拜年了。这一天要走亲串友道喜祝福,     

砍的不如旋的圆

正"砍的不如旋的圆",这是我的家乡农民常说的一句俗话。意即你办事要开窍,不要用死力气。用现在的话说,要减少盲目性,跳出误区。比如你要做一个木球,可以用斧子慢慢地去砍,但总不如在旋刀下飞快地一旋,便又光又圆。我在孩童时就听到这句话,现已过花甲之年还常常想起,可见真理总是颠扑不破,历久弥新。过去我当记者时经常碰到一些热心写稿的通讯员,他们几十年如一日地写稿、投稿,甚至不远千里来报社送稿,但命中率极低。有的虽已白发苍苍,还是乐此不疲。后来又碰到一些多少有点权力的干部将自己的讲话、随感、日记,甚至文件汇集,一本一本地出书,以为这样就有政绩,有名气。这正是用斧子砍制一个木球。     

我的企业我的家

"家"是一个字,里面有平坦、有曲折,还有不起眼的点点滴滴。家是黑夜里的北斗,是沙漠中的绿洲,无论你遇到什么困难,它都会为你排忧解难。在天康的每一个部门、每一个岗位你都可以看到一个个兢兢业业、尽心尽职的工作者。与其说他们是工作者,还不如说他们是与天康荣辱与共的建设者、开拓者。刚刚进入天康这个大家庭,我     

党的群众路线的基本特征

正坚持全心全意为人民服务,是党的建设四项基本要求之一。我们党为了做到全心全意为人民服务,长期以来,在自己的工作中始终实行群众路线,一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。我们党的群众路线坚持和丰富了马克思列宁主义,凝结了几代共产党人的智慧和心血,是马克思主义中国化的重要成果,具有五大基本特征。一、科学性党的群众路线始终用历史的、辩证的和实践的观点观察和分析问题,体现了马克思主义的立场和方法,是马克思主义哲学关于人民群众创造历史基本原理的具体运用。     

家乡的文化家乡的人

吃过了吗?吃过了。恁可吃了?俺也吃过了。这是家乡父老乡亲见面时免不了的问候。若是一帮老少爷们,问候过后,会麻利地从腰间掏出旱烟袋抽上一袋,然后亲亲热热地说桑道麻。赶上是姊妹行,抑或刚过门的新媳妇,她们则会手拉着手,互相夸奖对方穿     

王二的水井和中国的油价

王二的村子缺水,整个村子就王二家的院子里有一口小水井。过去村里的百姓生活得简单,不要说洗车了,那个时候根本就没车,就是洗澡都不是很频繁,所以那个时候一口井也够用了。那个时候也没人管井,谁家想去打水都可以,水是不要钱的。后来,老百姓的生活开始变好,不少人家里都买了车,卫生习惯也改变了,村里的水马上就开始紧张。很     

党的宗教政策的成功实践

中国共产党在80多年的革命和建设历程中,始终高度重视贯彻执行宗教政策,积极引导宗教与社会主义相适应。纵观当今世界各国,我们党的宗教政策是世界上最好的,也是最成功的。本文简要回顾了我们党在各个历史时期的宗教政策,阐述了党的宗教政策在新疆所取得的伟大成就和成功的经验。     

我的故乡 我的梦

我的家乡闵庄位于毛乌素沙漠边上长城脚下的宁蒙交界地,这里地广人稀,虽说是个村庄,但住户分散,基本上是每隔一两里才有三五户人家,其情状大概是"一去二三里,烟村四五家"。记忆中的闵庄最惬意的是上个世纪八十年代初,也就是刚包产到户那几年,那时我早出晚归放牧,不是吹着竹笛,就是唱着欢歌。每到丰年,闵庄人津津乐道于自家打了几十袋糜子,挖了多少麻包土豆,自家的羊群在一天天壮大。改革开放带来的生机在闵庄的土地上无所不在,那时,我们真觉得自己生活在希望的田野上。多年后,我一直怀念那犁铧翻起的新土,留恋那破土吐绿的新苗。后来,随着自然生     

冷清的孔庙和送子的孔子

鲁迅先生曾经谈到,中国的孔庙虽然很多,但很冷清,老百姓是不去孔庙的,似乎说明,孔子跟民众离得很远。鲁迅先生是从晚清走到民国的,清朝的孔庙的确很冷清,每个庙门口,没有戏台,倒是有一块刻着"文武百官下马轿"字样的石头,庙的外墙多半高大,上面写着"宫墙万仞",森严,威武,这样的地方,当年根本就不让平头百姓进来,想来都来不了。能进来的,都是有功名的读书人,或者现任的官员和过去的官员。曾经一度,孔庙其实很受百姓青睐,尤其受女人的欢迎。唐人封演在《封氏闻见     

凝固的制度与流动的人——我的朝鲜见闻

正今年国庆期间,笔者以观察者的身份走访了朝鲜。凑巧的是,在这段时间朝鲜发生了金正恩"消失"的大事,因此笔者认为有必要和大家分享一下平壤见闻。当今世上恐怕少有哪个国家及其领导人会像朝鲜一样,因为神秘而遭遇各种恶意报道。也正是如此,让笔者有了对朝鲜的好奇心,并将其作为研究的一个方向。当然隔岸观火,不如身临其境。这就是我朝鲜之行的动力。     

海纳百川的气度 与时俱进的品格

学习江总书记的“七一”讲话 ,感触最深的是中国共产党人海纳百川的气度 ,与时俱进的品格。海纳百川在中国历史上是与盛唐文化紧密相连的 ,是超逸前朝 ,金光熠熠的盛唐文化的特有气度和深厚根基。文化是如此 ,政党亦是如此。一个政党是朝气蓬勃 ,兴旺发达 ,还是暮气沉沉 ,衰败腐朽 ,在很大程度上是看它有没有广泛地吸收、采纳 ,并以自己的世界观、价值观去同化社会各界精英的能力。中国共产党从小到大 ,从弱到强的 80年奋斗历程就是中国共产党人 ,一次次冲破思想禁锢 ,一次次扩大群众基础 ,展示其海纳百川 ,有容乃大气魄的历史。———我们…     

火热的基层可爱的兵

现在全党全军都在开展党的群众路线教育实践活动。通过参加教育实践活动,我感到,群众路线不是一种口号,说一千道一万,走群众路线就应到群众中去,只有走到群众中,我们才能知道我们该知道的,也才能真正知道我们想知道的。2013年夏天,组织上安排我赴空军某航空兵场站学习锻炼就是一次到群众中去、到官兵中去的极好机会。我十分珍惜这段时间,将全部精力放在了与基层官兵打交道上,全身心投入学习锻炼。正是通过这样一次走到基层、深入基层、了解基层的难得机会,我对基层官兵才有了更真的认知、更深的感情和更多的体会。     

生产力的可持续发展与人的活动方式的转换

遵循马克思着眼于“从事实际活动的人”的理论出发点,生产力系统的能动要素是人,劳动资料和劳动对象这类客观性要素,归根结蒂是人的本质力量的对象化。因此,生产力的可持续发展,实质上正是作为活动主体的人本身及其能力的可持续发展。在人类历史上,人的活动方式体现着人的素质和能力状况,服从于生产力可持续发展的要求。人的活动方式的相对稳定性和历史变动性,依据具体条件而相互过渡、相互转化。     

人工的，野生的

今年冒出一种新说法,“说春节是原配的,而圣诞节是情人的”。实际上,对于洋节,大家也就没事找乐子热闹一下,而真正从内心里向往的,还是咱老祖宗传下来的节日。只是,我们总是那么善于变通,把洋节过得变了味,把春节过得没了味。     

媒体的变化,中央的决心

春江水暖鸭先知。媒体向来最敏感,动作最迅速。随着转变文风会风,改进工作作风、密切联系群众的"约法八章"持续推进,十八大以来中国政坛一股新风扑面而来,所呈现的新气象,成为社会关注的热点话题。从各大媒体变化着的争相报道中看来,既是政治清风拂面,也预示着中国政治的积极变化。转变官场作风,高层示范有其重要意义和影响作用,然而,这种表率行为通过媒体的捕     

我的班长我的班

他们是城市的形象大使和美容师,他们用一把扫帚一个铁皮簸箕,日复一日地,收拾着城市的喧嚣和杂乱。正是他们的辛勤劳作,我们的城市才日益美丽。淮北市环卫处淮海路清洁班的班长纵支援是个沉默寡言的人,镜片后面的一双眼睛平静如水,若不是那一摞获奖证书作为见证,你很