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韩巍 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2010,(5)
五四时期,由于新文化革命开始为了能把国外的思想和理论更好、更精确地传递给国内大众,诸多翻译人员采取了欧式化的句型翻译.这些欧式化句法对于今天的翻译而言,可以称之为翻译腔.对于翻译腔,一些学者表明了对其的反对态度,担心翻译腔会影响汉语的纯度.因为文学作品和其他语言文本有所不同,它具有启发、审美和创新的内在要求.以Venuti的翻译理论为基础,意译知直译对于文学译作都有其积极的一面,因此需要在意译和直译中寻找平衡.语言具有选择能力,因此翻译腔的语句或句法如果不能融入汉语,将会遭受语言的自然选择,最终被遗弃. 相似文献
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李芃 《甘肃行政学院学报》2001,(2):23-25
本文从发生学的角度,分析了法治与德治的历史发展,并给出了马克恩主义的分析,在市场经济条件下法治与德治有全新的意义,依法治国、以德治国共同构成完备的建设有中国特色社会主义的治国体系. 相似文献
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孙晴 《湖北省社会主义学院学报》2002,(2):40-41
本文将从传统德治思想中对道德重要性的论述,传统"德治"思想对"以德治国"实践的作用,"德治"传统中有关"德治"与"法治"、道德与物质的关系的认识这三方面论证在社会主义市场经济条件下的"以德治国"仍需吸收传统德治思想中积极方面. 相似文献
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“三个代表”与“以德治国”的重要思想,有着紧密的内在联系,需要我们科学把握。“三个代表”是治党治国的强大思想武器,依法治国同以德治国相结合是完善的治国方略。实践“三个代表”必然要求以德治国。 相似文献
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奉贤区奉城镇团委 《上海青年管理干部学院学报》2006,(Z1):64
以"组织球迷、团结球迷、服务球迷"为宗旨,成立了奉城中邦球迷会,并组建了自己的球队.球迷会的组建和运行满足了青年日益增长的文化需求,满足了奉城众多青年球迷的需求. 相似文献
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王金法 《胜利油田党校学报》2005,18(4):121-122
目前,中国报业正在积极转型和纷纷"变脸".新闻采写要适应新形势的发展,必须以采写方式的"新理念、新视角、新手段、新语言"来配合促进报纸转型. 相似文献
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薛西林 《安徽中医药大学学报》2011,30(3):1-2
<伤寒论>中"脾约"证系由热病伤阴,导致胃肠燥热,大便燥结不通,由于燥热于内导致病家大量频繁饮水以解渴润燥,从而出现小便数的现象.这种胃与脾之间的纳快运慢、纳多化少的不协调状态,即是所谓的脾被胃所制约的"脾约".麻仁丸润燥通腑泻热,为治胃肠燥热便秘而设,燥热去,燥屎通,则"脾约"自解,小便恢复正常. 相似文献
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李振宇 《山东行政学院学报》2002,(2):62-63
“以德治国”必须以“三个代表”重要思想为指导 ,领导干部要以高尚的德行治党、治政 ,为公民做出表率。公职人员要坚持良好的职业道德 ,以德行政、以德办事 ,在“以德治国”中发挥重要作用。对公民重在教化 ,重在引导 ,重在影响。领导干部、公职人员要做好楷模和榜样。 相似文献
12.
刘文光 《贵阳市委党校学报》2002,(3):13-17
2001年1月,江泽民同志代表党中央在全国宣传部长会议上提出了“以德治国”的重要思想,本文试从“以德治国”思想形成的历史轨迹、丰富内涵和重大意义三方面进行探析。一、江泽民“以德治国”思想形成的历史轨迹“以德治国”思想,是在以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体不断推进我国社会主义 相似文献
13.
汉代"以孝治天下"初探 总被引:9,自引:0,他引:9
孙景坛 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2002,(1):57-62
汉代自武帝“崇尚儒学”以后,思想上主要采用的是儒家的“孝治”,两汉都号称“以孝治天下”。汉代从刘邦起就“重孝”,后来“孝”是汉初的辅助治国思想:惠帝表彰“孝梯”,吕后“举孝授官”,文帝置《孝经》博士。汉代“以孝治天下”是武帝确立的,武帝在“孝治”上的重大举措有二:一是确立了用人上的“举孝廉”,另一是解决同姓王分封制弊端的“推恩令”。后来,汉代统治者不断完善了有关“孝治”的立法。汉代“孝治”的原因,主要是由当时的同姓王分封制、小农经济和“黄老之治”走向失败,以及对汉初“孝治”的成功经验的总结决定的。汉代“崇尚儒学”主要不是《五经》,而是《七经》,《七经》中最重要的又是《孝经》。《孝经》是汉代的必读经,从中央到地方都要“置《孝经》师”,用人“举孝廉”,《孝经》还是社会教化的工具。 相似文献
14.
潘景余 《河北青年管理干部学院学报》2002,(1):12-13
本世纪以来 ,以电子信息、生物技术和新材料为支柱的一系列高新技术取得重大突破和飞速发展。目前正进行的科技革命把知识和能力摆在了第一位 ,在一定程度上改变了现有的社会关系 ,产生了许多新变化。对这些由于科技发展所引发的种种变化我们必须运用法律和道德的手段来调节 ,这就是“依法治国”和“以德治国”的科学技术基础。 相似文献
15.
金刚 《中共济南市委党校学报》2002,(3):44-49
"三个代表"和"以德治国"两个重要思想并不是孤立存在的,它们之间有着千丝万缕的内在联系,是一种相得益彰、相辅相成、相互促进的良性互动.面向21世纪,深入研究并努力推进"三个代表"和"以德治国"的良性互动,对于进一步完善党的自身建设,早日顺利实现治党和治国的最终目标具有不可忽视的促进作用.为此,对"三个代表"和"以德治国"两个重要思想的研究、学习和实践应该有机地结合在一起,使之对我们的工作和实践产生更大的指导和推动作用. 相似文献
16.
王兴朝 《贵阳市委党校学报》2001,(6):27-30
江泽民同志在今年1月与出席全国宣传部长会议的同志座谈时指出:“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国”。最近,江泽民同志《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中又强调,“要把依法治国同以德治国结合起来, 相似文献
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中共青岛市委宣传部理论处 《理论学习(山东)》2003,(12)
近年来,青岛市针对新世纪新阶段面临的新情况和新任务,坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,紧紧围绕实现率先发展这一中心目标,高度重视干部理论教育工作,以学习宣讲、调查研究和规范考核为主要突破口,积极创新方式方法,逐步形成了“以讲促学”、“以调促学”、“以考促学”的干部理论教育新模式。通过理论教育模式的创新,全市广大党员干部的学习热情高涨,理论素养明显提高,有力地推动了全市改革开放、经济建设和各项社会事业的发展。 相似文献
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落实"以德治国"方略关键在于形成"道德法"理念 总被引:1,自引:0,他引:1
本文结合我国目前对以德治国方略在认识上的局限性 ,提出了从“道德法”理念出发来深刻认识以德治国方略的观点。认为从道德法理念出发 ,既可以冲破传统的以单纯的道德说教那种软手段出发来理解以德治国的局限 ,也可以为探索适合中国特点的以德治国的具体道路提供深层启示。 相似文献
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《中国井冈山干部学院学报》2018,(3)
正为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,加强习近平新时代"三农"思想暨乡村振兴战略研究,中国井冈山干部学院与中国城镇化促进会拟于2018年8月24-26日,在中国井冈山干部学院联合举办"习近平新时代'三农'思想暨乡村振兴战略"学术研讨会。现向全国征集学术研讨会论文,要求如下:一、征文内容围绕"习近平新时代'三农'思想暨乡村振兴战略"这一主题,对习近平新时代"三农"思想、乡村振兴战略、新型城镇化与乡村振兴、美丽乡村建设、精准扶贫等展开研究。 相似文献