南宁：文艺惠民工程与基层党建统筹推进

4月20日，自治区党委常委、市委书记陈武在“关于我市开展‘千村万户文艺惠民工程’相关事项的请示”上批示：“要认真抓好，选点可与示范村建设结合考虑。”随后，南宁市在实施千村万户文艺惠民工程中，将首批50个文艺村的打造和党建示范村、文明村的建设结合起来，在丰富基层文化生活的同时牢固了基层党组织的根基。     

文艺人类学方法论

本文对文艺人类学的研究方法进行尝试性论述,阐释其学科定位、方法特点、常用方法等内容,试图为文艺人类学的学科研究提供一个范式参照。     

文艺青年的午餐

搭上了80后尾班车的秦先生,在我们的圈子里是十足的文艺青年。他从事广告创意工作,只穿棉麻材质的衣服,经常晒在朋友圈里的照片,都是他画的油画、写的小诗、做的烘焙、捏的软陶、看的小众话剧等文艺气息爆表的事情。     

文艺策略与文化进步——抗战时期中国共产党文艺策略的文化解读

抗战时期中国共产党的文艺策略,不仅是政治斗争的有力武器,有效地维护了抗日民族统一战线的团结和稳定,而且推动了抗战文艺的发展,提出了符合当时中国实际的文艺观念,在理论探索和艺术实践诸方面成绩卓著,对后来中国文化、文艺的发展起到了巨大的推动作用。     

中国文艺与中华民族精神

中国文艺与中华民族精神相互作用。中华民族精神不断催生出本民族的优秀文艺,并使本民族文艺在外来文化的挑战中表现出高度的自觉性。优秀的文艺作品会提高和净化人的精神境界,庸俗的文艺作品则可能对人的精神素质产生负面的影响。繁荣当代中国文艺会对中华民族时代精神产生深远的影响。     

文艺审美超越论要

文艺审美超越是我国现代语境下文艺理论和美学新发展应特别关注的重要问题,也是构建当代中国文论话语系统的关节点.文艺审美超越主要包括审美愉悦、审美和谐、审美自由三个递进层次,以及时空性超越、介体性超越、诗意性超越、灵应性超越四个构成维度,具有内在性、生成性、开放性、升华性、独特性五个基本特征.它是在形而下与形而上、经验性与超验性、有限性与无限性、实然性与应然性的相度圆融中动态生成的,审美升华能力的提升对其有着关键性作用.文艺审美超越强调对现实超越和自我超越的一体化,其精神特质和价值指向在于个体自我的心灵自由和精神解放,并以超越之美而为美立极.     

行进中的90年代文艺

如何认识和把握９０年代文艺的变化，既是多年来文艺研究中的一个热点，也是评价上的一个难点。数年前的评估大都异论纷呈，各有侧重，长短互见，如今显现出前后的差异，喻示了文艺的基本走向。中国文艺历来是跟随时代和社会的发展而前行的，９０年代文艺在困境中所作的一系列探索、突进，赢得了今天健康繁荣、绚丽多彩的局面，使改革开放以来的文艺又跃上了一个新高度     

文艺人类学的现代构建

文艺学与人类学结合在一起形成了一门新的边缘学科——文艺人类学,目前,文艺人类学处于形成和发展的阶段。了解文艺人类学的学科内涵对构建文艺人类学具有非常积极的意义。文章对文艺人类学的内涵进行简要介绍,对文艺人类学的现代构建进行了深入的探讨,旨在为文艺人类学的学科研究提供理论基础。     

文艺评论的根本指针——学习《邓小平论文艺》的体会

邓小平同志所创立的建设有中国特色社会主义理论有机组成部分之一的《邓小平论文艺》,是马克思主义文艺理论和毛泽东文艺思想的继承和发展,是建设和发展有中国特色社会主义文艺学和美学的理论基础,也是我们进行文艺理论研究和开展文艺批评的根本指导思想。     

基层协商与基层民主

党的十九大报告指出,我国社会主要矛盾已经转化,这对推进国家治理现代化提出新要求。基层协商,本身就是提升基层治理能力的重要内容。这需要大力推进基层民主,建立较为健全和完善的利益表达和诉求机制,推进基层协商的制度建设,这样才能使基层协商有一个扎实的基础和广阔的发展空间。在推进基层民主方面,基层协商形式和具体的操作机制,能否准确体现基层民主的内容,不可或缺,至为关键。     

曾强文化自信打造文艺滇军

近几年来，云南文艺工作者认真贯彻党的文艺方针，运用自己熟悉和擅长的文艺形式，弘扬积极向上的云南精神，放歌美丽富饶的云南，礼赞丰富多彩的群众生活，刻画生动感人的艺术形象，形成了云南文艺百花竞放、异彩纷呈的生动局面，创造了新一轮云南文化现象，为繁荣云南文化、推动云南发展作出了积极贡献。     

进一步解放和发展文艺生产力

邓小平同志南巡的重要谈话,虽然没有专题论述文艺工作和文艺理论问题,但谈话中阐明的坚定不移地贯彻党的“一个中心、两个基本点”的基本路线,坚持走有中国特色的社会主义道路,特别是抓住当前有利时机、加快改革开放步伐,集中精力把经济建设搞上去的基本精神,完全适合于文艺工作和研究的实际情况。学习小平同志的谈话,紧密结合文艺理论和创作的实际贯彻落实,从根本上来说,就是要进一步解放和发展文艺生产力,繁荣社会主义文艺,为人民提供更多更好的精神食粮。     

文化生态与文艺生态研究

文艺生态是指文学艺术活动的各种类型、形态存在与发展的条件状况。文艺生态研究就是对文艺多样性的重新发现和认识。这是个文化意义上的生态问题;所涉及的是不同国家、族群、社区的文学艺术活动所具有的不同文化传统、活动样式、审美理想和价值观念如何在当代文化环境中和谐共生、繁荣发展的问题。这个问题和自然环境生态问题一样,也是关系到对人类文化危机的认识,因而同样是对人类未来社会发展趋势有重要关系的课题。     

文艺与旅游的孪生性

文艺作品是文化旅游资源的形象展示载体，文艺是文化旅游的营销传播手段。文艺营销是文艺传播的有效途径之一，它与文化旅游营销传播过程异体同构，是发展文化旅游的迫切需要。     

论文艺审美创造的本质特征

人类的物质生产是出于物质功利的目的 ,实现的是现实的物质性的人化自然 ;文艺审美则凭借某种中介符号 ,出于超功利的精神需要 ,通过对客体的想象和幻想 ,建构出一种理想化、象征化的艺术世界 ,以满足人们在可能的理想世界里全面而自由的发展这一崇高要求。     

90年代文艺新变化研究

９０年代，我国文艺发生了一系列的变化。文章论述了９０年代文艺在结构上所出现的新格局，在形态上所表现出的扩大与失调，创作主体在生存方式、社会位置、文艺观念和人员构成上的变化，以及文艺受众在接受主体、接受条件、选择趋向上的转换与变异，从而对文艺新变化的主要方面从总体上进行了描述和概括     

毛泽东的文艺大众化思想管见

文艺大众化是以无产阶级领导的新的政治和新的经济为基础的,是为新的政治、新的经济服务的。这是毛泽东对文艺大众化性质的基本认识,是运用马克思主义基本原理来解决中国文化和文学艺术问题所得出的具有创造性的伟大理论。     

论文艺接受中的民俗心理

民俗心理是支配文艺接受主体的潜在的巨大合力,且渗透在文艺接受过程的每一个环节。接受主体的民俗心理对审美客体有筛选和吸附、同化功能,即主体对客体的认同或排斥或吸收。民俗心理结构是一个开放性的结构,它不断发展、扩充自己的内涵,因而生机勃勃,具有强盛的生命向力。尊重民俗心理是创作精典式艺术作品的基础。     

曹植:文艺新时代的开拓者

曹植一生文采风流,后期诗赋散文均达到很高的艺术境界。无论是运用审美眼光去观察生活,开掘生活的美,还是运用形象思维,艺术地表现生活,传达思致;或文学语言的锤炼、诗赋体制的更新,他都作出了超越前人的贡献,诚为文学新时代的开拓者。