一位普通民警为何能感动一座城市？

“他对每个人都很好,唯独对他自己不好。” 一个人感动一座城 长沙，又称“星城”，一座充满娱乐精神的城市。各路娱乐明星、天王天后来来往往。让这座有着3000多年历史的古城天天星光熠熠。然而，2013年5到6月间，这座“星城”却被一个普通人的光芒所笼罩。无数人为留住他年轻的生命而祈祷，为他的猝然离去而悲伤，     

萧鼓追随春社近

30年前的老家，看戏是最好的娱乐方式之一。孩子看戏的主要目的是借机吵着吃蚝子煎等小吃，家长为了看戏，往往都答应了。而对我来说，吃蚝子煎很重要，但“中状元”更重要，因为演状元的戏子是戏班里的台柱，吃的、穿的、什么的都很拉风。戏班不招人，我的理想只好寄托在“挂香”的民俗活动中。     

消费主义背景下的传媒娱乐化倾向

消费主义作为一种全球化的文化浪潮,对中国的传媒产生了重大而深远的影响。在消费主义所倡导的商品逻辑和视觉转向的背景下,中国传媒的娱乐化倾向表现得尤为突出。为了有效抵制娱乐化所带来的负面影响,必须在传播中凸显人文关怀,逐步建立起多元共生的传媒文化。     

打麻将与爬格子

不管你承认不承认，麻将已是大众化的娱乐品，走到哪里都可以听见麻将声，正是“风声雨声麻将声，声声入耳。”     

文学中的“色”与“食”——从狎邪小说看当时社会的休闲娱乐活动

由于中国传统文化中公共娱乐活动的缺乏和男女公开交际的缺席,狎妓与宴请是民国初年以前中国男子的主要娱乐活动,而女子则处在被娱乐、被鉴赏的地位.晚清民初的小说表现出来这种传统的休闲娱乐方式.     

娱乐服务场所长效治理机制创新研究——以河南省郑州市为例

随着我国经济社会的快速发展和转型,由于监管体制不健全、机制不科学,娱乐服务类场所违规违法经营的问题屡禁不止,有些甚至堕落为藏污纳垢的场所,造成十分恶劣的社会影响,已引起各级政府及社会公众的广泛关注。以郑州市为例,对目前娱乐服务场所治理的现状进行实地调查,分析当前治理面临的体制机制困难,探究经济社会快速转型、价值观念多元化日益凸显进程中娱乐服务场所治理失范的症结和导致其久治不愈局面的关键因素。在此基础上,结合区域实际,探讨构建娱乐服务场所长效治理机制的对策,对提升公安机关对娱乐服务类场所的治理水平、规范娱乐服务场所经营行为、杜绝"黑、黄、赌、毒"具有积极的现实意义。     

谈大众传媒的娱乐化现象

一,大众传媒娱乐化潮流产生的背景从20世纪80年代中期开始,随着中国社会政治经济发生的变化,消费主义观念开始渗透到文化创造和传播过程中,使中国主流文化的权威地位有所动摇。进入20世纪90年代,随着整个社会的市场化转型,以通俗性、娱乐性、消费性为特点的大众文化开始风行,如通俗文学、流行音乐、商业电影,并以一种独特的品格与主流文化形成“三足鼎立”的态势。     

做自己的忠实朋友

如今人们的旅游,因为物质文明的进步而变得异常容易。几千公里的距离也不过是几个小时的时间。随着人们对生活质量要求的提高,旅游渐渐成了人们休闲娱乐、享受生活的重要而又时髦的方式。     

浅谈体育报道新闻娱乐化倾向

人们为媒介的发展感到欣喜,因为它确实解决、改善了人类社会的诸多难题,但媒介同时也带来了太多困境.媒介对商业利益的追逐,打造了一个充满诱惑的文化工业,内容的平庸、低俗和偏执使大众文化光芒黯淡,媒介发展的不平衡,带来了全球范围内的信息鸿沟.都市报中的体育新闻多样化的报道方式拓宽了报道领域,满足了受众需求;另一方面,也存在着色情化、娱乐化和虚假化的误区.以<河南商报>的体育新闻为例,分析体育新闻娱乐化的表现、原因,对当前体育新闻报道如何避免报道娱乐化的误区提出对策和建议,以求对都市类报纸体育新闻报道的创新和健康发展有所助益.     

浅谈体育报道新闻娱乐化倾向

人们为媒介的发展感到欣喜,因为它确实解决、改善了人类社会的诸多难题,但媒介同时也带来了太多困境。媒介对商业利益的追逐,打造了一个充满诱惑的文化工业,内容的平庸、低俗和偏执使大众文化光芒黯淡,媒介发展的不平衡,带来了全球范围内的信息鸿沟。都市报中的体育新闻多样化的报道方式拓宽了报道领域,满足了受众需求;另一方面,也存在着色情化、娱乐化和虚假化的误区。以《河南商报》的体育新闻为例,分析体育新闻娱乐化的表现、原因,对当前体育新闻报道如何避免报道娱乐化的误区提出对策和建议,以求对都市类报纸体育新闻报道的创新和健康发展有所助益。     

“狗眼”看世界

<正>看过《导盲犬小Q》,我被感动了!感动是因为,人与动物之间的爱及忠诚,是因为人与动物可以如此和谐相处。如今,世界公民虽然习惯了高楼林立的都市生活,但亲近自然是每一个人的渴望。不能近距离接触野生动物,不能远离现代科技带来的舒适生活的前提下,当人们内心的渴望需要得到释放的时候,于是,宠物成了人类最好的精神寄托。而狗狗,因为它的忠诚、可爱,成为人类宠物中的“老大”。     

行业协会参与娱乐服务场所、特种行业治安管理探析

行政审批制度改革之后,公安机关对娱乐服务场所、特种行业的大部分前置性审批权力被取消,而有效的后续管理措施又没有跟上,造成公安机关在治安管理上的真空和漏洞,在一定程度上导致了娱乐服务场所、特种行业内违法犯罪案件的增多。需要引入新的管理力量参与其中,并与公安机关积极合作,形成合力,共同进行治安管理,行业协会便是这样一种新力量。本文就以行业协会为研究对象,重点探讨行业协会参与娱乐服务场所、特种行业治安管理的合理性,行业协会与公安机关的互动关系,以及参与治安管理的有效方式,以期为治安管理开启新的思路。     

因情感而生,因娱乐而火 "夸夸群"爆红背后的网络心理需求

“夸夸群”的实质是以情感为基点而集结的“网络社群”,目的是为了满足被认同的心理需求与网络用户的娱乐需求,它的爆火折射出现代网络用户的深层心理需求依然是寻求认同。同时也应该认识到,在人们越来越依赖网络满足自身情感需求的今天,网络心理建设与疏导,已成为一个不容忽视的课题。     

清淡平和扬州城

扬州人性格兼具南北，北人的坚毅，南人的细腻。扬州历史上曾经是中国最富有的城市之一，曾经富商云集。因而也形成了享受之风，扬州人很少外出打工，而在外云游四方的扬州人在赚足了一笔钱之后也忙不迭地回到这里，尽情享受平淡却有滋有味的生活。 享受扬州菜 吃在扬州是一种     

娱乐服务场所治安问题的若干思考

近年来娱乐服务场所发展无序、管理薄弱,竞争畸形、问题突出。究其原因,主要有违法成本较低、回报高,治安管理理念偏颇、政府管理缺位,原有立法滞后、新法亟待贯彻执行及执法环境差,颓废的价值观念和不健康的消费导向,行业自律机制缺失、自律作用较弱等。为此,应树立有效控制理念、政府责任理念、环境安全理念和协同治理理念,并结合娱乐服务场所规范化发展趋势,完善法制建设,促进娱乐服务场所治安管理的法治化,整合治安资源,促进娱乐服务场所治安资源的市场化,健全信息机制,促进娱乐服务场所治安管理的信息化,与时俱进,塑造“八荣八耻”的新型道德观。     

融合媒介环境下的青少年迷文化研究

迷概念的出现及迷文化的形成并非始自青少年群体,其发展也并非单独仰仗于青少年群体,但由于青少年时期特定的生理、心理及行为特质,使得青少年构成了迷群的主体;而融合媒介环境下青少年娱乐消费的深化,进一步推动了青少年迷群的大规模出现及迷文化的发展,由此也引发了诸多社会争议.本文关注融合媒介环境下的青少年迷群及迷文化现象,从四个方面分析青少年迷群行为特征,并着重考察娱乐消费与青少年迷文化的建设性关系及迷文化的负面性所在.     

飞去飞来“短信息”

“全球通移动用户：近期因调试网络，如遇您的手机信号不良，请您用力将手机往地上摔，尽量使劲摔，反复几次手机即恢复正常。”如果有一天你的手机上出现了这样一条短信，而你不是发出会心一笑的话，那就证明你落伍了。     

“饭圈”争议及治理

"饭圈"是近几年人们对粉丝群体组织化后的称呼,多次因群体性事件而成为社会文化热点。组织引导下的价值观错位是饭圈群体性事件的直接原因,背后的结构动因是在日本养成文化和韩国应援文化的影响下,明星和粉丝之间的关系从崇拜的单向关系向养成的双向关系嬗变,深层原因是资本与平台的工业化逐利收割体系。"饭圈"群体的存在对当下互联网治理、文化治理乃至社会治理提出了挑战。"饭圈"文化及其治理,需要各方协调配合、形成合力。     

娱乐与政治

不管人们怎么评价，娱乐文化运动正在汹涌澎湃地进行着。这不光是表面上娱乐文化全面开花，风起云涌，而且，相对于以往的娱乐来说，当今娱乐文化发生了“革命性”的变化。所谓“革命性”的意思就是当今娱乐文化具有与以往娱乐文化明显不同的特征和性质。这集中体现在“泛娱乐化”倾向上。     

消费社会中的民间传统娱乐文化

在旅游产业和非物质文化遗产保护工作的推动下,我国民间兴起了一股回归传统文化的热潮,但是,传统娱乐文化中的诸多特点,如受到一定时空的限制、自娱自乐性、神灵在娱乐中的到场、演出和观众的直接接触等,在消费社会都不同程度地消失了。进入消费社会的传统娱乐抛弃了太多的文化内蕴,成为失去深层文化内涵的空洞文化符号。