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台湾各地寺庙教堂林立,香火鼎盛,蔚为奇观.据1991年台湾“内政部”汇总各宗教团体所提供的资料,全省各地共有寺庙、教堂16667座,这个数字远远超过当前台湾村、里的数目(6480村里),平均每一个村或里就有2.5座寺庙教堂.至于宗教信徒,队伍也十分庞大.据有关资料统计,截止至1991年底,单是登记有案的各类宗教信徒(指有金钱捐献者),已经超过一千万人,比1989年的115万人多了近900万人,增长的势头十分惊人,每逢初一、十五,过年过节以及仙佛诞辰到寺庙里烧香者人山人海,多不胜数.从台湾寺庙教堂分布之广与密度之高,以及信徒人数之多与增长速度之快可以看出台湾民众宗教信仰的普遍与殷切,同时也显示出宗教信仰在台湾民众日常生活中的地位越来越突出. 相似文献
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在台湾的开发史上,福建漳泉移民作出了巨大的贡献。随着移民开发台湾的过程,对作为漳泉乡土保护神的保生大帝的信仰,也在台湾兴盛起来。从同安白礁、海澄青礁慈济宫祖庙分祀台湾各垦区的保生大帝庙,相继兴建,为漳泉移民开发台湾的历程留下了光辉的印迹。究竟漳泉移民在台湾建立的保生大帝庙有多少呢?1956年出版的《台湾省通志稿》卷二宗教篇,据1930年台湾总督府所存寺庙台帐统计,共有117座。台湾省文献委员会自1958年至1960年举行了宗教调查,刘枝万依据调查资料于1960年6月发表的《调查表》统计,共有 相似文献
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佛教是台湾最大最流行的宗教。据2000年台湾有关部门公布的数字,台湾岛内佛教寺庙4010座, 僧侣9304人,信徒367.5万人。而2001年台湾出版的《年鉴》统计,台湾地区的佛教徒约800万人左右, 几乎占总人口的1/3强。台湾的寺庙遍及全岛,台南市寺庙多达166座, 澎湖县97个村、里,寺庙就有142 座,寺庙远远超过了各类学校的总数。 相似文献
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日本据台初期,非官方和官方组织了一系列以佛教为中心的宗教调查.这些调查涉及日本佛教在台的布教、台湾寺庙僧侣、台湾原有习俗信仰、台湾佛教历史发展等.在调查的基础上,日据当局形成了其初期的宗教政策,即对来台的日本佛教加以有限的控制和限制,对台湾旧有宗教实行有限的"放任主义",是其"旧惯温存"政治统治政策的体现.日据初期的宗教政策,确立了日据当局对台湾宗教发展的统辖地位,影响了台湾传统佛教的发展方向,开拓了日本佛教以后在台湾的发展空间 相似文献
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福建省平和县位于闽粤两省交界处，是闽南金三角漳州市西北部一块有开发前途的宝地，是国务院确定的沿海经济开放县，面积2328．6平方公里，人口52万多，明正德十三年正式设置平和县，至今已有478年历史。全县旅居海外侨胞分布在18个国家和地区，是福建省重点侨乡，又是台湾同胞的重要祖籍地之平和与台湾的关系源远流长。全县有98个台胞祖籍点，有16座寺庙与台湾有宗教渊源关系。平和籍人遍布台湾各个角落，明永历年间就有陈、刘、朱、李、林、曹、范等8个姓氏的先民入台。清康熙至同治年间入台先民更多，据族谱记载有54个姓氏1824个渡台始… 相似文献
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台湾是中国第一大岛,就面积而言,它却是我国最小省份,约为全国总面积的0.37%,而其人口数量据台湾当局1982年7月统计的数字为18,266,715人占,全国总人口的1.7%,居全国三十个省、市、自治区的第23位。台湾的人口密度为508人/KM~2,在全国各省中仅次于江苏(590人/KM~2)居第二位。由于土地面积狭小和人口的快速增 相似文献
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2002年,萧山区国内生产总值、财政收入、工业总产值、工业利润等主要经济指标居全省第一。据国家统计局调查公布,2001年萧山经济综合实力在全国百强县(市)中名列第7位。在这里,中小企业是推动萧山经济快速发展的一支重要力量。据统计,萧山中小企业对该区GDP、国税税收 相似文献
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近年来，西方反华势力利用叛逃出国的达赖的宗教地位和影响，一直从事着分裂藏区，破坏祖国统一、民族团结，阻挠社会主义事业发展的活动。位于甘孜州腹心地区的新龙县，历史上曾是达赖喇嘛治下的一块“正地”（已有46年的历史）。民主改革前，新龙县有僧尼4000多人，大小寺庙60多座，1997年依法登记的僧尼有3000多人，1981年以来逐次开放的寺庙有54座。为了揭露达赖分裂主义分子的阴谋，新龙县在全面贯彻执行党的宗教信仰自由政策的同时，以宣传、教育、学习为主要手段，加大对寺庙各项事务依法管理的力度，加强“四个维护”、“三个离不开… 相似文献
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日据时期的民族学调查,除日本民族学会派出的鸟居龙藏等学者、台湾总督府"临时台湾旧惯调查会"外,还有地方团体如东台湾研究会,以及学校和博物馆的工作人员。主要代表人物有鸟居龙藏、伊能嘉矩、森丑之助、佐山融吉等。鸟居龙藏被称为台湾人类学研究的先驱性角色。他先后4次到台湾进行民族学田野调查,首先提出"Yami(雅美)"为兰屿岛上居民的族称,并把摄影技术首次应用于田野调查。森丑之助是一位从田野调查进入民族学领域的学者,提出了不同于其他学者的对台湾世居少数民族的分类法。台湾总督府"临时台湾旧惯调查会"及后来的"蕃族课"或"蕃族调查会",在组织民族学田野调查和研究成果的成功出版方面也取得了大量成果,建构了泰雅、赛夏、布农、邹、鲁凯、排湾、卑南、阿美和雅美9族历史。当然,日据时期民族学调查的根本目的,是为殖民统治服务的。 相似文献
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近几年,台湾社会随党争、政争的剧烈而引发的宗教次文化狂热速漫全岛,台湾成为“东西方宗教的超市与圣地”.教堂、寺庙林立,教派名目繁多台湾集东西方宗教、派别于一岛,共有大小教堂、寺庙、道场等14万余座,仅台北市登记在案的就达190座,还有8O0余处神坛.全岛共有神职人员5万有余,信徒近一千万人.他们所信仰的有东方的道教、佛教、天地教、回教、一贯道、大同教、天理教、理教、斋教、轩辕教、救教、夏教、摩门教、真空教及台湾原住民原始宗教;同时并存有西方天主教、基督教等.许多宗教已成为东西方宗教的“混合体”. 相似文献
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明末清初以后,随着大陆人民的大量渡台,许多大陆的乡土神(?),尤其是福建民间的乡土神也纷纷传入台湾.关于这些神(?)的来历,不少台湾学者已作专门的研究和介绍,如刘枝万的《清代台湾之寺庙》(以下简称《寺庙》)、钟华操的《台湾地区神明的由来》(以下简称《由来》),仇德哉的《台湾庙神传》(以下简称《庙神传》)、吴瀛涛的《台湾 相似文献
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