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1.
保护文化多样性是文化对话努力探索和维护的目标,也是建立和践行全球伦理的必要前提.当前,倡导文化多元的"和谐世界"思想为不同文化的和谐并存和平等对话提供了重要启示,极大地促动了"和谐"观念成为全球伦理的基础观念. 相似文献
2.
万丽 《理论学习(山东)》2008,(1):20-21
党的十七大把文化建设提到了极其重要、前所未有的地位。企业和谐文化作为社会主义先进文化的重要组成部分,对于在新时期引领企业科学发展、构建和谐企业举足轻重。近年来特别是今年以来,高密市在企业文化建设实践中,致力创新,以"倡导和谐理念、培育和谐精神、建设和谐文化"为导向,始终坚持以人为本,着力培育和打造健康向上的企业和谐文化,为和谐企业创建提供了精神文化支撑。 相似文献
3.
孔祥安 《中共济南市委党校学报》2011,(3):63-66
孝是中国社会最基本和重要的伦理范畴,也是中国社会所特有的一种文化现象。孔子对孝特别关注,他从"孝敬"、"谏诤"、"父慈子孝"、"亲亲"、"仁"等多个层面创构了一套儒家孝伦理思想,成为其仁学思想体系的重要组成部分。正确认识孔子孝论,发掘孔子儒家"孝的文化"科学内涵,汲取精华,剔除糟粕,对促进家庭和谐、人际和谐、社会和谐、世界和谐,有着重要的现实和长远的历史意义。 相似文献
4.
于洪良 《理论学习(山东)》2007,(12):21
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出",当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望",要"建设和谐文化,培育文明风尚",强调"和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑"。这一系列 相似文献
5.
吴灿新 《广东行政学院学报》2016,(4):93-96
创建生态文明是全球当代必然选择的发展之路,创建生态文明应当发掘中国传统文化的"天人合一"思想。"天人合一"是中国传统文化的基本精神,其最高的价值取向是"和谐",这种和谐包括天地自然的和谐、人与自然的和谐等。"天人合一"思想包含着天人一体、天人和谐、天人相爱等理念,它是创建生态文明的重要思想富矿。 相似文献
6.
《云南社会主义学院学报》2017,(1)
2016年11月18日,由云南中华文化学院、台湾世新大学联合举办的"中华少数民族文化和谐共生研讨会"在昆明召开。来自海峡两岸的30余名学者共聚一堂,就"中华少数民族文化和谐共生"这一主题开展了深入研讨。会议研讨的焦点主要集中在"少数民族文化是中华文化多元一体的重要组成部分""少数民族文化丰富和发展了中华文化""少数民族文化和谐共生的条件和要素""少数民族文化和谐共生面临的挑战""促进中华少数民族文化和谐共生的路径"等论题上,提出了一些新的观点和理念。会议开启了云南中华文化学院与台湾教育界、文化界学术交流的先河,增进滇台两地学者间的学术交流与合作,为新形势下的滇台合作增加了新的内涵,具有积极的意义。 相似文献
7.
史灿方 《上海青年管理干部学院学报》2008,(4)
构建和谐语境是建设和谐社会的重要内容,是我们这个时代的主旋律之一。和谐社会的构建离不开和谐语境的营造,和谐语境的构建,就是要构建和谐的社会语境。构建和谐语境必须有政治、法律和文化的基础保障,必须遵循"诚信"、"和善"、"礼貌"、"合作"四项基本原则。 相似文献
8.
侯晋雄 《中共合肥市委党校学报》2008,(4):56-58
"和谐"是中国传统文化的核心理念和重要价值目标。"党内和谐"是对应于"社会和谐"来讲的,主要是指党内关系的和谐。本文通过对新时期党内和谐问题的原因探析,提出了一系列加强党内和谐建设的基本途径。深入研究党内和谐问题,对于实现党内和谐,进而促进社会和谐,有着非常重大的理论意义与现实意义。 相似文献
9.
民族文化事业建设,既是民族团结进步、共同繁荣的重要内容,又是践行"三个代表"重要思想,突出社会主义先进文化前进方向、实现社会和谐的具体体现。 相似文献
10.
大学和谐文化建设与高校文化使命 总被引：2，自引：0，他引：2
白波 《国家教育行政学院学报》2007,118(10):13-17
在建设和谐文化、构建社会主义和谐社会的历史进程中,高校肩负着建设先进文化、服务社会而又引领社会文化前进的重要文化使命。加强大学和谐文化建设,要坚持以人为本、"以和为贵"、"和而不同"、突出特色等原则,处理好多样性与统一性、传承与创新、科技与人文、一般与重点等关系,采取加强精神文化建设、加强行为文化建设、加强制度文化建设、加强环境文化建设等措施。 相似文献
11.
江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。 相似文献
12.
赵广明 《江苏行政学院学报》2006,(5):24-28
把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。 相似文献
13.
袁小红 《湖南公安高等专科学校学报》2001,13(2):75-76
"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词. 相似文献
14.
15.
“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读 总被引：33，自引：0，他引：33
将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程". 相似文献
16.
江结宝 《福建省社会主义学院学报》2010,(6):48-52
《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。 相似文献
17.
“理管”初探 总被引：1，自引：0，他引：1
李冠群 《山东行政学院学报》2005,(3):67-68
在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。 相似文献
18.
海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。 相似文献
19.
日本的“变”与“不变” 总被引：1，自引：0，他引：1
民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。 相似文献
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王恒 《云南大学学报(法学版)》2007,20(2):9-13
文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。 相似文献