对人的生存文明回归与和谐发展的思考

生存文明表现的是人与自然、人与人之间和谐发展的程度,是合乎人的本性的发展。马克思认为,随着生产力的发展,人类将建立新的价值系统,人类将从对物的依赖关系中,被物所奴役的异化状态中彻底地解放出来,实现人的本质的回归。人与自然的和谐发展应该是精神和物质高度统一的美学层面,也就是按照美的规律来建造世界。人类社会的生存文明应该是人人各尽其能、各得其所、各享其成、安定有序、诚信友爱、互为目的的和谐关系。     

生态文明对人的全面发展的价值

生态文明是一种崭新的文明形态，主张人与自然、人与人、人与社会和谐共生、全面发展。生态文明的建设不仅可以解决人类的“生存危机”，更好地为人类的发展提供物质资料，还可以为人的全面发展提供精神动力，建设生态文明对人的全面发展具有重要的现实意义。     

生态文明视野中和谐旅游发展环境的构建策略

生态文明是旅游业和谐发展的前提和基础，以科学发展观为指导，构建和谐的自然环境和人文环境是旅游业赖以生存和发展的重要根基。和谐旅游发展环境构建策略的核心是以生态文明理念为指导，使旅游业发展与社会人文环境、自然资源环境和谐共生，协调发展。发展绿色旅游，构建和谐的生态环境；发展合作旅游，构建和谐的市场环境；发展诚信旅游，构建和谐的经营环境；发展文明旅游，构建和谐的人文环境；发展满意旅游，构建和谐的服务环境。     

管理文明与人的发展

管理文明是管理活动的合理性和合目的性的统一,合目的性就是合乎人的自由全面发展的需要。人是管理文明的核心和价值诉求。管理文明促进人的自由全面发展。随着生产力水平的提高和管理文明的发展,社会主义和谐社会中人的自由全面发展将会提高到更高的水平。     

试论人的和谐发展的现实维度

社会的和谐以人的和谐为依托。人的和谐在本质上是人的关系的和谐和人自身的诸多方面的和谐,是围绕人所发生的各种关系处于和谐状态和迈向和谐的过程,包括人与自然、人与社会、人与人和个人自身和谐四个维度。     

文明丧葬和谐发展——悬棺葬的由来与启示

悬棺葬是古代少数民族的一种葬制.我国古代南方民族中的百越、干越、僚人、(焚)(音bó)人都有悬棺葬的习俗.其中,知名的有川南的(焚)人悬棺和福建的船形悬棺,规模和存留量以(焚)人悬棺为最. (焚)字最早见于《礼记·王制篇》,所谓"屏之远方,西方日棘(同(焚))".《吕氏春秋·侍君览》始作"(焚)","(焚)人野人".周朝时,(焚)人因助武王伐纣有功,被册封为"(焚)侯",在西南建立过"(焚)侯国".《珙县志》载"珙本(焚)地,(焚)人多悬棺".珙县的洛表麻塘坝和苏麻湾是(焚)人悬棺比较集中的地方,现存上万个棺桩棺孔,存有265口悬棺,悬棺离地面多数为26至50米,高者达100米,是世界上保存数量最多、最密集的地方,悬棺的周边有数百幅岩画,风格奇特,题材广泛,内容丰富,有牧马、垂钓、舞蹈、球戏、踢键等,构图简练、线条粗犷、色彩鲜艳、栩栩如生、纪实性强,富有浓郁生活气息,形象地再现了(焚)人时代的自然环境、社会生产、民风,这里被誉为"天然悬棺葬的博物馆".     

文明冲突与文明和谐的华侨华人视阈

华侨华人,璀璨星群,是中华文明这颗巨大恒星热力四射、洒落在世界各地的发光体。华侨华人,友善桥梁,连接着中华文明与世界其他文明和谐发展的通衢。     

树立科学人口观 实现人与社会和谐发展

贵港市2007年期末总人口达到485万人,每年净增5万人。土地面积排在广西14个地级市的第12位,而人口密度排在第3位,每平方公里453人,属人口高密度地区;人均国内生产总值4000元左右,属经济不发达地区。要实现贵港市经济社会科学发展、和谐发展、跨越发展,必须树立科学的人口观,统筹解决人口问题,实现人与社会和谐发展。     

创建促进发展 文明增进和谐——全国文明县城新疆沙湾县巡礼

近年来,沙湾县委、政府把全国文明县城创建贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各项工作中,创新工作机制,丰富创建载体,开展创建活动,实现了四个文明快速协调发展,蝉联七届新疆自治区文明县。2009年1月被中央文明委命名为全国文明县城,成为新疆首批全国文明县城之一。     

创建文明示范窗口 促进和谐发展——顺县道路运输管理所文明建设工作掠影

平顺县运管所在县委、县政府的正确领导下,坚持以科学发展观为指导,以“客运物流网络化,城乡公交一体化,行业管理透明化”为抓手,以“两提高一建设”为工作重点,即提高道路从业人员整体素质,强化安全意识;提高行管人员秉公办事水平,规范运输市场;加强精神文明建设,增强行业公共服务能力,推动了各项工作的有序开展。     

“抵制网络低俗之风 创建和谐文明网络”倡议书

为坚决遏制网上低俗之风蔓延，进一步净化网络文化环境，保护未成年人健康成长，推动互联网健康有序发展，把互联网站建设成为传播先进文化的阵地。全国主流网络媒体联合发起倡议：共同抵制网络低俗之风，创建和谐文明的网络环境，为广大网民和青少年提供一个绿色、健康、文明、和谐的网络环境。现提出倡议如下：     

人的和谐发展的存在论视野

在存在论视野中，人的和谐发展既是一种哲学存在，又是一种价值存在和道德存在。作为一种哲学存在，人的和谐发展的语境是从斗争哲学向“和”哲学的转变；作为一种价值存在，人的和谐发展的依据是人对人本质的追求；作为一种道德存在，人的和谐发展的趋动力是向“善”的目的。     

创建和谐文明有序新社区——关于社区建设与管理的思考

社区是城市的细胞。加强城市社区建设与管理,对促进经济和社会协调发展,提高人民的生活水平和生活质量,扩大基层民主,维护社会稳定,推动城市改革与发展,具有十分重要的意义。(一)要正确对待行政事务工作。目前,社区承担着大量的行政事务,如协助政府部门开展调解、治安、公共卫生、计生、优抚救济、外来人口管理、失业人员及离退休人员的社会化管理与服务等工作,使社区的工作精力分配不够合理。致使社区干部说,他们成为街道和机关部门的延伸,整天忙于行政事务,应付部门检查;领导感叹,社区工作有机关化、行政化倾向;居民埋怨,不知道社区是干什…     

论和谐文化在人的发展中的作用

人总是要受到他已经接受的、内化了的观念意识的影响和支配,观念和文化的东西虽然不能改变世界,但是可以改变人．而人是能够改变世界的。形成与和谐社会相适应的理想信念、思想道德、价值观和文化精神,可以为和谐社会建设提供精神向导和理论支撑．实现人的全面发展。     

建设生态文明：统筹人与自然和谐发展的战略途径

建设生态文明在本质上反映了统筹人与自然和谐发展的内在要求,为化解人与自然和谐发展的突出问题提供现实手段,是统筹人与自然和谐发展的战略途径。积极建设生态文明,落实统筹人与自然和谐发展原则,必须努力推行绿色化发展战略:一要积极发展绿色产业,二要大力推进现有产业的绿色化改造,三要努力倡导绿色消费。     

建设文明和谐的社会主义新农村——三明市新农村社会事业发展与文化建设调查报告

近年来,福建省三明市农村社会事业发展与文化建设不断加强,并取得较好的成绩。同时,新农村建设过程中也遇到一些难以回避的问题,需要各级政府、社会和农民群众共同努力来解决。     

和谐文明助发展 创先争优谋跨越——晋中供电公司实现跨越发展掠影

晋中供电公司成立于1965年,是山西省电力公司直属大型一类供电企业,担负着山西电网南北联网和晋中11个县、市、区的供电任务,服务用户89万户,供电面积1.6万平方公里。现有职工2878人,内设15个职能部门,下辖11个县公司、23个直属单位,拥有供电所103个,拥有500千伏变电站1座、220千伏变电站12座、110千伏变     

与时俱进促创建 深化发展树风范——江苏省张家港市锦丰镇文明创建记略

如果将建筑景观视作一座城市的外衣，那么人文环境就是这座城市的精神。江苏省张家港市锦丰镇用创新的理念、务实的举措，破解新形势下文明创建的难题，先后被苏州市、江苏省授予“文明镇”，全国环境优美镇创建已通过省级验收。锦丰，以其独特的人文魅力，彰显蓬勃向上、和谐发展的活力。     

文明映税徽 和谐荡春风——和顺县地税局构建和谐地税实现跨越发展

近年来,和顺县地方税务局在市局及县委、县政府的坚强领导下,以科学发展观为统领,以为国聚财促发展,为民执法塑形象为己任,积极应对严峻的经济税收形势,根据省局围绕组织收入一个中心、抓好科学发展五项重点的要求,按照市局依法治税推动、科学管理带动、优化服务拉动、自身建设促动的四轮驱动战略,以坚定的信心应对挑战,以强     

“联创共建”同建和谐农村——江苏省启东市文明和谐创建创新与实践

2007年来，江苏省启东市充分发挥文明创建在构建和谐社会和社会主义新农村建设中的积极作用，在广泛开展“奉献农民、带动农村”万人联创共建新农村活动的基础上，以村级公共服务中心为平台，全面组织开展“达小康·和谐新风东疆行”——“六倡六建”主题活动，进一步提升了文明创建的影响力和号召力，推进了城市文明向乡村的辐射和延伸，有力地推动了全市文明和谐创建活动。