东汉时期独行之士初探

独行之士是一个以严守社会道德规范、在危难之时不惜以身殉道而著称于世的士人群体。由于汉代儒家对道德的向往和统治者对道德的提倡,东汉时期的独行之士成为了极具社会影响力的群体,他们以汉代儒家一贯提倡的忠、孝、节、义、诚信等原则作为其为人处世的道德准绳,影响了当时社会上各个阶层的民众。通过对这一群体的研究,可以更加全面地了解东汉时期的社会道德状况和士人的道德追求。     

正途入仕 清正为官

在封建社会中，人们施展才能的途径很窄，出官入仕成了仕人君子自我实现的唯一道路。芸芸众生都企求涉足“宦海”，步入仕途。     

善待“谔谔之士”

要实现经济跨越式发展，关键是建设一支高素质的干部队伍。为此，各级组织部门围绕加强领导班子和干部队伍建设，对建立领导干部考核评价体系进行了积极探索。从我市近年来的工作实践看，要建立一套科学的领导干部考核评价体系。     

钱沣:铁骨铮铮 一生清正

<正>钱沣生于乾隆年间(公元1740-1795年),是清代著名的清官和书画大家。他出生在一个寒素的银匠家庭。由于贫穷无钱买书,母亲便用古圣先贤树枝为笔,河沙为纸,窗外偷听念书的故事激励他,使他立志做一个古今功德的完人。乾隆三十六年,钱沣中了进士,并授翰林院检讨,从此正式步入仕途。他先后任职通政司副使、提督湖南学政、江南道监察御史、通政司参议加太子太保、吏部尚书、协办大学士。钱沣一生清正,刚直不阿,高风亮节。     

清正持敬的张伯行

<正>张伯行,字孝先,号恕斋,晚号敬庵,生于顺治八年(1651),卒于雍正三年(1725),河南仪封(今兰考)人,清朝大臣、著名理学家。张伯行历任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书等职,为官二十余年,以清廉刚直著称。张伯行去世后,朝廷追赠其为太子太保,谥清恪。光绪初年,从祀文庙。张伯行为官二十余载,清正廉洁,从不接受别     

永葆清正廉明的政治本色

始终坚持清正廉明 ,既是领导干部从政的道德规范和基本准则 ,也是领导干部实践“三个代表”重要思想的具体行动和必然要求。郑培民为党工作几十年 ,从不利用手中的权力谋取私利 ,真正做到了清正廉明 ,克己奉公。他以自己的实际行动和高风亮节 ,谱写了一曲共产党人严以律己、忘我奉献的正气歌 ,留下了十分宝贵的精神财富 ,成为各级领导干部学习和效法的楷模。一“权力是把‘双刃剑’ ,要警惕权力本身对掌权者的腐蚀。”郑培民 2 0 0 0年 9月 2 0日日记中的这段话 ,反映了他对权力的本质和权力运行的基本规律有着独到而深刻的理解。权力作为一…     

中国不乏有识之“士”

天行健,君子以自强不息。正在现代化路上迅跑的中华民族,不会跑得失魂落魄。蓦然回首,我们又看到了士,看到了君子现在出版业发达了,尤其是互联网上的电子媒体更发达,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家,出本书,已不是大师才能有的奢求。于是,很多可爱的小人物,很多鲜活的好思想,都出书了。琳琅满目,目不暇接。近日,读朋友的新书《蓦然回首》,从灯火阑珊处看见的那人,分明是一个活脱脱的士。     

打造高效后勤 当好清正管家

今年以来,江苏省海门市市级机关事务管理局为改进后勤团队纪律作风,提升服务保障水平,在全局开展了“打造高效后勤,当好清正管家”主题创建活动,以勤廉服务为宗旨,以创新服务为动力,以优质服务为目标,内强素质、外塑形象,全面树立后勤团队高效廉洁的良好形象。     

领导干部要有进取心平常心清正心

作为领导干部,要始终牢记全心全意为人民服务的宗旨,持进取心做事、用平常心做人,怀清正心立身。     

论初盛唐布衣之士的干谒书信

初盛唐时期,帝王励精图治,屡下求贤诏书,官员以荐士为荣,举荐和自举的风气浓厚.布衣之士受此激励,上书干谒权贵,自抒怀抱,其干谒书信,风格独特,其中充溢着纵横之术、任侠之风、狂放之气.     

清正廉明——公务员职业道德的重要规范

“清正廉明”这一规范,要求公务员首先解决好为谁用权、用权是否公正的问题。中国古代的官吏道德和西方公务员道德规范中都明确地把这一要求放在头等重要的地位。因为它不仅反映出公务员职业道德水平的高低,而且直接关系到公务员的威望和影响力,影响到公务员管理效能的发挥。     

善于学习甘于奉献艰苦奋斗清正说廉洁

对大学生村官来说,最重要的是要做到善于学习、甘于奉献、艰苦奋斗、清正廉洁,形成正确的世界观、人生观、价值观、道德观,坚定正确的前进方向。     

万里家风——细微之处见清正

正家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。万里,山东东平人,一生忠于党,忠于人民,忠于共产主义事业。他不仅对自己严格要求,对子女、身边工作人员的要求也极为严格,有着严格的家风、家规、家训。在他的严厉要求下,子女们无不遵循其"家风""家训",在极为平常的工作岗位上贡献着自己的力量。     

积极营造廉洁清正的拒腐环境

<正>"不敢腐、不能腐、不想腐"就其内在联系看,三者辩证统一,相辅相成、相互促进。不敢和不能属于外因,不想才是内因。从长远看,要真正实现腐败增量为零,只有积极营造"不想腐"的廉洁清正的拒腐环境,才是治本之策。一、坚定理想信念,为"不想腐"标示正确航向理想是前进的方向,信念是行为的动力。一个人降生人世自从有了意识,也就开始有了想法,有了信念,"想"有高低之分,"念"有贵贱之差。     

有士则昌 无士则亡

电视连续剧《三国演义》播出后，人们把话题引向一千多年以前的那个时代。三国时期，从群雄逐鹿到三分天下，又从三国鼎立到蜀国先亡，人们可以从政治、军事、外交各方面找到各种原因。｛三国演义》的作者出于“尊刘抑曹”的观点，把蜀国先亡归为“天不相蜀，孔明早丧”。然而，纵观这段历史，从一个特定的角度着眼，可以得出这样的结论：三分天下的形成是人才聚集组合的结果，西蜀先亡则是人才凋零的必然结局。究其原因，长期治蜀的诸葛亮负有不可推卸的责任。研究这段历史，对于我们借鉴历史经验，理解党中央提出的抓紧培养、选拔跨世纪干…     

一切皆有可能

1999年我当选宜昌市肢残人协会主席时，还是一个躲在角落里的人，那时的我，还不知道残疾人专门协会是做什么的，更不知道自己能做什么。     

一切皆有可能

“一切皆有可能”是著名运动品牌李宁的广告语,很能体现中国人的世界观。除了源于曾经很强势的“人定胜天”的信念,更源于中国人看待事物长远的目光。漫长的历史让我们更容易从一个广阔的背景来思索“得”与“失”。因此,一种“辩证”的思维方式似乎变得与生俱来。有西方人认为,中国人崇尚重商主义,缺乏坚定的价值观。其实,我们有自己的价值观,只是有时不是明确的黑白是非,因为世界太复杂了。     

一切皆因缘

今年春节前夕,因公务再次飞往台北。每次来台湾,总是匆匆忙忙,我一直想去当代＂草圣＂于右任先生的安寝地看看,也许是与右老的缘分尚浅,几次来台湾都擦肩而过。此次与台湾海峡两岸文化交流协会会长陆炳文再聚台北,言谈间,忍不住吐露出我深埋心底的这份情结,     

新疆“方神”本是清代湘籍爱国之士

在祖国西北边陲新疆,晚清时期曾建有一种供奉“方神”的祠庙。据记载和调查,南疆各地有九处,北疆有二处,其中伊宁市的一座一直保留到解放以后。其实,这个“方神”并不是什么天上的神祇,而是实有其人。据《新疆图志》所录《喀什乡土志》记载云: 黄桂芳,湖南善化人。道光间, 官喀什喝尔偏裨。贼灌城急,桂芳忠 义喷发,坠城赴水,须臾下流口决,     

论儒之分化与士之游离——兼论文化人与古代知识分子之界说

一、古代知识阶层的界说关于中国古代知识阶层的称呼,目前比较流行的有:知识分子、士、文人、儒生等。但是,这几种名称所反映的性质十分模糊,并不能确切地体现中国古代知识阶层的角色和地位。关于“知识分子”。目前,世界各国对知识分子的定义都处在讨论之中。最近,西方学者虽然有逐渐集中于将社会中生产思想、观念、理论者视为知识分子的趋势,并将他们看作是社会基本价值的维护者,或者说是“社会的良心”,即他们有不屈从于权势,不怕牺牲,敢于以人类社会的基本价值去批评不合理的事物的特征。但是,对这一界定的歧义并没有最终得到解决。我们知道,汉语中“知