领导干部必须严以律己

<正>作为领导干部,负有重要的律人之责,但律人必须先律己。领导干部能否有所作为、成就事业,在很大程度上不是取决于他的律人之术,而是取决于他的律己之功。对领导干部来说,自律是一种美德,也是一种战胜自我、超越自我的能力。自古以来,凡成大事者,无一不是具有严格自律精神和自律能力的人。无数事实证明,人生最大的敌人是自己,战胜了自己,就能无往而不胜。领导干部要把严以律己的着力点放在"六慎"上。一要慎独。自古以来,在修身做人的操守之中,最     

自律他律与律他

自律、他律和律他,是党员干部在党风廉政建设中至关重要的问题。党员干部要廉洁从政,就要正确处理自律、他律与律他三者之间的关系,努力做到严于自律,乐于他律,勇于律他。     

市场经济中的道德“自律”

“自律”是相对于“他律”而言的。对于市场经济的主体来说,遵守法律法规属于“他律”,而加强道德修养则属于“自律”。“他律”是带有强制性的执行,“自律”则应当在提高认识,从而在提高自觉性的过程中达到。“他律”与“自律”是互补的;但一般地说,“他律”要置于“自律”的基础之上才能更好地发挥作用。 道德是社会历史的产物。从一个民族到另一个民族,从一个时代到另一个时代,由于社会经济、政治、文化的不同或变异,道德的变化是经常发生的。研究市场经济中的道德问题,不能离开市场经济的发展条件去谋求道德“自律”。应当围绕市场经济去探索道德建设的新课题,在全面而准确地掌握市场经     

大学生网络共同体道德建设谫论

大学生网络共同体道德的特点有:大学生网络共同体道德建立在"共同愿景"的基础上;大学生网络共同体道德属于共同自治伦理;大学生网络共同体道德是他律向自律转变的结果。道德建设原则有:学校教育与个人教育相结合、现实性与虚拟性相结合。实施大学生网络共同体中的道德管理包括:网络共同体道德管理机构的建设、大学生网络共同体中的道德规范制订原则、制订行之有效的法律法规和大学生网络共同体的道德自律。     

践行“三严三实” 要强化六种意识

<正>正人先要正己,律人先要律己。组工干部要带头遵守组织人事纪律,坚决抵制"小节无害"的侵扰,不断提高自律能力,始终坚持自重、自省、自警、自励全区组织系统"三严三实"专题教育全面启动,对组工干部价值理念、党性锤炼、职业规范、行为准则及处事原则提出新的更高的要求,组工干部要着力强化"六种意识"。"严以修身"必须强化党性意识。"严以修身"既是对组工干部作风建设的新要求,也是党性修养的新境界。组工干部作为管党员的党员、管干部的     

转型期我国行业协会制度变迁路径和环境因素的思考——浙江省温杭等地调研分析

市场经济中自律中介组织是指为组织内成员提供多种服务,维护集团权利,通过自律机制规范组织内成员的行为,沟通并协调成员与成员、成员与行业内非成员、成员与其他行业经营者和消费者、成员与其他社会组织间关系的组织机构.在现实生活中,这种组织机构被统称为行业协会(包括同业公会、商会).我国各种行业协会从无到有,尤其是改革开放以来各种行业协会快速发展.各界对于我国转型期行业协会总体印象是:中介不"中",自律不"律".但在实际调研中却发现温州众多民间自发组织的地区性行业协会在自律作用、中介协调、服务、维权等功能上发挥较好.这些民办行业协会作为真正意义上的自律中介组织,推动着地区多个行业整体规范发展,在区域经济中发挥着不可或缺的积极作用.本文试图真实描述温州自律中介组织的发展特征,分析自律中介组织发展的制度环境因素,阐明转型期我国行业协会存在各种问题的根本原因,并进一步思考其制度变迁路径及政府在其中的角色定位和作用.     

要尽量把道德“硬化”

道德本身乃是“软”的。我们知道 ,道德是调整人们之间以及个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。道德在社会中发挥作用 ,一靠个人“自律” ,即个人凭着自己的道德观念和道德素质 ,自觉地按照一定的道德规范进行自我指导和自我约束 ,来处理同别人的关系以及同社会群体的关系 ;二靠社会“他律” ,即社会舆论评判某种行为合乎道德或者不合乎道德 ,予以肯定、褒扬或者否定、贬责。显然 ,这样的“自律”和“他律”都是“软”的 ,因为 ,假如一个人道德观念淡薄 ,素质较低 ,既不能严格要求自己 ,硬是要做出不道德行为 ,又对社会舆论置若罔闻 ,…     

领导干部要做到自律、他律与律他

作为一名党员领导干部,自律是基础,他律是条件,律他是职责,三者统一于一身,绝不能厚此薄彼,更不能顾此失彼,要努力做到勤于自律、诚于他律、严于律他,清正廉洁、公道正派,永葆共产党人的先进本色。     

漫谈自律与他律

所谓“律”,首义是指法律、规则,通俗说是约束和限制。律具有自律、他律两重性。二者相互影响,自律需要他律提供条件和支持,他律则通过自律更能动地发挥作用。我国传统政治文化主张人治、轻视法治,“其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”而这种观念并不符合现代政治文明的基本规范,应当“扬弃”。只有将自律他律从主要依靠道德方式推向主要依靠法治方式,才可能实现政治文明建设由传统向现代的转化。     

高校思想政治理论课教学中渗透六个“为什么”教育探赜

六个"为什么"是高校思想政治理论课教学的一项重要内容。课堂教学是对大学生实施六个"为什么"教育的主要渠道和基本环节,在课堂教学中对大学生进行六个"为什么"教育,应注意处理好三个关系:一是正确认识和处理六个"为什么"的内在关系;二是正确处理六个"为什么"内容与教材的关系;三是正确处理对六个"为什么"的认识与实践的关系。同时,还要重视开辟第二课堂,对课堂教学进行有效补充和延伸,从多个方面增强教育效果。     

领导干部要处理好几种关系

领导干部实践"三个代表",应该注意把握好几种关系一是做人与做官的关系,二是权力与责任的关系,三是他律与自律的关系.     

国学讲坛

正不以规矩,不能成方圆"离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。"——《孟子·离娄上》离娄,相传为黄帝时人,目力极强,能在百步之外望见秋毫之末。公输子,即鲁班。师旷,晋国音乐家。规,圆规;矩,曲尺。六律,古代音乐分声音清浊     

党建信息

民族地区挂职干部制定自律公约近日,"5·12"地震后我省民族地区首批上派挂职干部本着珍惜锻炼机会、力争学有所获的目的,共同讨论制定了挂职期间"六要"、"六不"行为规范公约,要求全体挂职干部共同遵守。"六要"即:一要勤于学习,多读书、读好书;二要踏实工作,能吃苦、善创新;三要诚实待人,慎交友、交好友;四要热爱     

努力提高领导干部的十种能力

面对执政条件和社会环境的深刻变化,要求各级领导干部提高五个能力。这"五个能力"的提出,是对新时期"如何建设党,建设一个什么样的党"的具体诠释。作为领导干部,必须在实践中把"五种能力"具体化,切实提高十种能力:一是提高坚持政治方向的能力;二是提高抓第一要务的能力;三是提高洞察问题的能力;四是提高解决复杂局面的能力;五是提高密切党群干群关系的能力;六是提高依法执政的能力;七是提高开拓创新的能力;八是提高组织协调的能力;九是提高廉政自律的能力;十是提高团结干事的能力。     

孟子的“规矩之道”

正战国时代,孟子曰:"离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下……"其直译为:"即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷那样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。"     

中国共产党执政“守位”律初探

在中国共产党执政的历史上曾严重地偏离过执政"守位"律,从而导致了深重的灾难;深入探索中国共产党执政"守位"律的内涵,分析其"位"之所指,明晰中国共产党执政"守位"律的基本规定,有助于建立科学、合理的党政关系,使得中国共产党执政实践有规律可循.     

大学生自律意识薄弱和自律能力差根源考察

自律是一种加强自身道德修养的有效方法。运用内化了的行为准则对自己的思想、行为进行自我约束和规范,要求人们无论是在有人监督或无人监督的情况下,都能自觉自愿地按照社会主义的道德准则和行为规范去为人处事,这是一种完全自觉的高尚的思想道德境界。严格的自律精神,是一个人健康的心理素质、顽强的意志品质和高尚的道德情操的集中体现,也是高素质人才的一个突出的品格特征。在学生工作中,如何引导大学生的道德与行为逐步由“他律”走向“自律”,是高校学生工作与学校德育面临的新课题。 一、自律的基本含义 自律,就是用内省的方式去审视、判定自己的某一行为是否违背自己的原则或准则。马克思说过:“道德的基础是人类精神的自律,而宗教的基础是人类精神的他律。”康德认为:真正品德的产生,是来自人们意志的自愿,不受外界的约束,可以通过自主规范来约束自己,故道德的最高境界是“自律”。可见,自律是指不因外在因素和外在力量的影响,而根据自己的“良心”、“信念”,为实现一定的价值或利益而自觉调控自己行为的修养,属于内在因素和内在力量。自律要求人们更多的是理性、信念和道德良心作为行为选择的约束力     

论我国政府与第三部门的合作与互动

和谐社会的内涵和特征决定我国要加强政府与第三部门的合作与互动;两者要建立伙伴关系、做好掌舵政府与划桨部门的定位,同时要加强政府对第三部门的规制,建立健全第三部门的自律、他律与互律机制;这对构建和谐社会有重要意义。     

论检察官与律师和谐关系的建立——以新《刑事诉讼法》为视角

正检察官与律师关系(以下简称"检律"关系)看似是一对矛盾,其实它们具有和谐的趋同性,而二者和谐与趋同来源于对法律的尊重。但是在一些地方,却出现了检察官与律师对立、交恶的情况,导致两个队伍相互不信任,无法达到共同推动法律事业的目的。针对这一问题,笔者提出建立新型检律关系的设想,     

“慎独”视角下青少年网络道德自律机制建构研究

"慎独"是指个体在没有外在道德约束的情况下,仍能谨慎地对待自己的所思所行,严格按照道德规范、道德准则等做人与做事。"慎独"精神与网络生活的自由性、开放性、独立性关系密切,与青少年网络道德自律有着内在一致性。"慎独"中的慎隐、慎微、慎欲、慎省、慎辨等思想有助于青少年网络道德自律机制的建构,有助于青少年网络道德失范问题的规制,将网络道德要求内化为青少年的道德意识和道德自觉。