论当代文化生态下民间文艺创作的新变

中国文化生态转型后,民间文艺创作呈现了全面的"不适应症"。为了克服这些"不适应症",寻求一条与当代文化生态相适应的发展道路,近三十余年来民间文艺在创作上进行了种种探索和尝试,使民间文艺创作呈现一系列的新变,这些新变让人们看到了民间文艺创作在当代文化生态下发展的新希望。     

生态贵州

白云深处有村寨,都市卧于花木间。叠翠峰峦遍展绿,多姿溶洞尽开颜。神奇赤水酿国酒,雄伟银河落九天。冬暖夏凉植被广,宜居黔地自然园。     

贵州世居少数民族的生态观

贵州世居少数民族的生态观是他们关于人与自然关系的根本看法,既源于超越性的历史文化想象,也源于生产生活实践的经验性认知。贵州世居少数民族的生态观集中体现在万物同源、万物有灵、万物平等、万物互联的基本认知上,也体现在和谐共生、因地制宜、适度发展的价值认知和实践追求上,更体现在形式多样、内容丰富的生态文化和生态智慧上。     

中国生态人类学与贵州的生态价值

文章分析中国生态人类学的来由,与西方相应学科的背景作对比,以此发现中国生态人类学的优势与不足。在此基础上,拟定一个更有包容性的中国生态人类学理论架构即人是生物,生物需要生态。生态分为“自然生态”与“人文生态”,研究生态应采用生物学的方法,推导出生态哲学以及中国的生态哲学,并以此为框架审视贵州的历史生态,总结其特点,揭示在工商社会背景下贵州的生态价值及未来的发展方位。     

辩证地把握贵州资源开发与生态保护

"寓生态建设于资源开发之中,融资源开发于生态建设之中,增创环境新优势",这是省十次党代会作出的重大战略决策。贯彻落实这一重大决策,就必须坚持"在开发中保护、在保护中开发"的原则,而要坚持这一原则,就必须深刻认识开发与保护的关系,并在此基础上切实把科学开发贵州资源与合理保护贵州生态有机地结合起来。     

贵州少数民族地区工业化与生态文明协调发展研究

伴随着国家新一轮西部大开发的推进,贵州省委、省政府以"十二五"规划及国发[2012]2号文件为契机,充分利用省内外、国内外资源,推行后发赶超战略加快贵州全面小康社会的实现。工业化是摆脱地区贫困、实现现代化的根本发展途径,但是我们绝对不能走"先污染、后治理"和"先增长、后环保"的老路。处于"两江"(长江和珠江)上游交错的结合地带,作为长江、珠江上游重要生态屏障的贵州少数民族地区,在发展的过程中要更好地完成工业文明与生态文明的双重艰巨任务,探索贵州少数民族地区工业化与生态文明建设协调发展的机制,实现贵州少数民族地区经济社会的可持续发展。     

生态文明视角下贵州新型工业化的优化路径研究

工业化是地方经济发展的重要支撑,也是实现现代化的重要途径。贵州经济长期处于欠发达欠开放的低水平,推进新型工业化是其实现后发赶超的重要且最优的战略选择。而作为资源丰富且环境脆弱的贫穷地区,生态文明建设又是贵州实现可持续发展的本质所在。因此贵州要想实现跨越式且可持续性发展就必须以生态文明为背景来推进新型工业化。     

论民间文艺的民俗文化学意义

在当代文学研究者的理论视域中,"民间"已成为一个具有丰富政治分析价值与文化隐喻含义的文学批评术语。民间文艺不仅是民俗蕴藏的重要之所,也是激发专业文艺创作的重要源泉。在现代社会中,民间文艺正面临发掘与湮灭的两难;如何既保护民间文学的髓质和原貌,又能使之发扬光大,将成为民间文艺和专业文艺工作者共同应对的一个话题。     

贵州从江侗乡稻鱼鸭系统的生态模式研究

贵州从江侗乡稻鱼鸭系统从空间看,有机体之间确定了多种共生关系,占有不同的生态位,摄取各个层次的物质和能量;从时间看,根据稻鱼鸭各自生长的特点,通过操作节律的调控,使它们和谐共生;从结果看,在不增加空间的前提下,获得大量有机产品,提高了稻田的生产生态效益,实现了农田的永续利用。作为一种独特的农业文化遗产,该系统是历代侗乡人在对生态环境的深度认识和把握的基础上积累起来的智慧与技能的整合,与所处自然生态背景形成了相互兼容、物质和能量互换的并存多元的循环圈,具有重要的生态服务功能,对民族地区生态文明建设具有重要的借鉴价值。     

民间文艺提高创新要处理好的几大关系

我国的民间文艺是人民大众创造的宝贵非物质文化。在现代化、外来文化的冲击下面临失传的危机,亟需进行保护。要使优秀的非物质遗产适应人们现代生活的需要,在新的时代存活下去,要求既要保持它的传统优点又要进行创新、提高,从而产生新的艺术生命。本文特提出“十大关系”,对如何创新、如何提高这一新课题谈一孔之见。     

“生态样板”的贵州故事

作为含义深广的概念,生态文明的亮点在黔中大地数不胜数。贵州坚持以生态文明理念引领经济社会发展,建设生态文明先行区。努力,走出一条经济发展与生态保护双赢的新路子。     

贵州生态文明建设与精准扶贫互动对策探析

贵州是生态文明建设示范区和扶贫攻坚的主战场,两者的良性互动是贵州实现同步小康的重要保障。在新时期,贵州生态文明建设与精准扶贫互动具有必然性。在践行生态文明建设和精准扶贫的过程中,贵州呈现出了不少两者良性互动的闪光点,但依然存在一些问题,如认识上存在误区、政策法制建设薄弱、体制机制制约等,应加强宣传教育、完善政策法规、健全体制机制,以生态文明理念推动精准扶贫。     

贵州少数民族地区生态文明发展现状评价与特征研究北大核心CSSCI

自西部大开发十多年以来,我国西部的贵州少数民族地区经济发展虽然有了很大的进步,人民生活水平有所提高,但与东部沿海地区相比仍有很大差距,由于贵州少数民族地区生态保护能力差,所以生态文明建设迫在眉睫。生态文明是社会文明在自然环境中的扩张,它以尊重和维护生态环境价值和秩序为主旨,重视人类社会和自然界的相互协调和共同发展。生态文明发展是一个循序渐进的过程,本文通过组建的生态文明评价指标体系,通过使用熵值法来计算指标权重,在此研究的基础上,运用改进的熵值法对贵州少数民族地区生态文明发展模式进行评价,探讨贵州少数民族地区生态文明发展模式的特征,能够真正意义上去贯彻国家实施西部大开发的方针,从而贯彻贵州少数民族地区生态文明的建设,实现人与自然的和谐相处。     

贵州生态移民实践:成效、问题与对策思考

贵州农村贫困问题突出,并与生态环境问题、民族地区发展问题相互交织。实施生态移民既是消除贫困的重要途径,又是保护和恢复生态环境的内在要求。文章在总结回顾过去10年来贵州生态移民成效、问题的基础上,从加强组织领导、加大资金投入、合理选择安置模式、促进移民稳定就业、完善相关配套政策等方面,提出了进一步实施好生态移民工程的对策措施。     

保护民间文艺 传承精神遗产

民间文艺是前辈留给后人的宝贵精神财富,具有鲜活的生命力、鲜明的地方性,也是一个地方文明积淀的"活化石"。一、溧阳民间文艺的现状及存在问题     

习近平生态文明思想指引下的贵州国家生态文明试验区建设的重点、难点及对策

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把生态文明建设作为统筹推进"五位一体"总体布局和协调推进"四个全面"战略布局的重要内容,开展了一系列根本性、开创性、长远性工作,提出了一系列新理念新思想新战略,深刻回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明的重大理论和实践问题,形成了习近平生态文明思想.这...     

贵州苗族村寨风景园林的文化生态论

贵州苗族村寨凝聚着我国少数民族古老文化结晶,却经济落后,处于地理劣势,并逐渐被盲目的旅游业所侵占,本土文化缺失。从苗族历史发展和流传下来的历史资料中可以看出,先民所具有的文化生态意识是超前的,并发现贵州苗族村寨风景园林文化生态特点与生态意识变迁规律,为将来保护与规划少数民族古村寨提供帮助,同时在今天生态文明建设工作和村寨更新规划中建立理论依据,最终让苗族文化生态和苗族村寨重现光芒。     

金山“一镇一品”，民间文艺生机盎然

深厚的根基 金山民间文化艺术资源丰富,调花灯、调龙灯、打莲湘、田山歌、小调、仙乐班……舞蹈、器乐、民乐,加上丰富的民间工艺美术,不仅形式多彩多姿而且历史源远流长。     

贵州民族地区生态文明法治建设的实践与探索——以毕节市生态文明法治工程为例

党的十八大以来,贵州坚守生态底线,践行绿色发展,在生态文明法治建设上取得了较大的成效,形成了许多可操作可复制的成功经验。同时,生态文明法治建设的成效离不开民族地区的实践与探索。尤其是2015年开始的"法治毕节"建设,生态文明法治工程作为六大工程的重要内容,五年来,其在立法、执法和司法等方面探索了一套生态文明法治建设的实践模式和样板,为贵州民族地区营造了良好的法治环境,也为贵州的生态法治建设探索有益的经验。     

贵州铜镜研究

本文对贵州出土的铜镜的年代、纹饰、使用民族作了分析研究，指出贵州使用铜镜的时代大约开始于两汉中期前后，西汉晚期以后开始盛行。