李登辉家的“财女”

李坤仪是李登辉独子李宪文的遗腹女,幼名巧巧。李宪文年纪轻轻就得了癌症,李登辉知道后,催促儿子屿上找女朋友结婚。不久,李宪文便认识了在医院药剂室工作的张月云。3个月后,两人便结了婚。据知情人透露,当年李登辉早就知道儿子最多只能活两年,因此希望他尽快完成终身大事,为李家留后。婚后不久,张月云怀孕,但是孩子出生时,李宪文已经去世。     

谈确定检察机关对渎职罪“原案”拥有管辖权的必要性

渎职罪“原案”是查处渎职罪的前提和基础,没有“原案”也就无所谓有渎职罪的存在,“原案”的存在与否,对检察机关启动法律程序对国家机关工作人员的渎职犯罪行为进行检察有至关重要的作用。但《刑诉法》修改后,检察机关对查处渎职罪案件涉及的其它刑事案件即“原案”没有管辖权,使检察机关在查处渎职侵权案件工作中遇到了前所未有的困难,从检察机关法律监督职能看,应赋予检察机关对渎职罪“原案”的管辖权。检察机关的法律监督职能是通过行使多种具体的检察权来实现的,对国家机关工作人员渎职犯罪行为行使侦查权是行使法律监督职能的一种具体体现,为了充分实现这种职能,法律应赋予检察机关在查处渎职罪过程中涉及到的相关刑事案件可以行使侦查权,赋予检察机关对渎职罪“原案”的管辖权是从程序上保证检察机关查处渎职犯罪,履行好国家法律监督职能的必要手段。     

钓鱼岛：中国拥有绝对主权——钓鱼岛是中国的固有领土

钓鱼岛及其附属岛屿是中国领土不可分割的一部分。无论从历史、地理还是从法理的角度来看,钓鱼岛都是中国的固有领土,中国对其拥有无可争辩的主权。     

人权、主权与“球权”:国际公共管理的权利来源及其限度

在全球化时代,随着交通条件的日益便捷、贸易关系相互依赖的日益加深以及人员流动所带来的全球性公共事务日益增多,全球性的问题,诸如战争与和平、气候变化、毒品走私、跨国犯罪、国际恐怖主义等,越来越凸显。这些问题大多已经超出了单个国家所能控制和处理的范围,     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“naturalrights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“naturalrights”译为“天赋人权”。夏勇认为,“在自然法学里,‘天’不是指自然界,而是指人固有的本性”,“从根本上讲,这种权利是‘天然的’,不是‘天所赋予的’,是‘自然的’,不是‘他然的’”①。根据英文的原意,“‘naturalrights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过,这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”②。“当然,不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”③在我国,有不少学者否定“天赋…     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“natural rights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“natural rights”译为“天赋人权”。夏勇认为，“在自然法学里，‘天’不是指自然界，而是指人固有的本性”，“从根本上讲，这种权利是‘天然的’，不是‘天所赋予的’，是‘自然的’，不是‘他然的”～。根据英文的原意，“‘natural rights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过，这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”。“当然，不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”     

“殖民孽种 台独班头”——对李登辉“务实外交”和“曲线独立”剖视

李登辉此人言与行日趋狂躁,浑身浮肿,究竟害的什么病,很值得剖析透视。 毛泽东同志在1958年炮打金门期间,曾经称赞过在台湾的蒋介石父子。他说:“美蒋关系存在着矛盾。美国人力图把蒋介石的‘中华民国’变成附庸国、甚至托管地,蒋介石拼死也要     

李登辉对“台独国家认同”的误导

李登辉在台湾掌权期间,面临国民党专制统治带来的严重后遗症,利用蒋经国生前最后阶段推行的"宪政改革",全面、强势推行"实质台独",作为引导"国家认同"变化的政治基础。经过李登辉利用公共权力长达12年的引导,台湾原有的以"一个中国认同"为主体的"国家认同"开始出现多元化。一、推进"实质台独",为"台独国家认同"打基础李登辉的执政过程,就是逐     

对李登辉“就职演说”的几点看法

自去年六月李登辉访美引发两岸关系紧张以来,到现在已一年了,至今雨过而天未晴,主要是祖国东南一隅的台湾上空至今阴云未散。李先生的"就职演说"是否会带来一线曙光呢?善良的人们既要察其言,更要观其行。一、"演说"基调大体未出人们所料人们早就估计到,李先生五月二十日就职演说的调子不外三种可能:一是接受两岸关系紧张的教训,真正回到"一个中国"的原则立场上来,按照"江     

飞蛾扑火必自焚——评李登辉的“两国论”

在民族分裂势力和国际新干涉主义与反华势力的骚动下,李登辉终于赤裸裸地暴露出了他的原形,７月９日对《德国之声》的采访者道出了他久蓄于衷而未敢全盘托出的谬论：大陆和台湾的关系,是“国家与国家、至少是特殊的国与国的关系。”李登辉的这种“两个中国”的谬论,否认了一个中国、台湾只不过是中国的一部分的历史与事实,否认了海峡两岸人民要求统一的大势,破坏了国际公认的一个中国的原则,破坏了海峡两岸平稳发展和积极谈判的基础,分裂了祖国的领土和主权,分裂了自古以来中华民族的向心力和凝聚心。在中华民族过去的历史上,只有…     

“人本主义批判”是非现实的批判——马尔库塞“人本主义批判”探析

“人本主义批判”是非现实的批判———马尔库塞“人本主义批判”探析张和平由于社会生产力的发展，西方资本主义社会在许多方面呈现出了前所未有的新的特征。对于这些新特征，不同的理论家从不同的角度对它做出了概括。作为“当代资本主义社会最激进的批判者”、“国际新...     

中国对台湾拥有无可争辩的主权——在首都各界纪念台湾光复五十周年大会上的发言

今年是台湾光复50周年。1945年10月25日,中国政府正式从日本占领者手里接管台湾省,恢复在台湾行使主权,使台湾重归中国的版图,这是中国近百年政治史上的一件大事,值得隆重纪念。 今年又是《联合国宪章》签署50周年。联合国成立时,中国作为创始会员国,成为安全理事会的常任理事国。1949年10月1日,中华人民共和国宣告成立,标志着旧中国国民     

“文化大革命”时期对爱因斯坦和相对论的“批判”

从1968年到1976年 ,在中国大陆曾发生了一起我国科学史和20世纪科学史上一桩令人痛心的事件 ,那就是对爱因斯坦和相对论进行一次极其荒谬的“批判”。这次“批判” ,其水平之低下和手段之恶劣 ,可以说让人瞠目结舌 ;如果说它是一场“批判” ,倒不如说是一场想灭绝知识和知识分子的大阴谋 ,而爱因斯坦和相对论 ,只不过是实现这阴谋的一个可以利用的幌子 ,因为在所谓“批判”中根本没有任何一点点值得认真对待的东西 ,有的只是无赖和强盗似的胡搅蛮缠和血口喷人罢了。这个批判运动是由中国科学院“革命委员会”下属的“中国科学院‘批判自然科…     

权力的“权利”抑或权利的“权力”——权力与权利关系 辨析

迄今为止,以权力制约权力、以法制制约权力、以社会制约 权力和以道德制约权力这四种权力制约模式并没有解决权力的滥用问题,其本质原因在于没有认识到国家（政府）权力的＂权利＂只是一种特殊的权利,是基于公民权利的部分出让（让渡）并以订立契约的形式进而形成的。国家（政府）权力的＂权利＂之目的和归宿仅在于保障公民权利,并促进公民权利的充分实现。因此,公民权利的＂权力＂对于国家（政府）权力的＂权利＂具有无可置疑的优先性,只有以制度的方式承认、维护、彰显和落实公民权利的＂权力＂,才能最终解决如何有效制约国家（政府）权力这一理论和实践难题。     

“权力”和“权利”的关系

“权力”和“权利”是现行高中政治常识中两个常用概念,但因其词音相同、含义相近,学生常将其混淆,甚至是混为一谈。鉴于此,我们就二者的关系谈几点粗浅看法。“权力”和“权利”既有区别又有联系。它们的区别主要有:     

世界上只有一个中国──驳李登辉的“两国论”

谁都知道,世界上只有一个中国,即中华人民共和国,台湾是中国领土不可分割的一部分,中国领土主权不容分割。可是,李登辉在7月9日接受“德国之声”专访时,把台湾与祖国大陆的关系说成是所谓“国家与国家,至少是特殊的国与国的关系”,其要害是否定一个中国原则,目的是企图以“两国论”修改台湾地区的所谓“宪法”和“法律”,以所谓的“中华民国”名义实现“台湾独立”合法化,把台湾从中国领土和主权中分割出去。这是李登辉对国际社会公认的一个中国原则的彻底否定和严重挑衅,是他十多年来制造“两个中国”、“一中一台”和“台湾独…     

《资本论》是批判“四人帮”的锐利武器——批判“四人帮”对马克思主义政治经济学的篡改和歪曲

“四人帮”是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团。他们全面篡改了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。在政治经济学领域,他们散布了大量反革命修正主义谬论,搞乱了理论,搞乱了思想,必须加以澄清。本文以马克思的主要著作——《资本论》为武器,仅从六个方面揭穿“四人帮”对马克思主义政治经济学的篡改和歪曲。(一)坚持生产力与生产关系、经济基础与上层建筑辩证关系的原理,批判“上层建筑决定论”。     

鲁迅对“潜入”党内的“蛀虫”的批判和斗争

伟大的共产主义者鲁迅为了维护党的纯洁和无产阶级的根本利益,在同帝国主义、国民党反动派斗争的同时,也对“潜入”党内的资产阶级分子作过不间断的批判和斗争,为我们树立了光辉的榜样。回顾鲁迅在这方面的斗争,有助于我们深刻认识当前同“四人帮”斗争的性质和意义,彻底揭露和深入批判党内资产阶级的典型代表王张江姚反党集团的滔天罪行。     

对“权利”理解的嬗变

在近代早期,人们将"权利"看作是不可剥夺的自然权利,是一种来自于上帝的神圣的天赋权利。无论美国的"独立宣言"还是法国的"人权宣言"都明确地对人的这一权利作出这样的