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大学精神建构与民族精神培育的哲学思考 总被引:13,自引:0,他引:13
胡秀英 《学校党建与思想教育》2004,(8):53-56
党的十六大报告提出要把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。在弘扬和培育民族精神的系统工程中,大学教育承担着重要的使命。在大学文化建设这一领域,大学精神建构对弘扬和培育民族精神伟大战略的深化和延伸,有着重要的价值功能和意义。一、大学精神彰显民族精神历史性与时代性的统一大学精神是大学的灵魂,是反映大学历史传统、文化品位、特征面貌的一种精神文化形态,是大学在长期的文化创造过程中积淀、整合、提炼出来的,并为大学人所认同的… 相似文献
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蒲国武 《中共四川省委党校学报》1999,(Z1)
所谓创新精神是指能从实际出发,符合客观规律,敢于超越前人,不断破旧立新,进行创造性劳动的精神。其基本特征是: 第一,不满现状,锐意改革。宇宙万物如果始终停留在原有状态,就不会有发展,就不会产生新事物。那种只会守旧摊摊,不会创新业的人,永远不可能成为创新者、改革家。创新必须具有不满足现状、锐意改革的精神。一切满足现状、因循守旧的人,都是无所创新的人。邓小平之所以成为中国改革开放的总设计师,正在于他具有不满足现状而又锐意改革的精神。 第二,善于独立思考,勇于探索。思维和活动具有独创性是一切创新者的显著特点。独创首先要独立思考,善于提出并勇于发表自己的独特见解,不迷信,不盲从,不随波逐流。那种样样等待上级拿主意,事事依靠别人提供现成答案的人,是决不可能有什么创新的。独创还要勇于探索,哥白尼说过:“人的天职在勇于探索真理”。爱因斯坦发现相对论,艾肯发 相似文献
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近代以来,中国的有识之士一直进行着对中华民族文化出路的自觉选择。如何批判与继承、开放与创新民族文化,至今仍是一个重要课题。从哲学思维的角度分析,任何民族文化都是历史性与时代性、开放性与创造性的统一。然而批判若无继承,就会导致历史虚无主义;开放若不创新,就会导致“全盘西化”。本文提出,当前弘扬民族文化的主旨,就在于在继承优秀传统文化的同时赋予其新的时代内容,在于激起人们的现代意识。 相似文献
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中国共产党的西柏坡精神充分体现了物质决定意识、意识对物质有能动作用的马克思主义哲学基本原理,集中展现了马克思主义的群众观,深刻揭示了马克思主义内外因辩证统一的方法论。因此,从马克思主义哲学层面去理解和把握西柏坡精神,对于推动西柏坡精神的弘扬与传播具有重要意义。 相似文献
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遵义会议是中国共产党在长征途中召开的一次具有伟大转折意义的会议,标志着中国共产党开始走上了独立自主运用马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的正确道路,形成了"坚定信念、实事求是、独立自主、敢闯新路、民主团结"的遵义会议精神.遵义会议精神贯穿马克思主义哲学的思想精髓,运用马克思主义立场观点方法解决中国革命实际问题,生动... 相似文献
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孔繁森是领导干部的楷模。纵观江泽民总书记题词四年来学习、宣传、研究孔繁森的实践,应该说,孔繁森的名字和事迹已经深入人心,孔繁森精神的实质已为全党和全国人民接受并在现实生活中起了巨大引导和启迪作用。孔繁森的人生实践留给我们的思考是全方位的、多层次的。因此,在全国县级以上领导干部以整风精神开展“三讲”教育活动的新形势下,从哲学角度进一步探讨孔繁森精神的深层意蕴,对进一步提高共产党人特别是领导干部的思想政治素质大有裨益。一、孔繁森精神的基础——世界观一个人在社会中生活,想成为一个什么样的人和能够成为一… 相似文献
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当代世界是人类文明飞速发展的时代,也是发展中遭遇严重困惑的时代。现代自然科学和高新技术的发展,深化了人们对物质世界的认识,同时也提出了新的理论疑问。在人类提高开发和改造自然能力的同时,也带来了严重的环境问题、生态问题和资源问题以及一系列伦理困惑。以经济全球化为动力的真正“世界历史进程”,使“人类共命运”的问题以空前尖锐 相似文献
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关于井冈山精神的研究有许多不同的回答.从马克思主义价值哲学视角审视井冈山精神,可以得出一系列新的认识:井冈山精神是一种价值;是在实践基础上客观性和主体性相统一的动态价值生成系统;是一个由多维度的潜在价值所构成的意义结构. 相似文献
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<正>在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记首次提出“伟大建党精神”重大概念,并将伟大建党精神概括为“坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民”,强调“这是中国共产党的精神之源”。“伟大建党精神”开始于20世纪20年代中国共产党的先驱者们创党建党活动中,熔铸于中国共产党在矢志践行初心使命、筚路蓝缕奠基立业、创造辉煌开辟未来的一百年伟大实践中, 相似文献
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正焦裕禄精神源于当代,面向未来,是对中华民族精神及优秀传统美德的继承和发展,是社会主义核心价值观的现实体现,是我们党、国家和民族的宝贵财富,更是党员干部行事做人的"导航"和"路灯"。从哲学形态看,焦裕禄精神作为意识形态领域里的文化精神,揭示了科学认识对实践的指导性、科学态度对客观规律的遵循性、科学理想对社会核心价值体系的普世性。正如习近平总书记指出的,焦裕禄精 相似文献
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周恩来的行政哲学精神一方面来源于中国传统文化,另一方面又深受马克思主义的影响,是马克思主义中国化的典型表现.人和、中庸之道、知权变通是周恩来的行政哲学精神在行政活动方面的集中表现.周恩来的行政哲学精神对于今天和谐社会下的行政活动仍具有指导意义. 相似文献
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邓小平建设有中国特色社会主义的理论是马列主义与中国社会主义现代化建设相结合的产物。这个理论中的许多东西,在马克思的本本上找不出来,列宁的本本上也找不出来,是前人没有做过,其他社会主义国家也没有干过的,正如江泽民总书记指出的,它是邓小平用“新的思想、观点,继承和发展了马克思主义,从而形成了具有自己特色和风格的当代中国的马克思主义”。这个理论“使马克思主义理论在当代中国进入了新境界,达到了新高度”。①显而易见,这一理论的“特色”和“风格”以及达到的“新境界”和“新高度”,集中而鲜明地体现了邓小平的开… 相似文献
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科学发展观的提出,是我们党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华,也是我们党执政理念的一次飞跃,具有重要的现实意义和深远的历史意义。发展是一个永恒的主题,发展的观念也必须与时俱进。毋庸置疑,中国的出路在于发展,中国的希望在于发展。中华民族的前途命运系于发 相似文献
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求真务实概括了辩证唯物主义认识论 ,体现了认识与实践、知与行的具体的历史的有效统一。求真务实的本质要求是探索认识规律 ,照客观规律办事。求真与务实是辩证的统一 ,求真是务实的前提 ,务实是求真的基础 ,求真与务实互相联系 ,互动发展。求真务实是科学发展观的内在要求 ,实践求真务实既要敢于求真务实 ,又要善于求真务实。 相似文献
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创新、协调、绿色、开放、共享等新发展理念是具有内在逻辑系统的整体性"理论远见",既需要"分门别类"式的阐释,更需要整体性的哲学思考。从整体性的哲学视角出发,新发展理念彰显了批判性与超越性的精神品质,蕴含着人本观念、生态意识、风险视角、责任担当与未来导向五个层面的基本立场,并在此基础上建构了"问题范式""价值范式"和"质量范式"。 相似文献