对云南民族文化网络传播问题的思考

云南作为全国少数民族成份最多的省份,具有丰富的民族文化资源。在互联网等现代通信网络飞速发展和广泛应用的今天,云南民族文化强省建设,应充分发挥政府部门、相关机构和社会的作用,运用互联网等现代通信手段拓展和加快民族文化的传播。     

龙的重新翻译与跨文化传播研究

文章从传播学理论、翻译经济学和保护民族文化等角度对龙的重新翻译问题进行了分析研究。把本国独有的事物翻译成外语时,第一应该考虑跨文化传播的准确性,避免误读,必要时应该建立新的传播符号及对应的知识系统;第二应该考虑语言的“性价比”,常用词汇应避免使用解释性的意译词组;第三应该保持本民族的文化特色,选用“陌生而怪异”的译法。     

孔子学院与歌德学院：不同理念下的跨文化传播

孔子学院和歌德学院分别为中国和德国对外语言培训机构,同时肩负着向外界传输本国、本民族文化的重任,这使得两者有许多可以比较的方面。孔子学院在较短的数年间在全球建立了数百家分支机构,超过了歌德学院60年来的建院总数。而跨文化传播是一项复杂的系统工程,数量的迅速增长并不等同于强效的文化传播,目标受众对原本陌生或者已经持有刻板偏见的族群形象的形成或者转变,需要漫长的时间。因此,采用怎样的文化传播理念、以怎样的跨文化传播心态和系统步骤,积极地将文化推广和反哺相融合,从而使得我国优良文明传统能够在全球范围内广泛传播,是孔子学院和跨文化传播研究者真正需要深入研究的对象。     

拓展语言传播途径促进中外文化交流

本文阐述了英国文化委员会在中国设立英语资料中心的目的,分析了英语之所以成为强势语言的原因,提出了借鉴他人经验在世界各国推广汉语言文化,促进文化统战的设想。     

电视广告传播与民族文化

广告传播总是在一定的民族文化背景下进行,既受制于民族文化,又蕴含或反映着民族文化,而体现着民族文化的电视广告往往更易于为消费者所接受和认同。本文主要以中国的电视广告为例,分析民族文化在电视广告中的运用,并据此阐述电视广告创意的文化策略。     

公安文化传播刍议

公安文化传播是对公安文化的全面内涵和组成要素进行全方位的推广,其特点是将公安机关对物的管理和对人的管理结合起来,将以往以物为重点的管理转变为以人为核心的管理。它通过内、外两种传播渠道以整合和一体化的风貌传播公安特色文化,塑造兼具文明度、知名度和美誉度于一体的公安形象,促使公安与其他组织间关系及行为的协调,从而保证公安机关具有良好的运作环境。     

国际文化传播的冲突与融合

一切文化首先是民族的，民族文化一旦形成，就深深注入每个民族成员的血管和毛孔中。因此，各民族文化之间包含相互冲突的因素。但一切优秀文化又具有国际性，深刻反映出人类的本性，创造进步的生活方式。在国际文化的传播中，优秀文化被各民族所认同和接受，是通过文化选择机制实现的。多种优秀文化在传播中碰撞，使其精华结合在一起，不断推动各民族文化走向融合     

民族文化典籍对外传播的哲学思考

民族文化典籍对外传播不同于一般产品的对外传播,具有特殊的方法论和思想体系,需要我们从哲学层面对其进行认识。民族典籍外传的特点离不开两个根本属性,即:语言的属性和文化的属性,它们既是确保传播产品质量和传播价值的两块基石,也是其哲学命题的两个视角。从这两个角度出发,我们能够在民族典籍外传中看到民族语言与民族精神的统一关系、典籍文化中内在的文化模式、语言观,以及典籍外传同中西语言文化对话的形式关系等问题,进而在此类传播活动中形成正确的文化传播观念。     

网络传播与文化能力的塑造

作为一种新型的传播方式,网络传播的崛起对文化领域带来了诸多的冲击和挑战.其中,文化能力的问题应该引起我们的重视,因为网络传播的快速发展和广泛的渗透力,使得对于相关新知识、新技能的运用和掌握日益成为社会活动的必要手段;未来社会的多元形态又对文化能力的塑造提出整体性和综合性的要求;而且,网络传播在促使我们掌握新知识和新技能的同时,也将一些文化难题以前所未有的紧迫程度呈现出来,需要我们在塑造文化能力的过程中对之做出思考.     

转型期民族地区法制建设调整目标取向研究——以甘南藏族自治州为例

综合考察当前甘南州法制环境,分析民族地区法制建设的特殊性,以转型期民族地区经济社会发展的实际情况为依据,在构建一元法律秩序的前提下,有选择地尊重民族地区传统法价值中的积极因素,这是转型期民族地区法制建设调整的目标取向。     

现代信息传播与民族文化可持续发展 --云南省福贡县赤恒底村调查

在信息社会的大背景下,如何开发和保护民族传统文化资源,并充分利用现代信息传播手段来记录和保存民族传统文化,弘扬优秀的民族文化,对少数民族传统文化可持续发展具有非常现实的战略意义。     

媒介传播中的文化差异与文化意识

传者与受者的文化差异产生传播的意义,文化意识也需要在这种差异中构建和保持。在文化质差中,传者需要保持明确的主流文化意识;在文化位差中,传者需要树立一定的精英文化意识;在文化时差中,传者则需要具备较强的大众文化意识。传受双方如果不存在任何文化差异,那么传者的文化意识也可以淡化乃至取消。     

中华文化海外传播路径与对策研究

随着经济全球化和我国文化产业的快速发展,特别是一带一路倡议的提出,以文化送出去为主的模式已经不能满足中华文化海外传播的要求,要进一步扩大对外文化贸易与投资,以卖出去为主的市场化方式推动中华文化走出去.建议通过国内国际双循环重构全球文化产业链,集聚和整合全球文化资源,加快文化产业数字化进程,进一步加大政策扶持力度,积极打造中华文化海外传播的平台和合作交流机制,建设文化企业走出去的信息服务平台,培育和发展国际文化贸易与投资重点企业,培养懂文化、善经营、会外语的外向型人才队伍,并推动中介服务机构同步走出去.     

论先进文化的传播途径

对不同性质、类别的中国先进文化,必须采取不同的传播手段和途径。要在文化全球化中弘扬中国先进文化。     

跨国传播中的文化“贸易逆差”与中国电视文化的自觉

在跨国传播和文化全球化交互作用的历史语境中,电视文化存在着严重的"贸易逆差"现象.它极大地影响着国家形象的建构及在国际关系中的成败.为此,中国电视文化必须树立高度的自觉意识,在全球意识中坚持本土独立性、在国际视野中坚持华夏文化策略.这个问题的深层动因是民族主义与现代化的关系问题.     

军事文化传播的途径、媒介与特征

在相当长的历史时期内,战争活动是军事文化传播的主要途径。随着人类交往方式的变化和战争形态的更迭,以军事文化交流、政治扩张和经济运营为主要内容的非战争途径的军事文化传播日益走上军事文化传播的前台,网络媒介在军事文化传播中的地位日益突出。从总体上看,当代军事文化传播表现出在传播方向上从强势文化向弱势文化传播,在传播内容上以时代性、先进性和特色性为选择尺度,在传播途径上由以战争途径为主向以非战争途径为主转变的特点。     

论华侨华人与广东文化的海外传播

无论在中国近代的革命和建设中还是在改革开放以来的现代化进程中,海外华侨华人都发挥了重要的推动作用。对华侨大省广东而言,华侨华人对广东经济社会发展的贡献尤为突出。其经济实力雄厚,凝聚力强。怀有浓厚的乡情．与广东有着密切的经济联系和文化往来。在广东塑造文化大省形象、增强文化的海外传播力方面。广大华侨华人将起到桥梁和纽带的作用。     

论中华文化海外传播的策略

推进我国文化事业和文化产业的繁荣发展,必须同时加强中华文化的对外传播。在全球化背景下,研究和制定中华文化海外传播战略,进而构建和完善中华文化走向世界的文化开放格局刻不容缓。借鉴他国成功经验,推进中华文化海外传播,必须从强化中华文化传播内核、推动优秀文化产品输出、搭建传承古今文化桥梁、加强对多种传播工具的运用、造就一大批自觉自信的文化使者等五个方面入手。     

网络视阈下的政治文化传播

在网络技术应用于政治文化传播领域后,其对国家的政治控制机制有瓦解作用,从而引起政治文化传播的困难,而且使人们拥有了更多的思想和言论自由,还在很大程度上成为西方发达国家进行意识形态渗透的工具。网络视阈下,政治文化传播呈现出民主化、社会化、高效化与国际化等趋势。