“和谐社会”需要“公正”行政——从政治伦理的角度探析“法治”精神

从古到今,法律都与公平、正义同义。社会公正是人类恒久的追求。但在改革开放的过程中,由于法治不健全、不完善,社会公正没有得到很好的实现,以至于不公正的问题越来越突出。社会失去了和谐。这在本质上是与法治精神相违背的。2005年是中国建设法治政府十年规划的起步年。以政府为载体的公共行政应在法律的约束和支配下,把公正作为永恒的目标,真正地实现“和谐社会”。     

论程序法治的精神

法治的必然表现是程序意义的法律生活,而法律程序可以分为正当程序、适当程序、不义程序、流氓程序等.只有渗透了正当精神的正当程序才能够帮助人们实现现代法治.渗透了人类正当精神的正当程序必须是“程序正义”和“程序适当”一体之程序.我们应当提高程序法治意识,养程序正当之精神,自觉走法治道路.     

浅析法治的精神内核

“亚里士多德法治公式”对西方社会法治理论的发展和法律制度的构建起到了至关重要的作用,而我国的法治建设又在很大程度上借鉴了西方发达国家的法律制度,其积极意义不言自喻。然而,透过现象探求本质时,却发现也许我们忽视了某种更为本原的东西———法治的精神内核。     

法治精神略论

法治精神指的是观念层次上的法治。揭示法治的内在精神旨在加强法治的“软件”系统建设。法治精神主要包括四个方面：一、法治理想;二、对法律的信仰;三、法治的价值取向;四、治法原则。     

从“法的精神”看我国政治制度构架

为实现我国法制的现代化，摒弃偏见，广泛借鉴吸收西方学者理论的合理成分是必须的。但前提是我们必须首先把握其理论的精神实质，从而做到取其“神”，而非用其“形”。就孟德斯鸠的《论法的精神》而言．广为人道的“三权分立”理论实际上就仅是其“形”，而由“适应”与“抗争”两种精神构成的法的“适合性”精神才是其“神”，才是具有普遍适用意义的人类理性。因而，我国也应从这两个方面入手构建自己的政治法律制度。     

抉择于形式合理性与实质合理性的法律解释——源于对“法官经商案 ”的再思

在“法官经商协议有效案”中，法官认为被告所签经商协议之效力不因违反法官不得经商之法律规定而无效，其中所隐含的法律解释逻辑及深层理论基石是形式合理性与实质合理性之间的博弈——兼顾法律规定字面含义而符合法律体系划分所体现的法治精神的温和的实质合理性。从法经济学的角度观之，此种解释的当代合理性在于实现了效益最大化。     

社会与法律之间的悖论之破解——通过"社会法庭"现象的诠释

对于处于常规时期的中国社会来说，在现代化的法治建设过程中，法律与社会之间存在诸多矛盾，面临着一些急需破解的悖论，这种悖论的破解必须按照马克思主义关于法律与社会、实践与认识的原理和方法来实现。河南省的“社会法庭”的试验，正是在法治实践过程中通过各种力量、意识、手段来使法律和社会之间相互协调、融合、回应和同一，对法治悖论的破解在现实层面上进行了诠释。     

从《摩西五经》管窥西方法治的另一个思想源泉

《摩西五经》是早期希伯来文化经典之核心，其宗教平等思想反映了希伯来民族争取独立、超越自我的民族精神，蕴含着丰富的法治基因。在希伯来文化与希腊文化融合后，这种民族精神和法治基因成为影响西方法文化发展的主要元素，并在“两希”不平衡消长中逐步成长为权利至上、法律至上、契约神圣、司法公正等西方法治精神，也浇铸了西方信仰法治的文化心理，从而为西方社会的现代化准备了三大基本要素。     

探寻孟德斯鸠的“法的精神”

“法的精神”是孟德斯鸩对法律可以与之相关的各种要素的一个分析，是一个关系的概念，它对政体建构、政治自由和社会发展有着重要影响。孟德斯鸠“法的精神”中的法治思想、自由观、权力的分立与制衡等理念对我国当下仍具有重大的启蒙与指导意义。     

新起点、新阶段的贵州需要构筑“精神高地”

贵州发展“经济洼地”的现实，迫切需要我们构筑贵州发展的“精神高地”。构筑“精神高地”，必须紧紧围绕如何改变贵州贫困落后的面貌来进行。要以“精神高地”为依托，统一思想，振奋精神，实现贵州经济社会的跨越式发展。     

对“领导权”一词的宪法学分析

“领导权”一词在日常生活中的使用越来越频繁，我们不排除在日常生活以及政治生活使用这一词汇，如“革命领导权”等，但是在宪法学层面上使用这一词汇存在很多问题。我们认为“领导权”一词不是宪法与法律用语，使用“领导权”或者“党权”一词不仅存在的现实障碍，也缺乏法理上的依据。“领导权”一说容易与立法权、司法权、行政权混同。“领导权”一说，是“官本位”这一权力思维的自然反应，是战争年代的习惯用语，不是和平建设时代特别是法治建设时代的法律与法学术语。     

高职院校大学生法治精神培育研究

在建设社会主义法治国家的进程中,高职院校作为法治建设的重要阵地,其大学生法治精神的培育是高职院校法治建设的实质与核心。从目前来看,高职院校大学生总体的法律素质有所提升,但法治精神的缺失现象仍然存在,如法律信仰缺失、法律意识淡薄、法律知识贫乏等。高职院校大学生法治精神的培育,就是要从法律知识层面的普及发展到法治精神层面的提升,通过营造浓厚的校园法治文化氛围、改进思想政治理论课教学等,使大学生信仰法律、遵守法律,并使这种法治精神融入到大学生的头脑。     

公安机关践行法治精神问题的探讨——解读十七大报告的新视角

党的十七大报告提出的法治精神博大精深、内涵丰富。公安机关践行法治精神有利手推进社会主义法治国家建设的进程，有利于社会主义和谐社会的构建，有利于建设一支高素质的公安队伍。当前形势下，公安机关应该公正执法，树立法律至上的精神；公开执法，树立公平正义的精神；严格执法，树立保障权利、限制权力的精神，从而践行法治精神的基本要求。     

马克思主义法律思想的发展与创新——以中共三代领导集体核心的法律观为视角

马克思主义的法律思想是不断随实践发展而发展的科学,伴随我国革命和建设的历史进程, 毛泽东、邓小平、江泽民作为三代中央领导集体的核心,都审时度势,结合我国革命和建设的实践,对马克思主义法律思想继承、发展和创新,形成了毛泽东的“法律观”、邓小平的“法制观”、江泽民的“法治观”,正确认识和深刻理解三代领导集体核心的法律思想对于坚持发展马克思主义法律思想,贯彻依法治国基本方略具有着重要的理论和现实意义。     

公安机关践行法治精神问题初探—解读十七大报告的新视角

党的十七大报告提出的法治精神博大精深、内涵丰富。公安机关践行法治精神有利于推进社会主义法治国家建设的进程，有利于社会主义和谐社会的构建，有利于建设一支高素质的公安队伍。当前形势下，公安机关应该公正执法，树立法律至上的精神；公开执法，树立公平正义的精神；严格执法，树立保障权利、限制权力的精神，从而践行法治精神的基本要求。     

对“两讲”活动的认识与思考

在新的形势下，胜利油田工会开展以讲“工人伟大、劳动光荣”，讲“优良传统、胜利精神”为主要内容的“两讲”活动，具有十分重要的现实意义。该活动进一步激发了广大职工的爱岗敬业精神和创新创效热情，为油田改革发展稳定大局提供了坚强有力的思想保证和政治保证。     

“一国两制”对我国法治建设的影响

文章主要就邓小平提出的“一国两制”思想的贯彻落实,对我国宪法、法律制度、法域的多样性等法治建设方面的影响进行了阐述,进而试图揭示“一国两制”思想蕴含的深邃的法治内涵。     

如何让“河南公安精神”深入警心

“河南公安精神”从外在要求转化为全体公安民警的内心信念，要求公安民警不断学习，提高自身素质，在公安工作中重建全体公安民警职业自豪感。而职业自豪感的提升，会使得公安民警把干好公安工作确立为坚定的意志。公安民警有了高度的主动性和创造性，就会在任何条件下无怨无悔地干好公安工作，无论任何困难都阻挡不住他们坚定的追求。“河南公安精神”的构建绝对不能只停留在认知、情感和意志的程度上，关键是要把它转化成公安民警的实践。河南公安工作的方方面面都与“河南公安精神”密切相连，每一项工作干好了，都是在弘扬“河南公安精神”。这种弘扬的过程，就是按“河南公安精神”的要求去认真实践的过程。     

学习贯彻十七大精神 全面落实依法治国方略

党的十七大在新的历史起点提出“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家”的治国理念，标志着中国民主法治的深化，更是党日臻成熟的执政能力的体现。同时，依法治国方略在确立法治理念、坚持依法执政、完善法律体系、推进依法行政、保障司法公正、加强严格执法、建设法治社会等各个方面都提出具体要求。本文结合学习十七大精神，分析全面落实依法治国基本方略的重要性及其内涵，研究全面落实依法治国基本方略。     

弘扬“右玉精神”践行社会主义核心价值体系

党的十七届四中全会强调“开展社会主义核心价值体系学习教育”。在此号召下，作为山西省独有的文化宣传“名片”，“右玉精神”与社会主义核心价值体系具有高度的一致性，是全省党员干部、广大群众积极践行社会主义核心价值体系的一个有力载体。大力弘扬“右玉精神”，让“右玉精神”在三晋大地生根开花结果，使之彻底转化为党员干部的自觉行为，转化为服务“转型跨越发展”的动力，必将为推进转型发展跨越发展、开创全省各项事业新局面提供新的精神支持。