女性:主流话语中被边缘化的客体--解读《中国的妇女与性--1949年以来女性的性和社会性别的主流话语》

通过解读艾华的《中国的妇女与性》,对1949年以来尤其是革命和改革两个时代,中国妇女与性的主流话语的对立和延续的关系进行了比较。在此基础上,作者就性别差异的建构、男女平等及边缘化的女性等问题进行了探讨。     

莫里森小说女性话语表述的斯皮瓦克式解读

斯皮瓦克的后殖民理论揭示了女性在男权制与殖民统治之间的双重边缘化处境,第三世界妇女,尤其是黑人女性被忽略,她们丧失了话语权或者被剥夺了发言的权力。以此为理论框架,本文分析了莫里森小说的黑人女性表述策略,借助独特的表达方式,她们发出了自己强劲的声音,证明了自己的＂在场＂,打破了白人强势文化独霸天下的局面。     

美国女性电视频道的社会性别解读

在美国,公开宣称整个频道是服务于女性的有3家:分别是人生频道、氧气频道和女性娱乐频道。美国女性频道一定程度上表现出对女性问题的敏感与关注,彰显了社会性别意识,高扬了社会性别旗帜,因而具有历史意义和社会贡献。然而,女性电视频道并没有能够杜绝输出妇女的负面形象、片面现象和关于妇女角色、能力和兴趣的刻板印象,女性媒介仍是商业媒介,女性观众仍被视为消费者而非公民,反映出女性电视频道囿于商业和市场的压力而不得不进行的修正与妥协。     

双性共享的精神空间--《中国女性文化》评述

这是中国大陆第一份由女性主办,以女性文化研究为中心话题的学术刊物.它从对男权文化的解构入手,以女性文化的建构为重心,以双性同构人类文化为旨归.它突破了一般锁定的女性文化属性,而向广阔的文化领域推进.     

男权观念下的感情悲剧--解读《中国式离婚》

《中国式离婚》因为展现了当今普遍存在的感情婚姻危机而热播一时,然而电视剧在呈现这些事实的同时,并没有揭示出这些事实是由戕害人性、非常隐蔽的男权观念所致。本文分析了剧中三个核心观念的男权本质,指出,只有彻底消除男权观念的陷阱,打碎落后的性别秩序,才能建立真正意义上的爱情与家庭,实现两性的充分发展。     

女性主义视角下的广告女性形象探析

广告构图中的女性形象,无论是作为性客体的美女,还是极具"女性气质"的家庭主妇、职业女性,都是自然化性别差异观点的直接产物。生物学结构的等级观念支配着包括广告在内的媒介和大众关于性别的话语,看似远离意识形态的商业广告,实际上却代表了包含政治意义的男性霸权文化,广告在性政治层面的暴力倾向应当引起高度重视,广告的女性形象在隐性强化着两性不平等。     

女性体验与男权意识--云南当代文学文本中少数民族妇女形象的文化分析

乡村生活中的少数民族妇女是被双重边缘化的弱势群体,新时期云南文学关注这一群体,并塑造了林林总总的少数民族妇女形象.对于这些风格迥异的妇女形象,如果用通常的阶级分析法很难对其中的女性体验进行开启,也不易对其中的男权意识加以批判.因此,借鉴西方文艺理论中的阿尼玛原型理论,可以得出这样的结论文学作品中的女性体验来源于阿尼玛原型的聚合,而男权意识则是对阿尼玛原型的离析,两者都具有文化分析的意义.     

新闻的话语与话语的新闻--解读《作为话语的新闻》

作为公共话语的新闻,其结构既直接地与社会实践和新闻制作的意识形态联系在一起,又间接地与新闻媒介的机构环境、宏观社会环境联系在一起。荷兰新闻传播学者托伊恩.A梵.迪克所著的《作为话语的新闻》一书以报纸新闻为蓝本,从话语分析的角度重新阐释了新闻理论的话语意义。即一方面是新闻工作者对新闻文本的制作和构建,另一方面是受众对新闻文本的理解和认知。通过话语分析的方法,从两方面相契合的“新闻文本”出发,作者集中论述了“新闻的话语如何区别于其他的话语形式”和“新闻的话语为什么区别于其他的话语形式”两个问题,并且通过话语和认知结合的跨学科研究,突显了其对效果研究的重要意义。     

《水浒传》:男性英雄视野下的女性观

<水浒传>在塑造了众多行侠仗义的男性英雄形象的同时,也塑造了众多栩栩如生的女性形象.通过对女性形象的分析,可以看出,女性的生活被男性所规范,体现了父权为基础的忠义英雄对女性的愿望与要求.     

对《了不起的盖茨比》中黛西的女性主义解读

菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》精准地刻画了20世纪20年代美国的社会现实。本文试图从女性主义角度解读这部作品中“臭名昭著”的黛西这一女性形象,探讨男权社会的文化背景下女性生存的困窘。     

性、社会性别与充权：关于四川地震灾区妇女刺绣小组领袖的个案研究

妇女是具有社会性别视角的社会工作实务的中心,也是世界非政府组织、国际发展组织工作的重点。在社会性别视角之下,社会工作者如何运用妇女的个人经验,深入了解她们的多样性与复杂性,将日常私人领域或以家庭为基础的关系与权力关系、社会关系连接起来,以此达到女性的充权（empowerment,也译作赋权、增权）,这是本土社会工作实务发展的新议题。本文立足于灾后重建过程中3位妇女小组领袖的成长,通过参与式行动研究,探究妇女的个人故事,尤其是在特殊社会情境中困扰着她们的性关系、性别关系与性别角色问题,关注并认可她们的独特性,介入她们生活中的种种复杂性,回应她们独特的需要,推动妇女自我意识的提升与社会空间的拓展。     

结盟与分立:中国女性儿童小说作家笔下的母女关系

不同的“女儿经验”沉淀在女性作家的生命感受里,无论母亲在场或缺席,对母爱的眷恋与向往是相同的。但成长的躁动与“第二性”的反抗,使得女儿又要千方百计地脱离那个孕育她的母体,试图分娩一个新的自我。女性儿童小说作家以“女儿的经验”和母性的悲悯对母女关系投去了关注的目光与冷静的反思。     

被体制否定的女人——评苏珊·俄利希的《再现强奸:语言与性同意》

苏珊·俄利希的《再现强奸》一书研究熟人强奸案件审判过程中的语言实践。作者认为整个审判过程都受着最大抗拒这个潜在标准的引导。这种支配案件审理的意识形态指导着强奸案件审理中的语言实践,试图将被害人的一些反抗性策略解释为同意性的性行为。这种主导性意识形态在具体的关于性暴力的庭审语言实践中渗透、流通。通过分析案件审理过程中各方的语言可以看到,女性被强制性的体制建构为缺乏、无效的主体,强奸迷思仍然深刻镶嵌在庭审各环节的逻辑预设中,是庭审各方依赖的意识形态解释框架。     

从妇女现实问题到女性/性别理论--由《转型社会中的中国妇女》引发的思考

2004年6月由中国社会科学出版社出版的<转型社会中的中国妇女>(孟宪范主编)一书,是中国社会科学院妇女研究中心"转型期中国妇女研究"课题的最终成果,是妇女研究的一部力作.     

翻译、性别与现代身份的建构——论20世纪初叶中国女性译者翻译中的性别政治诉求

20世纪初叶,中国传统性别秩序在启蒙知识分子的强国话语和西方现代女性观的输入中遭到挑战,女性译者通过文学翻译积极参与了时代性别话语的建构.她们在翻译活动中关注两性之情、女学目标、婚恋问题、女子贞节、女性生育、女子独立人格等时代焦点问题,在宏大的历史主流叙事中插入了女性自身的性别政治诉求,女性关怀立场十分突出.在审视他者、建构自我的过程中,女性译者表现出对新潮思想中潜在危险所具有的洞察和冷静判断,对塑造女性现代身份的独立思考.     

看与被看的性别政治——民国时期金陵女大女生和金陵大学男生的故事

看与被看从来都不是一个均衡相向的关系,其间弥漫着权力的话语。在两性不平等的社会,男性观看和女性被观看也是一个形塑社会性别关系的过程。本文通过对金陵大学的男生与金陵女大的女生之间看与被看的故事,揭示在由男性定义的现代话语下,那些追求人格独立的女生是如何被他者化、非正常化的。作者指出中国知识女性在现代化过程中遭遇的挑战不仅来自传统的规范,同样还遭受现代性的压抑。     

第三世界女性话语的解构与建构

伴随着女性解放运动在世界大范围内的开展,女性地位得到了迅速提高,女性话语也越来越有力量,但作为女性群体中一个长期被边缘化、贫困化的群体——第三世界女性,她们的话语权力却仍在遭受着沉重的压迫和剥削。本文旨在分析造成第三世界女性话语压抑的诸多因素的基础上,尝试探寻建构属于第三世界女性的话语体系的理论路径。     

贫困中的妇女发展:社会性别与差异--以《大山的女儿》"华北卷"、"西南卷"中妇女口述为例

《大山的女儿》是一部以口述史为主反映贫困妇女和性别差异的研究著作,书中华北汉族妇女和云贵苗族妇女都生活在贫困地区,他们的思想方法和生活方式反映了他们作为边缘群体的不公正性,但由于历史和社会等原因的影响,他们无论是否有成功的经历,都认为女性不及男性。尽管他们中有的人不安于现状,希望变革,但自身仍受到多种因素的制约和局限,以致难以改变现状。     

当代中国地方治理中的话语民主论析

现代社会是一个治理的社会。要实现良好的地方治理就必须保证各种治理主体,尤其是公民大众在地方治理过程中的话语民主。由于缺乏话语民主的支撑,我国的地方治理缺乏公民组织的有效参与。公民社会贫弱、公民文化落后、公民意识淡薄、公民能力低下、民主制度不健全等因素严重制约着我国地方话语民主的发展。建立健全以党群合作、政府与社会合作为核心的社会合作治理,拓展地方治理中的话语平台与话语渠道,健全中国特色的基层公民治理,从治理体制、机制上践行地方话语民主,是实现话语民主与地方治理有效衔接和良性互动的新路径。