论民生转向时代的女性发展

当前时代进入了一个新的发展时期,社会发展的民生转向必然使女性呈现出不同的发展状态。女性在民生社会怎样发展、如何发展,直接关系到社会发展的走向和人发展的前景。女性的本质在于女性的特殊身体,民生时代女性要善待自己,树立主体意识,追求幸福生活,坚持全面发展,培养和谐品质。     

交往在社会发展三个时代的基本特征——基于对马克思恩格斯原著的分析

人类社会的发展依次经历前资本主义时代、资本主义时代和共产主义时代,人的交往形式也在这三个时代中呈现出人的依赖关系、物的依赖性为基础的人的独立、自由个性的特征。     

坚持以人为本做好医院思想政治工作

在当今知识经济时代,知识已成为经济和社会发展的主导力量。人是传承知识的载体，人的能力是知识经济时代推动社会发展的根本力量。因此,工业经济时代的“物质本位”转变为知识经济时代的“人和人的能力本位”，保护和寻求人的价值和尊严成为时代的主流。所谓以人为本，它强调的是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定。     

在校大学生如何为后大学时代做好准备

宁可备而不用,不可用而不备,机会只会青睐于那些有准备的人。后大学时代是人生的黄金时代,在竞争日益激烈的现代社会中,如何设计好后大学时代的发展路程,为自己后大学时代做好充分的知识贮备,在校四年的合理规划就显得至关重要。     

希腊神话的历史足迹

神话作为一种意识形态，是一定社会存在在人头脑中反映的产物。这种反映虽然是曲折虚幻的，但我们仍能从中看到社会发展的历史足迹。希腊神话反映了人类从原始社会的蒙昧时代到野蛮时代，并由此过渡到文明时代的社会变化发展进程，这些表现在不同时期记录希腊神话的文本对人类起源、社会演变、神和英雄的追求以及所体现的生产力的发展之中。     

法治、法学与中国的现代性秩序建构

在中国主流思想史著作中并没有法学的踪迹,当下法学界/人不仅没有意识到该问题,吊诡的是,当下学人反而写出各种法学史、法学制度史的巨著,这实质上是将现代法学概念投射到传统社会的臆想罢了,因此,有必要认真反思当代法学作为一种知识类型的性质。中国思想世界可分成子学时代、经学时代、理学时代和法学时代,历史性、世俗性、创生性和循环性是中国思想的特质,现代中国法学正是应中国社会进入到一个开放社会的形态之运以及中国文化人格结构进入到壮年时代之运而创生的新的知识类型,但要建构起法学思维方式还需要走漫长的路。中国学人只有建构起中国现代法学的思想系统,才可以说为现代中国法治秩序的建构作出了自己的贡献。     

浅议人力资本与经济发展

“人力资本”是美国著名学者舒尔茨和贝克尔于20世纪60年代提出的概念。它在理论上突破了传统理论中的资本只是物质资本的束缚，将资本划分为人力资本和物质资本。随着工业化时代逐渐向知识经济时代过渡，人力资本开始成为人类社会发展、社会进步的重要内容，是现代社会经济增长和科技进步的重要推动力，人力资本已成为企业竞争、国力竞争的关键。     

论落实科学发展观“以人为本”思想的现实路径

科学发展观以马克思主义人的全面发展为价值取向,把新世纪新阶段我国构建社会主义和谐社会的时代内容融入其＂以人为本＂的核心,以鲜明的中国特色和时代印记开拓了中国化马克思主义人学思想发展的新境界。在科学发展观思想指导下,我国正在进行中国特色社会主义物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明建设,为全体人民提供＂丰富自己、完善自己＂的广阔空间和精彩舞台,是新世纪新阶段落实科学发展观以人为本思想的现实路径。     

论美术及其教育的社会取向

在飞速发展的现代经济社会中,美术应不断地将自身命运指向与其同步的精神和物质空间。介入时代———成为当今艺术的一个重要命题。艺术应该更多地反映、体现、创造“与时俱进”的面貌,融入人的精神和社会的物质形态之中,发挥自己积极的审美教育功能。     

浅论简·奥斯汀小说中的职业

由于简·奥斯汀小说题材上的狭隘,论及其笔下人物与作者本人时就常与局限性相关联。在她的后期作品《曼斯菲尔德庄园》中,她描写了一心继承牧师职业,以牧师天职为使命,充实自己人生的贝特伦.埃蒙德。最终和与自己意气相投的范尼走到了一起。与此相近,在《劝导》中,男主人公温特沃斯因海军军官职业的缘故而被女人公安妮拒绝,但他努力奋斗,诚实自信的人格魅力最终使安妮觉悟,两人成就圆满结局。奥斯汀在两部小说中,表现了在产业革命冲击下,身处新的历史时期中人对职业本身意义新的认识与职业对人的价值观人生观的影响。因此这两部小说的人物是深深扎根于社会现实,并深刻体现了奥斯汀敏锐的时代洞察力。     

数字化时代人的生存方式革命及特征

人类的生存已进入“数字化时代”,除了物质存在、社会存在、精神存在外,虚拟存在是人类的第四种存在方式。在此基础上虚拟实践的兴起,引发了人类生存方式的革命。数字化时代人的生存方式有超越性、虚拟性、创造性、个人性等主要特征。     

人老了，谁来“养”？

我们所生活的时代，人们赋予它各种各样的名称：后工业化时代、互联网时代、全球化时代。今天，或许可以再增加一个名称，即“银发”时代我国现有60岁以上的老年人己达144亿，占总人口的1100以上到2025年，我国老年人将接近3亿，平均每5个人中就有1个是老年人。人口老龄化是我国在社会转型期面临的一个重大挑战。     

信息化时代侦查思维方式之变革

信息化时代呼唤侦查思维方式的发展和变革。首先,信息化时代,侦查思维的起点由物质转向信息。其次,侦查思维的要素发生了变化,其中,时间的要素——从犯罪实施时点的信息拓展到犯罪前和犯罪后面信息;空间的要素——从犯罪现场平面信息拓展到犯罪相关的立体空间信息;事的要素——从刑事犯罪信息拓展到公安信息、社会信息;物的要素——从有形的痕迹物证拓展到无形的电子痕迹物证等;人的要素——从犯罪嫌疑人信息拓展到同行人、同住人、同案人等信息。再次,侦查思维的方式应从逻辑思维发展到发散性思维,从横向思维发展到纵向思维,从静态思维发展到动态思维,从平面思维发展到立体思维。     

时代的法学：新时期法学研究的呼唤

中国社会正处于急速的转型时期，法学必须要与时俱进，才能作出自己应有的贡献。我们必须从创新性、实践性和全球性三方面更新法学观念，要倾听时代的呼声、反映时代的要求和回答时代的课题，树立主体意识、个性意识、超越意识、批判意识、平民意识、生态意识和全球意识，从而凸显法学的时代性。     

后疫情时代社会思潮走向分析

国内社会思潮既受国际社会思潮的影响,又有自己的特殊性,呈现出复杂多变的特性。新冠肺炎疫情暴发以来,国内社会思潮大致经历三波转变:井喷期、回落期、潜伏期。进入后疫情时代,各种负面社会思潮的战略战术发生了变化,具体表现为以下四重向度:其斗争策略从阵地战转向了游击战;其叙事逻辑从宏观叙事转向微观叙事;其游说对象从知识群体转向非知识群体;其攻击对象从体制攻击转向个人攻击。后疫情时代,带有强烈西方色彩的新自由主义、个人主义等社会思潮在一个较长的时期内不会有太多市场,但我们要密切关注国内出现的一些新的思潮形态,加强对各种社会思潮的规范与引导,扎实推进我国主流意识形态建设。     

改革开放以来关于时代问题的论争

秦宣、郭跃军在《马克思主义研究》2008年第11期撰文认为，国内学术界对时代问题的争论有着深层次的社会历史根源。学术界从不同的立场、观点、角度出发，判定当今时代的性质，形成的观点存在着很大差异。马克思主义时代观认为，就时代性质而言，人类自20世纪初以来所处的历史时代是资本主义向社会主义过渡、但资本主义仍然占经济地位的历史时代。     

知识经济与青年成才

“识时务者为俊杰”。这句名言积淀着千百年来人中俊杰的成功之道,对于新世纪青年追求成才仍有现实的教益。什么是时务?时务就是社会发展的趋势。古往今来,总是那些能够体察社会发展趋势、并自觉地按照社会需要锻造自己有所作为的人,才能脱颖而出,成长为人中的俊杰。环顾中外,各个时代的人中俊杰,无不带有该时代的烙印,无不是应时而出,应运而生。论及当今的时务,最受世人关注的莫过于知识经济时代的到来。知识经济时代,是人类文明发展的一个新阶段。我们知道,人类文明发生过四次革命性转变,带来人类社会四次大的转变,经历了四个时代:第一次…     

西方青年的后物质主义价值观

面对环境破坏的风险,20世纪80年代西方出现了奉行后物质主义价值观的青年群体,掀起了影响深远的环境保护运动,提出了重精神轻物质的环境保护理念。针对资源浪费造成的深度危害,有的青年身体力行地过着简朴的生活。后物质主义价值观这种为他者、为人类、为地球着想的人文精神,在当前社会风险到了临界点的时刻,将成为迎接人类新轴心时代来临的重要思想资源。     

与时俱进与“充电”

人的生理构成大体上是一样的，但人在社会上、在历史上的作用却大相径庭。其根本原因在于不同人的学识、能力以及素质不同，当然还有机遇。这就像一块电池，充电的多寡决定了能量的大小。无论社会发展到哪个阶段．无论自己的知识能力达到了一个什么样的状态水平，人们总在提醒自己，要通过不断地学习，充实自己，提高自己，完善自己，适应时代需要，与时俱进。时代变迁是无止境的，人的自我学习、自我充实、自我完善也是无止境的。这种自我学习、自我充实、自我完善的过程。也就是自我“充电”的过程。     

人的再发现与文明的演进

人类的每一次自我再发现,都使人类对自己有了更深的认识,进而推动了人类向更高的文明形态前进。自文艺复兴以来,西方文明经历了长期的物质积累,在精神层面上从人文主义思潮、现代主义思潮到后现代主义思潮的思想启迪,在自身文明中加入了自我更新、自我突破的基因,使人类从自发的时代,逐步走向了自觉的时代。中华文明也应突破自身文明的惰性,不断进行文化的自我创新,实现中华文明的自我超越。