三位一体考德评廉不再“老大难”

当前干部考核中，对能、勤、绩已形成系统可行的分析模型和方法。然而，德与廉本身具有一定抽象性、隐蔽性、易变性，致使其考核难操作、难量化、难运用。新的《党政领导干部选拔任用工作条例》对F部品德、作风和廉政考察提出了明确的标准．体现了加强干部道德品行、作风修养这一新的要求。在全面深化改革的新形势下，强化党员干部“德”“廉”考评，对于提高选人用人公信度具有十分重要的意义。     

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中组部:加强对干部政治品质和道德品行考核近日,中组部印发《关于加强对干部德的考核意见》。《意见》明确,要以对党忠诚、服务人民、廉洁自律为重点,加强对干部政治品质和道德品行的考核。考核政治品质,主要考核干部在政治方向、政治立场、政治态度、政治纪律、党性原则等方面的表现。考核道德品行,主要考核干部的社会公德、职业道德、个人品德、家庭美德。《意见》要求,突出"德"在干部标准中的优先     

公务员考核的内容与标准——历史、现状与未来

考核制度是整个公务员制度链条中的关键环节 ,要使考核取得成效 ,结果令人满意和信服 ,关键又是考核内容及标准问题。包括考核什么和以什么为依据进行考核。一、关于考核内容和标准的历史沿革1、古代官吏考核制度。我国古代很早就有了考核制度的雏形 ,那时称为考课、考功等。唐代是我国考核制度比较完备的发展阶段 ,在考核内容和标准方面对后代有深远影响 ,其中最有特色的是“四善二十七最”的规定。“四善”是对官员道德水平的基本要求 ,分解为“德义有闻”、“清慎明著”、“公平可称”、“恪勤匪懈”四个方面 ,这使对官吏德的考核有了较…     

中西方传统"德法兼治"的主导倾向及其历史根源--中西方传统"法律"、"道德"的历史差异

“德主刑辅”是中国传统“德法兼治”的主导倾向 ,“封建礼治”是中国“德主刑辅”的历史根源 ;“法主德辅”是西方传统“德法兼治”的主导倾向 ,“民主意识”是西方“法主德辅”的历史根源。中西方传统“法律”的历史差异在于法律的来源不同、法的约束力不同、权力的制衡不同、奉行的宗旨不同 ;中西方传统“道德”的历史差异在于道德的权属不同、道德的观念不同、主体的个性不同、道德的存量不同。     

用科学的考核评价体系选出好干部

党的十八大以来,习近平总书记在不同场合提出“考察识别干部功夫要下在平时”“既要政治过硬,又要本领高强”等重要论述,对干部考核评价工作提出了更高要求.在近日召开的全国组织工作会议上,习近平总书记再次强调,“要建立日常考核、分类考核、近距离考核的知事识人体系,强化分类考核,近距离接触干部,使选出来的干部组织放心、群众满意、干部服气”.这些论述为干部考核评价工作明确了标准、指明了方向,推动干部考核评价工作向着更科学、更规范、更公平、更具操作性的方向改进.新时代干部考核评价要牢牢把握“好干部标准”,在坚持“德才兼备、以德为先”用人原则和全面考察“德、能、勤、绩、廉”做法的基础上,进一步明确干部考核评价的细化内容,在考核评价指标体系和具体评价措施上不断创新.     

让考核工作更加科学公正

江苏省如皋市人事局自１９９２年起进行机关工作人员年度考核工作试点以来,通过８年的实践与探索,逐步解决了考核工作中存在的“只注重年终考核,忽视平时考核”、“以评代考,重评轻考”、“习惯定性考核,畏难定量考核”、“科学考评要求脱离具体职位”等问题,使考核工作更加科学合理、客观公正。细化考核内容,提高考核工作的针对性。在考核中,我们对每个人都需要做出政治思想品德的评价,但具体到不同的层次有不同的要求,对一般公务员来说,“德”内容是拥护党的领导,爱岗敬业;而对领导职务的公务员来说,还要看其是否具备一定的政治理论水平,…     

领导干部要将执政道德建设放在“为先”位置

党的十七届四中全会提出，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。在党的全会文件中鲜明地强调“以德为先”，表明了党在新形势下对干部的新要求。广大干部尤其是领导干部要按照这一要求，把执政道德建设放在“为先”位置，切实抓紧抓好。     

从“德不责众”说起

“德不责众”是我杜撰的一个新词儿。所谓“德不责众”显然从“法不责众”比附而来．是说这样一种常见的社会现象：从个体角度说，明知一种行为背离道德标准、道德要求，却明知故犯、照样去做；从社会角度说．是因为大家都如此，所以不作道德谴责．对其听之任之、麻木不仁。个体的背德行为根源于从众心理和社会的“德不责众”的道德评判现象。     

浅谈领导干部从政道德建设

人无德不立,官无德不为。我们党在长期实践中始终强调领导干部从政之德,在干部选拔任用标准上,坚持“德才兼备、以德为先”,在考核评价干部上,坚持“德、能、勤、绩、廉”,“德”字居首。正所谓“德正事业兴,德厚根基牢。”当前,党领导下的各项事业正处在蓬勃发展期,如何进一步加强领导干部从政道德建设,实现以良好的党风促政风带民风,在新的更高起点上推进党的建设和经济社会事业顺利发展,是各级领导干部都应认真思考的重要命题。一、加强领导干部从政道德建设恰逢其时。势在必行新形势下,党面临着各种长期的、复杂的、严峻的考验,精神懈怠、脱离群众等各种危险更加尖锐地摆在全党面前。十八大以来,中央从作风建设、联系群众人手,下大力气转变作风．改进党风。党风建设,道德是基石,从严治党就要从领导干部从政道德建设这个基础抓起。     

法治与德治相结合中的公安工作（上）

我国实行的是依法治国与以德治国相结合的方略，这就从法制方面和道德方面向公安工作提出了新的更高要求。文章回顾了道德与法律的历史渊源，指出了我国在21世纪初已经迈出了法治与德治相结合的实际步伐、阐述了公安法制与公安道德相结合的具体要求，强调了在“依法治警”的同时，必须“以德建警”。     

“德主刑辅”思想对道德与法治课程建设的启示

《义务教育道德与法治课程标准(2022年版)》的颁布，特别是“德法兼修”理念的凸显，对该学科的教育教学提出了新的挑战。在我国有着深厚历史和文化根基的“德主刑辅”思想，对我们重新思考厘定“德”“法”的作用、把握处理好道德教育和法治教育的关系、贯彻落实好新课标具有启示意义。基于“德主刑辅”思想探讨道德与法治课程与教学实效性的增强，需要我们紧扣“立德树人”的根本任务，重申“以德为先”;提升教师的道德领导力，充分发挥教师主体的价值引导作用；注重寻求道德教育与法治教育内容的关联点，促进二者的相辅相成；强化情感教育的渗透，发挥情感教育感化心灵的力量。     

讲真话与听真话

为官重德者．古而有之，孔子言“为政以德”，他认为做官要“修身正己，正己正人”．为样才能“以德齐家、以德治国”．历史发展到今天．人民群众对党员干部的道德提出了更高的要求，作为一名党员干部，一旦失去了道德感召力，即使有“包藏字宙之机，吞吐天地之志”．群众也不会买帐．又怎能担负起党和人民赋予的重任呢?     

道德是使人获得幸福的源泉

“德”“得”相通、合一,是中国传统伦理精神的精髓。表现在个体的现实生活中,便是“德”“福”一致。道德是个体认识把握社会和人生的重要方法;道德是个体协调人际关系的重要手段:道德为个体克制欲望提供理性控制;道德为个体健康成长提供精神动力。简言之,道德是使人获得幸福的源泉。这种幸福不是一时的快乐,而是对人生意义的真正理解和体验,是任何物质上的享受不能代替的。因此,追求幸福必须追求道德。在改革开放的条件下,充分认识道德的功能及其作用,特别是道德对于个体人生幸福的重要意义,对于抵制西方各种非道德主义人生价值观和生活方式的影响,提高社会成员习德、知德、行德的自觉性,是十分重要的。     

弘扬中华文化的根——仁义礼智信

两千多年前的孟子就提出仁、义、礼、智“四德”（又称“四端”）。西汉时期董仲舒首先把“仁谊礼知信”作为整体道德要求概括为“五常之道”，东汉建初四年（公元79年）后，“仁义礼智信”被官方确定为整体德目“五常”。五常不仅是五种具有基础性的“母德”、“基德”，而且形成并高度概括了中华传统道德的核心价值理念和基本精神。     

网络时代与“网德”建设

人类已进入网络时代，计算机互联网正以神奇的速度向世界各个角落蔓延，日益渗透到社会生活的各个方面。从伦理学的角度考察，计算机网络的使用对道德的发展既起着积极的促进作用，同时又引发出一系列的道德负效应，因此，加强“网德”建设，是加强社会主义道德建设，发展先进文化的当务之急。最近，中央颁发的《公民道德实施纲要》明确指出，“要引导网络机构和广大网民增强网络道德意识，共同建设网络文明。”一、计算机网络的广泛使用促进道德的进步１网上交往对人们提出了新的道德要求。计算机网络有力地打破了“这里”与“那里”的界…     

鲍店煤矿以创新促道德升华

近日,兖矿集团鲍店煤矿被命名为山东省公民道德建设示范点,成为全省获此殊荣的两家煤炭企业之一。该矿从2001年开始就确立了“以德治矿”三年三步走的工作思路,把“以德修人、以德育岗、以德优风、以德和家、以德建区、以德创誉”作为道德建设的基本内容,道德启动年、道德教育年和道德升华年有序展开,保证了道德建设健康发展。     

南昌供电局 打造诚信品牌

一、典型示范,营造道德建设良好氛围 南昌供电局把建立领导干部道德示范体系放在第一位。一是落实局领导干部学习、教育培训计划,抓好局中心组学习,并通过自学、办班、专题授课研讨、参观取经等方式,为领导干部不断“充电”和‘输血”。二是实行公开的考核方式。每年组织职工代表对局领导干部和局中层领导干部的“德、能、勤、绩”进行由下而上的全面考核打分,并将考核情况在局务公开栏上公布。十多年来,局领导干部经受住市场经济浪潮考验,未出现违法乱纪行为。在企业达标、城乡电网改造、诚信服务、暑期抢修中,领导干部身先士卒,以自己的人格示范感召职工,被职工称为“我们的好带头人”。     

反向测评把干部道德品行考实

正最近,中共中央办公厅印发了《党政领导干部考核工作条例》,领导干部考核内容主要包括德、能、勤、绩、廉。其中德是指领导干部政治品质和道德品行。考核领导干部的道德品行,重点了解坚守忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观,遵守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等情况。干部的德,是一定社会意识形态的反映,是在履行其     

道家官德论管窥

精于“君人南面之术”的道家深刻认识到为官之德在行政管理活动中的重要性。他们针对时弊而提出守朴去智、以慈为怀、崇俭寡欲、谦下不争等为官者的道德要求,其思想精华不仅曾对中国古代社会的政治清明、经济发展、社会稳定发挥过积极作用,且对于现代管理伦理学和行政道德建设具有重要启示。     

常修为政之德

古人云：“百行德为首，德为官之魂”。领导干部的“德”看似无形，却力量无穷。综观焦裕禄、沈浩、杨善洲等有形的正能量，他们所坚守的精神家园、诠释的道德内涵，对社会文明风尚和道德建设起着示范和引领作用。领导干部应从以下四个方面着手，常修为政之德。