“以德治国”与“以德治党”

一、“以德治国”内在地包含“以德治党”“以德治国”就是在党的领导下，大力加强思想道德建设，不断提高社会成员的思想认识和道德觉悟，利用道德的内在约束力，达到治理国家与社会稳定协调发展。它是社会主义民主政治的有机组成部分，是与社会主义法治不可分割的治国方略的一个重要方面，集中反映了先进文化的前进方向。“德”是“以德治国”之内核。作为治国方略“以德治国”之“德”不只是作为行为规范的道德，而且包括理想信念，包括世界观、人生观与价值观，包括意识形态，包括政治思想，包括马列主义、毛泽东思想与邓小平理论，是社…     

“德主刑辅”思想对道德与法治课程建设的启示

《义务教育道德与法治课程标准(2022年版)》的颁布,特别是“德法兼修”理念的凸显,对该学科的教育教学提出了新的挑战。在我国有着深厚历史和文化根基的“德主刑辅”思想,对我们重新思考厘定“德”“法”的作用、把握处理好道德教育和法治教育的关系、贯彻落实好新课标具有启示意义。基于“德主刑辅”思想探讨道德与法治课程与教学实效性的增强,需要我们紧扣“立德树人”的根本任务,重申“以德为先”;提升教师的道德领导力,充分发挥教师主体的价值引导作用;注重寻求道德教育与法治教育内容的关联点,促进二者的相辅相成;强化情感教育的渗透,发挥情感教育感化心灵的力量。     

德主刑辅是古今中外执政经验的总结

法治中国建设的基本要务和重大任务 法治中国与富强中国、民主中国、文明中国、和谐中国、公平中国、美丽中国、平安中国等中国梦的核心要素相辅相成,共同编织出中华民族伟大复兴的美好愿景。推进法治中国建设是党的十八届三中全会作出的重大战略部署。     

论“德主刑辅”法律思想在西汉的确立及对后世的影响

"德主刑辅"的法律思想自西汉大儒董仲舒提出以来,作为传统社会君主集权专制体制的正统法律思想,在中国延续数千年之久,对形成和维护超常稳定的特权等级社会结构发挥着关键性的作用。"德主刑辅"的法律思想以先秦儒家学说为主体,吸取了阴阳五行的理论,形成了具有神秘色彩的"天人合一"观的新儒家学说体系,它在为皇权专制提供系统性理论支持的同时,也压制了中国本土社会自由、平等、法治观念的生成,阻挡了外来法律文化的输入,成为中国近代社会政治文明和社会进步的障碍。     

“以德治国”与青年

“以德治国”,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略,是对社会主义道德建设整个战略思想的高度概括,它是在深刻总结国内外治国经验的基础上做出的科学论断,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展。 对一个国家的治理来说,法治与德治历来都是相辅相成的。在一个法制国家,尽管法律非常完善,但它仍然不能缺少“德治”的支持和补充。因为任何法律都是要“人”去实施的,对于一个缺乏道德的民族,再好的法律也不能得到贯彻落实。“道德不倡,天下不宁。”道德对社会具…     

由明德慎罚到德主刑辅——西周明德慎罚思想及其历史影响

西周明德慎罚是当时的重要政治法律思想,其渊源于黄帝时代以德为主、德刑相济的治道观念。周公提出明德慎罚思想,成为西周统治一以贯之的指导思想。后世的德主刑辅就是西周明德慎罚思想的发展和深化,并成为历代统治者治理国家的主流观点。在西周明德慎罚思想基础上形成的德主刑辅成为秦汉以后治国理政的主体模式,在历史上为国家的长治久安,社会的和谐稳定起了持久而积极的作用,也为今天我们国家治理模式创新实践提供了重要资源。     

“以德治国”与“以德兴企”

在今年的全国宣传部长会议上,江泽民总书记明确提出了一个“以德治国”的新概念,要求我们把依法治国与以德治国紧密结合起来。这个重要的思想和“以德治国”的重要新概念,是对邓小平“两手抓”理论的继承与发展,我们要很好学习、宣传和实践。     

浅谈“以德治国”

一 今年一月份,江泽民总书记在全国宣传部长会议上的讲话当中强调指出“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”“以德治国”,是以江泽民     

“以德治国”初探

江泽民同志最近指出 :“要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。对一个国家的治理来说 ,法治与德治 ,从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可 ,也不可偏废。”这是建国以来我党第一次把思想道德建设提到治国方略的高度 ,具有重大的现实意义和深远的历史意义。首先 ,“以德治国”正确应对了建立社会主义市场经济体制过程中面临的新的问题和矛盾。我党自建国以来始终重视建立和推行社会主义的道德体系和价值观 ,并且取得过举世瞩目的成就。但是目前我国正处于改革开放的新时期…     

“以德治国”高瞻远瞩

江泽民总书记指出：我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,既要依法治国,又要以德治国,法治和德治两者不可偏废。这一思想,可以说是我国当前治国方略的进一步完善,也是对中国历史上治国经验的一个很好的总结和积极的吸取。 法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的。纵观历史,凡是政治开明、社会稳定、经济发展、文化繁荣的时期,大都是当是的当政者能够把法治和德治结合得较好并确能贯彻实行的时期。无论是西周初年周公创制的“周礼”和“敬德”也好,春秋战国初期管仲提出的“德治”和后来的孔子、荀子倡…     

论“依法治国”与“以德治国”

“德”是“法”的价值基础,“法”是“德”的最低体现。德治是一种软性的行为导向,法治则是一种硬性的行为导向。我们必须将德治与法治结合起来,方能对大众达到既培育品质,又规范行为的效果。     

论“以德治国”与“依法治国”

新世纪之初,江泽民总书记提出了“以德治国“这一重大的治国方略。在“依法治国“有效推进并已取得显著成效的情况下,为什么还要提出“以德治国“这样一个方略?它们有什么内涵和联系,如何正确处理两者之间的关系,使“以德治国“与“依法治国“相互促进,相得益彰?这是一个值得认真研究的问题。(一)“德治“与“法治“相结合,是社会主义市场经济条件下,促进国民经济健康发展和保证国     

“依法治国”与“以德治国”刍议

江泽民同志在全国宣传部长会议上指 出,我们在建设有中国特色社会主义, 发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。要把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来。认真领会这一治国方略的深刻内涵,对于我们更加自觉地建设有中国特色社会主义,特别是建立社会主义思想道德体系,有着极其重要的现实意义和深远的历史意义。 一、“依法治国”与“以德治国”的关系 依法治国,就是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律…     

也议“依法治国”与“以德治国”

读2010年《同舟共进》第4期吴江先生的《“依法治国”与“以德治国”能否相提并论》,颇为受益。吴先生从宏观历史的角度论证了“依法治国”与“以德治国”之间的辩证关系,但并未从人性的幽微角度,对德治与法治加以诠释,这里我不妨冒昧补充几句。     

“依法治国”与“以德治国”能否相提并论

报纸上早已有论述关于＂以德治国＂新理念的文章,认为应＂把依法治国与以德治国结合起来＂,这个题目与内容颇引人注目。提出＂以德治国＂固未可厚非,但评论文章处处将＂依法治国＂与＂以德治国＂并论,比之如车的两轮、     

浅谈“以德治国”方略

在改革开放进入快速发展的新时期，江泽民总书记明确地提出了“要把依法治国同以德治国结合起来”的治国方略，并在纪念建党八十周年的重要讲话中作了进一步的论述。“以德治国”的方略，对于弘扬中华民族的传统美德，继承党的优良传统和作风，指导改革开放的健康有序发展，具有深远的历史意义和重大的现实意义。     

也谈“以德治国”

江总书记提出的“以德治国”,是对“以法治国”的补充,既有现实意义和操作价值,又有远见卓识和战略意义。的确,法律的实施需要道德的基础,而人的行为准则也需要道德来衡量和规范。“法治”以其权威性和强制性来规范人们的行为,而“德治”则以其感召力和劝导力来提高众人的思想认识和道德觉悟。两者密不可分。当今市场经济的运行和发展,社会信用出现危机,个人心里容易偏差和出现失衡,言而无信,坑蒙拐骗、假冒为劣等一一再现,加之腐败的滋生,司法行使中的不公正,令大众变得无所适从,导致国家、集体意识和互助、奉献精神减弱,而…     

以德治国“官德”先行

黑河市爱辉区“三个代表”学习教育活动在对照检查阶段,注重让群众说话,请群众“号脉”,紧紧抓住了“三个关节点”,找准了问题,落实了整改措施,使教育活动达到预期目的。     

“依法治国”和“以德治国”

江泽民总书记在全国宣传部长会议上提出了“以德治国”的重要思想,并把“以德治国”作为一项重要的治国方略加以强调,他指出,在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济过程中,要坚持不懈地加强法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。