中国食俗文化的形成与嬗变

中国各地地形、地貌、气候、物产的不同,是产生和形成地方风味的重要原因。同时,中国烹饪技艺还借助民众周期性的实践积累,发展为不同的饮食习俗,从而不断加深了相关社区、群体和个人的文化认同,反映了民众在审美情趣、宗教信仰等方面的文化观念,是中华文化的重要组成部分。     

电视文化的审美特征与价值取向

电视文化具有声画并茂、视听合一的审美特质;具有较强的兼容性,使受众得到审美的愉悦;具有雅俗共赏的审美特性。电视文化在记录文明、传承文明,同时也在塑造文明。电视文化应全面提升审美价值,发挥正确的价值导向作用。     

美学视角中的公安法治文化

摘要为全面贯彻落实党的十七届六中全会精神,促进公安法治文化的兴盛繁荣,实现公安机关文化层面与工作层面法治的相互促进、协调发展,以美学为视角,从审美的性质、特征和规律入手,对公安法治文化美感生成及发展规律进行探讨,对公安法治文化的审美特征进行分析,以深入剖析当前公安法治文化审美存在的问题及其原因,并据此阐述公安法治文化审美的价值取向,对于实现文化层面法治与工作层面法治之间的相互促进和协调发展,具有现实意义。当代公安法治文化审美价值取向应该是：强化法律至上的思想观念,树立全社会共同的法律信仰;培养社会主义核心价值体系,树立和践行社会主义荣辱观;确立建设和谐社会奋斗目标,建设安定有序的法治社会;以颂扬社会主义法治精神为核心,打造特色文化品牌,抓好公安法治文化传承。     

论沈从文的苗族文化心理

湘西独特的人文环境,孕育了沈从文浓厚的苗族文化心理。这种文化心理,赋予了作家认识世界的独特目光和审美情趣,孕育了他的个性,影响了他一生的处事态度。这种心理主导下的创作思想,在一个以汉儒文化和西方文明为主流的都市文化背景下,不失为一种特立独行的创作个性。     

中国娱乐文化特征探析

改革开放以来，中国娱乐文化经过30多年的发展，呈现出如下基本特征：多元的价值取向、娱乐的精神实质、商业的利益驱动以及通俗的表现形式。     

新时期中国共产党执政文化价值取向论析

在中国共产党的执政活动中,逐渐形成了自己的执政文化。包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等四个方面的内容,不仅构成了社会主义核心价值体系的基本内容,也彰显了中国共产党执政文化的价值取向。从中国共产党执政文化的视域看,坚持马克思主义指导思想、树立中国特色主义共同理想、弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、践行社会主义荣辱观,分别构成了中国共产党的理论价值取向、政治价值取向、精神价值取向、社会价值取向。     

论中国人权文化的历史变迁

文化是人权的精神本质和精神支撑,人权是文化的价值取向和价值目标。人权既是普遍的,又是特殊的。各个民族都有自己特定的人权文化观念和人权文化价值取向。广义人权文化是人权物质文明成果和人权精神文明成果的统称。狭义人权文化是人权精神文明成果的观念形态,是人们在人权实践中逐步形成的人权知识体系、人权价值观念、人权生存方式等构成的人权观念形态的复合体,     

论当代企业文化构建的价值取向

企业文化是企业生存、竞争和发展的灵魂,其核心是价值观。在价值取向上,构建的企业文化要以自身发展与社会进步和谐统一为基础,要具有开放性和创新性,要坚持＂以人为本＂的理念,要立足于可持续发展,要重视企业家的重要作用。     

中国传统诉讼文化探析

中国古代社会占统治地位的儒家思想滋生的传统诉讼文化已经成为历史。但是,其对现代社会诉讼制度建设和司法改革的影响却无处不在。在当前司法改革的背景下,有必要对传统的诉讼文化进行梳理和解读,因为任何一种文化包括诉讼文化都具有强大的传承性。传统诉讼文化的和谐和无诉的价值追求是如何建立的?建立在什么样的基础之上?传统诉讼文化对现代司法活动究竟有着怎样的影响?其研究的现实意义是不可否认的。     

论政党制度的政治文化基础——基于中西传统政治文化比较的研究视角

在影响政党制度的各种因素中,政治文化是深层次的因素,任何一个国家的政党制度都能够从该国的政治文化中找到依据.基于中西传统政治文化比较的研究视角,可以阐释中西政党制度之所以具有不同模式的文化根源.在当代中西政治文化变迁的背景下,可以对中西政党制度发展的民主价值取向作出分析,进而探讨中西政党制度对民主取向的适应性发展.     

中国文化的问题在精英文化取向的下滑——兼论精英文化与大众文化的互动

以文化本位看雅俗之争现代文化生态当中,精英文化和大众文化是既具有不同价值取向,又相互影响、相互关联的两种文化类型。这两种文化类型区别在于:精英文化可以称为严肃文化,也可称为高品质文化、高雅文化,它是社会主流文化当中代表传统文化继承和发展的,倡导一个社会优秀文化品质     

全球文化态势和中国文化的位置

经济全球化是否会导致一个文化全球化?现实的趋向是文化的全球化与民族化呈双向增强态势.文化霸权主义者、文化极端民族主义者和文化理想主义者把全球文化与民族文化绝然对立,夸大了二者的不相容性和排斥性,选择了文化冲突的文化立场和文化战略.具有中国特色的文化发展之路,是在前进中弘扬、在坚持中发展面向世界的、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化.     

论清江文化

萧洪恩教授的《论清江文化》详尽分析了什么是清江文化，什么不是清江文化，并从流域、文化、产业诸角度将清江文化界定为以土家族为主，包括该地区其他民族所共同创造的流域文化。萧教授认为，在清江流域这个自然条件有限的地区，它的现代化发展之路与其是传统的工业化，不如是文化产业化。     

当下视觉文化时代的审美心理

本文在阐明当代视觉文化与大众审美意识的概念、特征的基础上,探讨分析了视觉文化时代的艺术的教育功用与"娱乐功用"两者之间的关系,认为艺术的娱乐功用是以教育功用为前提的,娱乐的观看快感满足了人们低层次的最基本的心理需求,而人们的价值需要是会沿着一定的层级需要上升的.人们已经逐渐地在追求审美对象的审美价值,以求获得极大的审美愉悦,由初始的耳目愉悦逐渐走向精神愉悦,反映了受众对优秀的艺术作品的审美需要,同时优秀的艺术作品也反映了艺术家对现实生活的解读能力与审视能力.本文还对图像艺术的审美价值、审美关系与审美创造提出了自己的见解.     

从帝王历史剧探微中国智谋文化

中国古代具有丰富深刻的智谋文化,其智谋文化在帝王历史剧中得到了充分发挥与体现,成为历史剧的重要看点与卖点,历史剧借助智谋文化打造闪光的亮点,如何看待、审视智谋文化与电视的复杂关系成为本文研究的主要对象。文章将从智谋文化的原初境遇、智谋文化的基本理路与价值取向以及智谋文化的意义局限方面去展开研究。     

论20世纪以来中国红色文化的嬗变与重构

20世纪以来的中国红色文化经历了精英文化、区域文化、大众文化、主流文化等不同形态的嬗变与重构.革命时代,红色文化从五四新文化运动和党的创立时期的精英文化,演变为区域性的苏区文化、抗日根据地文化、解放区文化;社会主义革命和建设时期,红色文化一跃而为主流文化;改革开放新时期,红色文化的资源属性得到全面释放,红色文化成为社会主义先进文化的重要组成部分.     

中国文化思潮的百年嬗变

百年来的中国,时时刻刻处于中西交汇、新旧冲突之中,人类社会不同发展阶段的历史图景浓缩在近代中国这一特定时空之中,对百年来的社会思想造成颠覆性猛烈冲击,持久地影响着中国人的深层文化心理。     

消费主义时代中国传媒的文化表现

根据“传播与文化同构”的原理,媒介的生存与发展状态均是特定时期的文化表现;尽管媒介的发展遵循政治、市场、技术、历史等方方面面逻辑,但其中内在的逻辑是文化逻辑。后工业化社会的一个重要的特征就是浮现的消费主义社会。消费资本主义的活力在于它将物质消费转化为一种意识形态意义的美学消费。随着中国加入WTO,中国新闻事业领域的开放与改革,起源于西方社会尤其是战后美国社会中的消费主义正在渗透中国城乡社会的日常生活领域。中国传媒的发展顺应着消费主义文化逻辑,表现出四个特点:平民化(大众化)、生活化、时尚化和全球化。针对这一现象,本文提出了中国传媒文化应该具有的价值取向:反抗奴役与异化。     

中西方时间价值取向差异的文化探源

中西方国家的人们对待时间的态度和对时间的使用有着很大的不同,换言之,中西方文化的时间价值取向截然不同。概括起来,中国文化是典型的过去时间价值取向;而西方文化,尤其是美国和西、北欧国家的文化则是典型的将来时间价值取向。本文将从东西方文化的起源、经济生活方式、宗教信仰和哲学等方面探寻这两种不同时间价值取向的文化根源。