科学发展、社会和谐：发展中国特色社会主义的现实要求

在市场经济条件下发展社会主义，是中国特色社会主义的一个基本现实和总的特点，科学发展、社会和谐是立足于这个现实提出重大战略思想，体现了发展中国特色社会主义的现实要求。     

中国特色社会主义“三个自信”的历史逻辑

在历史唯物主义视阈下讨论中国特色社会主义“三个自信”的历史逻辑，需要我们首先考察历史必然性如何贯穿在现实社会发展中的问题。历史必然性应该在现实社会发展中坚定不移贯穿下去，但现实社会如何贯彻，则取决于人们在实践活动过程中对植根于现实社会环境、反映社会发展基本趋势的实践必然性的把握和贯彻程度。因此，历史具体呈现什么面貌，不能直接归结为历史规律的客观支配作用，在现实意义上，人的能动作用具有主动精神。从“只有社会主义才能救中国”到“只有中国特色社会主义才能发展中国”，中国特色社会主义“三个自信”溯源于对民族复兴历史必然性的成功承接，立足于对当下社会实践客观要求的深刻自觉。     

构筑时代化的中国文化体系

当前,我们的理论工作所遇到的最大挑战,就是在解读现实社会和现实生活变迁时,往往会出现一些与现实疏离的情况。理论对现实社会状况和中国实际发展状态的概括     

改革开放三十年党对中国社会制度变革现实目标的继承与创新

改革开放三十年，党对中国社会制度变革现实目标的继承与创新，应以党的十六大为界，划分为前后两个阶段来考察和认识。十六大前的改革开放阶段，党在继承新民主主义社会制度变革现实目标的基础上，创立了中国特色社会主义的新的社会制度变革现实目标。十六大后的改革开放新阶段，党在继承中国特色社会主义社会制度变革现实目标的基础上，创立了构建社会主义和谐社会的新的社会制度变革现实目标。     

以社会公正促进中国和谐健康发展——读《走向公正的中国社会》

吴忠民教授新著《走向公正的中国社会》（山东人民出版社2008年4月出版,46万字）,是一部从社会公正视角解读中国现实社会的学术专著。这本新著对中国在社会公正方面的主要进展、现状、问题以及对国家面临的一些重大理论和现实问题进行了理论创新,是一部富有创见的学术力作。该书代表了目前国内学术界社会公正研究的最前沿性成果,被国家新闻出版署列入“纪念改革开放30周年百种重点图书选题”。     

企业社会责任:工具抑或道义

工具理性的企业社会责任观,从现实企业的利益出发,认为社会责任是企业赢利的有效手段。而道义主义则从社会的长远利益出发,认为承担社会责任是企业应尽的义务。本文认为工具理性和道义主义的企业社会责任观正好构成企业社会责任从现实到理想的连续统,并显示出了现实中企业社会责任观的不同层次。而各种层次的社会责任观都有其存在的基础和合理性。对于现实的中国企业而言,应该立足现实,履行基本的社会责任,并不断地向企业社会责任的更高层次迈进。     

关于我国多党合作制度现实必然性问题的基本认识

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度作为我国政治制度体系的重要组成部分,它的存在和发展是中国社会现实发展的必然要求.当代中国社会结构的多样性及其整合的必然要求、有中国特色社会主义事业及其所必须的力量支持、社会主义民主政治建设及其在政党关系上的必然要求、执政党活力的增强及其所必须的监督机制等,均是构成我国多党合作现实发展的重要因素,客观地反映着我国多党合作制的现实必然性和合理性.     

政治和谐与当代中国私营企业主阶层的政治参与

政治参与的扩大被誉为现代社会政治现代化的一个标志,是社会政治和谐的一个重要价值尺度.中国社会私营企业主阶层作为近年来逐步发展起来的一个新兴群体,由于自身的特点和阶层构成,必将在成长过程中积极介入中国政治生活.那么,如何在中国社会现实情况下规范私营企业主阶层的政治参与,使之成为中国社会民主进程的主要推动力,将成为我们必须面对的重大而紧迫的现实任务.     

自强不息 止于至善——访厦门大学校长朱崇实

教授、专家始终要紧紧地盯住中国的现实,把学术研究与解决中国的现实问题紧密地联系在一起;认识和评价一所大学应该考虑到这所大学为社会所做出的贡献。     

现实主义文学在学术转向中的产生

在中国学术向近现代转向的过程中,功利性强的社会应用性增加,这是由当时的社会现实所决定的。同样,革命文学的突起也是如此,其文学形式并没有取得革命性的成果,但对于社会现实的关注和改变社会现实的努力,为后来现实主义的兴起奠定了稳固的基础。     

比较视野中的中国社会管理研究:内涵与范围

处于社会双重转型时期的中国,社会问题已成为影响政治稳定和经济可持续发展的重要因素之一。对社会管理进行重新审视和研究,已经成为当今中国迫切的现实诉求。社会管理的内涵和范围是庞杂而丰富的,从中西方比较的视野对社会管理的概念内涵的辨析,有助于从社会政策研究、社会组织研究、社会利益关系研究、社会舆论研究四个主要层面展开中国社会管理研究。     

当代儒家思想的价值认同刍议

中国文化有着悠久的历史，对东方文化的形成产生过重大影响。源远流长的中国传统文化，经过几千年的积淀，形成了以儒家思想为核心的传统价值观念。进入现代社会以后，儒家思想赖以产生的经济基础已不复存在。面对变化了的历史条件和社会现实，儒家思想如何为现实社会、为未来社会服务是当代儒家思想发展所面临的首要问题。当前，世界各国已充分认识到社会核心价值体系对社会发展的重要性。     

当代中国社会农民工阶层政治参与问题探析

政治参与的扩大被视为政治现代化的一个重要标志.中国社会农民工阶层作为近年来逐步发展起来的一个新兴群体,由于自身的阶层构成特点,必将在成长过程中积极介入中国政治生活.如何在中国社会现实情况下规范和促进农民工阶层的政治参与,使之成为中国社会民主进程的重要推动力.是当前我们必须面对的重大而紧迫的现实任务.     

构建社会主义和谐社会思想探源和现实依据

社会主义和谐社会是根据当代中国现实而产生的一种社会理想诉求,它不是子虚乌有的乌托邦梦想。文章具体考察了和谐社会的思想渊源,着重阐明了中国古代儒家的社会和谐思想及对构建社会主义和谐社会的意义;深刻阐释了马克思、恩格斯关于"人类同自然的和解以及人类本身的和解"的社会和谐思想的理论基础;全面分析了我们党针对我国现阶段各种不和谐现象、各种社会失衡甚至社会冲突而提出的构建社会主义和谐社会的现实依据。     

现实主义文学在学术转向中的产生

在中国学术向近现代转向的过程中，功利性强的社会应用性增加，这是由当时的社会现实所决定的。同样，革命文学的突起也是如此，其文学形式并没有取得革命性的成果，但对于社会现实的关注和改变社会现实的努力，为后来现实主义的兴起奠定了稳固的基础。     

社会理想与社会现实的互动——科学社会主义中国化历程的哲学思考

科学社会主义既是一种社会理想,也是一种理论,还是指在科学社会主义理论的指导下为实现共产主义理想而进行的实践以及在实践中形成的社会主义发展模式.纵观科学社会主义中国化的历程,社会主义作为一种社会理想与中国的社会现实这对矛盾始终贯穿其中,当中国的马克思主义者能成功地把握这对矛盾的时候,就能够成功地对科学社会主义理论进行理论创新,也能够创造出适合中国社会现实即中国国情的发展模式.     

中国的审美现代性之路:历史与现实的境遇

中国是一个"后发达"国家,但其审美现代性思潮却往往直接套用西方先发达国家的模式,这种移植与中国既有的审美传统以及自身的社会现实都有一定的隔膜.理论阐释的有效性不大,导致中国审美现代性走入困境.实际上中国传统美学在解决"现代病"的问题上有着独特的优势,而且审美现代性是在社会现代性之上的必然产物,所以,要走好中国的审美现代性之路,我们必须处理好传统与现代、理论与现实以及社会现代性与审美现代性的关系问题.     

规范网络空间秩序维护国家文化安全——农工党中央全国政协十一届五次会议提案

当前,互联网正迅速改变着中国传统的生产方式、生活形态和思想观念。由于发展迅猛、管理滞后,现实社会的诸多矛盾不仅一股脑地搬进网络空间,而且网络的虚拟性、便捷性以及传播空间的广延性等特点,又产生了一些有别于现实社会的特殊性问题,甚至面临国内外敌对势力的颠覆和渗透的威胁。     

民事诉讼法背后的人性假设--兼论两种审判方式并存的合理性

社会科学和人文科学往往以一定的人性假设为"公设",并以此推导和构建它的理论系统.现行民事诉讼法背后所蕴含的人性假设为法官是全知全能且无偏无私的、当事人缺乏足够能力且不能完全相信.这一假设并不完全符合中国社会的现实.民事诉讼法的修改应从中国社会的现实出发,根据熟人社会和陌生人社会、发达地区和不发达地区的差异,确定与之相适应的两种不同的人性假设和民事诉讼程序.     

20世纪上半叶社会思潮纷争对马克思主义中国化的影响

20世纪上半叶,基于救亡与启蒙的时代主题,中国各种社会思潮异彩纷呈。马克思主义在中国化进程中与文化保守主义、自由主义、三民主义三大社会思潮交流激荡,对三大社会思潮合理思想资源进行了吸收、转化和超越。一方面,三大社会思潮增加了马克思主义中国化进程的曲折性和复杂性,而其在现实中的错位窘境又给马克思主义中国化提供了警醒。另一方面,20世纪上半叶三大社会思潮客观上加速了马克思主义中国化进程,促进中国化马克思主义理论的渐趋完善。