基于代际差异视角的西部农村贫困代际传递现象研究

通过对西部农村贫困家庭父辈子辈代际差异分析发现:(1)贫困家庭的子辈群体在收入水平、职业状况以及社会资本等重要社会因素方面与父辈的状况具有显著的相关性;(2)贫困家庭成员整体社会心态还是比较积极的,但也由于身份和能力的限制,一部分贫困家庭成员认为自身社会地位比较低,尤其是子辈一代外出务工很少再接触农村,容易产生负面社会认知和社会认同焦虑;(3)贫困家庭成员对扶贫政策和社会救助政策的认知评价比较高。在获取扶贫政策信息方面,子辈比父辈获取信息的来源广、接受能力强,但对扶贫资源的利用能力却比父辈要低,低保公示也对贫困家庭成员带来一定的负面影响。(4)从政治参与和社会交往方式的代际差异看,子辈村庄政治参与能力和村内社会交往活动处于劣势,更多表现对村级事务不参与和冷漠。为此建议:从农村贫困家庭的脆弱点进行干预,进行政策的组合设计,缓解贫困代际传递;引入专业社会工作,开展贫困家庭贫困预防、评估和干预,对贫困家庭成员提供一定的心理调试和疏导;培育和积累生计资本,提高贫困家庭成员的发展能力。     

海外华人华侨就业创业的代际差异

海外华人华侨在移居国就业创业存在代际差异,因教育程度、语言能力、人力资本、社会资源、融入移居国程度等差异,第一代和第二代移民在经济社会地位、职业发展道路、创业就业观念、经营理念、商业模式、营销手段、经商范围、经营规模、所在行业、资金规模和对当地社会的影响力等方面均有较大不同。第二代移民比第一代移民拥有更多职业选择和发展空间。两代人就业创业差异体现了其各自融入移居国的努力和程度,以及在移居国所处的社会层次。     

析社会发展进程中的代际差异

代际差异是社会急剧发展的产物 ;是一代人的文化对另一代人文化的扬弃 ;它具有传承性和变异性 ,两代人的相互沟通与合作 ,在社会主义条件下实质是个革命接力棒的传与接的问题。只有两代人相互尊重和理解 ,才能在同一个社会目标下 ,以不同的方式投入到现代化事业中去 ,发挥各自特定的历史作用。     

文化反哺与媒介影响的代际差异

媒介尤其是现代大众传播媒介直接参与了开放社会的建构,也使原本固结的社会关系在不同代际之间发生了断裂。在今天的网络时代,代际断裂的突出表征是数字化移民和数字化土著两代人的分界。这迥然相异的两代人的存在使得成千上万的人口在信息获取的方式、多寡和质量上的迥然不同或巨大差异即所谓数字鸿沟首先成了一种代际鸿沟。信息获取上的代际鸿沟,不能不对两代人的价值观、生活态度、人生视野、参与能力甚至生存机会产生难以估量的影响,并因此成为文化反哺的重要社会动因。     

网络交往的代际差异分析——70后、80后、90后网络交往的代际差异分析

基于在四川绵阳进行的一项抽样调查数据,发现70后在微信中更倾向于使用匿名,而在微博中则相对倾向于使用真实姓名。但90后恰恰相反,在微信中相对于倾向使用真实姓名,而在微博中倾向于匿名。地缘关系在朋友圈构成中的重要性对70后、80后和90后来说逐渐降低。与70后相比,80后和90后将工作和生活进行区分的比例更高。不认识的人在70后、80后、90后的微信好友提及率中逐渐上升。70后、80后、90后三个群体的微博客粉丝平均数量呈现上升趋势。     

对我国农民工代际差异的分析与思考

针对当前农民工的代际差异引发的各种社会问题,采取多种有效措施,破解代际差异所带来的社会问题,为我国新农村建设和社会和谐打下坚实的基础。     

“马克思主义回归”现象及其原因分析

当代资本主义与《共产党宣言》产生时的资本主义相比较，其阶级本性、矛盾内涵依然一致；苏东剧变后，西方学术界对马克思主义认识有一个明显转折；新的时代呼唤马克思主义的创新。     

论贫富差距的代际传递及其矫正

改革开放以来,我国的经济以惊人的速度飞快发展,现已跃居世界第二大经济体。经济水平的快速提高,使我国人民的生活水平明显改善,但伴随而来的贫富差距问题也日益突出。近些年,这种贫富差距不仅没有缩小的迹象,且有被世袭并扩大的趋势,严重影响社会的和谐与稳定。本文就贫富差距的代际传递问题为研究对象,通过相关数据、图表分析来说明贫富差距在代际中被继承的现象。面对这一现象,我们必须进一步完善分配体制和机制,加快构建社会公共服务体系,以缓解日益激化的由贫富代际传递引发的矛盾。     

浅谈民营企业"流星现象"的原因及其对策

我国民营企业发展中存在着比较普遍的"流星现象",究其原因,市场营销战略失误是重要方面.本文分析了民营"流星"企业市场营销战略六大失误,指出民营企业既要转变传统的市场营销观念,又要加快企业改制步伐,提高经营者素质,实施品牌战略,才能变"流星"企业为"恒星"企业.     

“木子美现象”产生的原因及其影响

21世纪之初,在经济、社会、文化等多种因素的共同作用下,产生了"木子美现象"."木子美"喜欢与不同的男人做爱并将做爱情节写成日记,在网络上公开发表,从而引起了不小的轰动."木子美现象"表现的是敢于向世俗挑战的精神,对腐朽的社会生活的揭露,同时又因为背叛了传统道德而受到谴责.     

两性视角下中国旅游高等教育人才的代际差异及区域分异

通过分析2000-2015年我国旅游高等教育者的样本数据,从区域时空演变的视角出发,探讨并分析了不同代际旅游高等教育者的时空演变及其原因.研究发现:(1)我国旅游高等教育者的代际更迭呈现出年轻化的趋势,不同代际的更迭速度逐渐加快.两性旅游高等教育者间的差异随着代际的更迭逐渐区域平衡;(2)我国旅游高等教育者的区域失衡问题明显.男性旅游高等教育者的代际区域演变经历了均衡-集聚-均衡的动态变化,女性旅游高等教育者的代际区域演变则经历了区域均衡-区域集聚的空间格局演变.据此,展开相关讨论.     

功利主义对代际正义的支持及其限度

代际问题的现代凸显,引发了大家对代际正义的关注和研究,而代际间是否存在正义,是代际正义必然遇到的第一理论问题。功利主义所倡导和要求的最大多数人的最大幸福的基本原则对代际正义有一定的支持作用,但是由于功利主义自身的矛盾性以及论证上的缺陷使得这种支持又是非常有限的。     

代际差异：Y县外来人口二代犯罪问题研究

Y县外来人口人数日益增多,该群体在为当地经济作出巨大贡献的同时,也带来了众多的社会问题。特别是近几年外来人口二代违法犯罪呈明显上升趋势,其违法犯罪从主体特征、犯罪手段、犯罪形式及犯罪动机等特征来看与外来人口一代有明显不同。外来人口二代犯罪的成因是缘于城市边缘人的困惑、自控能力的缺失和心理失衡的加大,应当从体制重构和管理预防两方面对外来人口二代犯罪问题加以有效解决。     

代际差异:Y县外来人口二代犯罪问题研究

随着Y县经济的发展,外来人口日益增多,该群体在为当地经济作出巨大贡献的同时,也带来了诸多的社会问题。特别是近几年外来人口二代违法犯罪呈明显上升趋势,而且犯罪的严重性也日益凸现。这不仅影响城市的和谐与发展,甚至有可能引起社会的不稳定。本文运用比较分析的方法,基于代际差异的视角,从犯罪主体、犯罪手段、犯罪形式以及犯罪动机等方面对外来人口二代与外来人口第一代进行比较,得出外来人口二代犯罪的成因是缘于城市边缘人的困惑、自控能力的缺失和心理失衡的加大等,并由此提出治理外来人口二代犯罪问题的对策措施。     

湖湘文化的近代转型及其人才群体现象与原因

湖湘文化的近代转型不是以1840年的鸦片战争爆发为起点,而是以1895年的甲午战争失败与湖南维新运动的兴起为开端。其标志是从物质的、制度的、精神的各个层面都表现出时代和社会的近代化特色。但是在从1840年开始为湖湘文化的近代化转型积蓄力量以及1895年湖湘文化开始实现从传统向近代化演变的历史进程中,这种社会与文化的变革彻底扭转了湖南区域文化在古代和近代中国历史中的地位与作用。而其最突出的表征就是湖南近代出现了影响中国近代历史发展进程的五大人才群体。他们的出现是中国近代社会大局以及近代湖湘文化综合作用的结果,并且,也反映出近代湖湘文化的独特魅力。     

赌博现象的社会原因分析

赌博,根据《辞海》的解释,指的是以偶然的事实决定输赢而博取财物的行为。这种行为根源于历史的、经济的、文化的等宏观社会因素之中。笔者结     

论当前我国“民工荒”现象出现的原因及其对策

农民是中国最大的弱势群体,农民工问题一直是党和国家领导人关心的重要问题。从2009年初＂民工慌＂到2010年初的＂民工荒＂,是中国乃至世界经济逐渐回暖的一个信号,更是我国长期积累下来的劳资矛盾等深层次问题的再次暴露。＂民工荒＂出现的原因和解决路径,已成为我国经济社会发展与和谐新农村的构建进程中不容忽视的重大政治和社会课题。     

中西女性主义文学批评差异的原因探究

中西方传统文化的不同是中西女性主义文学批评产生差异的历史原因,其中对其产生较大影响的有:二元对立与阴阳调和对女性主义文学批评的影响;中国传统的“孝亲观”对女性主义文学批评的影响;中西文明发展逻辑的差异对女性主义文学批评的影响(文化落差的影响)。除了传统文化的影响,中西方女性主义文学批评的不同背景是其产生差异的现实原因。     

中学生违法犯罪现象的原因及预防

中学生的违法犯罪既有其自身的原因,也与家庭、社会、学校等外在客观因素有关。只有认真分析和认识这些因素的影响,加强预防,才能有效防止中学生违法犯罪现象的发生。