论女性人格

本文从人的本质和人的个性的相互关系角度出发来探讨女性人格,探讨女性作为人和作为女人在历史生成和发展中的状况,以及在这一过程中自然因素和文化因素各自所占有的位置,说明女性作为人和作为女人在历史上的境况和在现代的遭遇,以及女性人格转型遇到的特殊问题.     

关于人格的价值思考

人格价值是人格特性与有效实践活动对主体要求之间的肯定或否定的关系。它有三种基本类型:功利价值、道德价值和审美价值。人格价值是被创造出来的。人格价值的创造包括创造有价值的人格和实现人格价值两个层面。人格价值的评价必须着眼于有效实践活动对人格的内在要求。     

当代中国公民主体性政治人格的生成与建构

当代中国转型期的经济、政治、文化环境与公民主体性政治人格处在双向互动的生成与建构过程中。中国公民主体性政治人格的建构,关键要确立政治主体意识、政治权利义务意识、民主法制意识、政治参与意识等现代政治意识,并通过家庭教育、学校教育、政治生活实践,加入公民社团等多种政治社会化途径提升公民政治人格。     

瞿秋白的文化人格及其现代价值

瞿秋白的化人格在于他具有独立意志、批判精神以及化活动中鲜明的独到性；这种人格的产生是他受到中国传统化的熏陶和马克思主义哺育的结果。在社会主义市场经济条件下，知识分子要继承这一珍贵的化遗产，热情地关注社会改革，磨砺自己的化人格。     

主体性道德人格建构的社会化途径

现实的主体性道德人格是体现当代中国社会发展和人自身发展的理想人格。建构主体性道德人格的社会化途径包括四个方面,即完善社会主义市场经济体制是建构主体性道德人格的前提,健全社会主义民主政治制度是建构主体性道德人格的保证,营造健康的文化环境是建构主体性道德人格的条件,实施主体性道德人格教育是建构主体性道德人格的关键。     

主体性人格培育论

培育主体性人格是现代德育的主向。主体性人格是人作为主体所表现出来的本质特性和独特个性品质。德育在培育主体性人格方面具有激发、导向、塑造和凝聚作用。主体性人格的培育要贯彻回归生活、体现导向性和凸现主体性原则,实践中要以学生需要为切入点,通过德育方位的改变,发挥学生的主体作用。     

儒家人格思想及其现代价值研究

儒家的人格思想是经过孔子、孟子、荀子等一大批优秀的儒家大师的不断努力形成的思想理论体系,早在先秦时期就已达到了比较完善的地步。儒家所推崇的人格是中华传统文化所追求的理想人格,也是古代中华民族心目中塑造出来的、最值得追求和向往的人格典范。其中圣人人格是孔子设定的最高做人典范,但它只是一种观念形态的是难以实现的理想人格;而孔子提倡的君子人格则是通过自己的努力可以实现的具有较强操作性的另一种理想人格。儒家理想人格思想在世界文化体系中是独一无二的。今天探讨儒家人格思想,对发扬中国优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设仍具有重要的意义。     

青年马克思人格精神及其现代价值

青年马克思人格精神历史地蕴涵着四个基本方面,即全心全意为人类服务,用彻底的理论说服人,不唯书、不唯上、只唯实,坚毅果敢拒绝平庸。现阶段,回溯和发掘青年马克思的人格精神,对广大党员、干部保持共产党员先进性、构建社会主义和谐社会具有现实的信念引导价值与教育警示意义。     

论网络技术时代大学生主体性人格的困境与建构

大学生的主体意识尚未形成,缺乏主动追求道德人格的力量,在网络迅猛发展的技术时代易出现主体性自失、异化、客体反主体化等问题。认清当前主体和主体性的困境,加强大学生正确的自我意识教育,培养其责任感和使命感是建构自觉、自为、自强、自由的主体性人格的途径。     

论青年健康人格塑造中的基础价值构成

本文从文化的视角,以西方探寻青年健康人格成长的历程为例,阐述基础价值中的诸多要素对形成青年健康人格和帮助青年寻求幸福人生的意义.结合当代中国青年人格发展的现状,提出社会主义核心价值体系是当代中国青年塑造健康人格的基础价值构成,具有自身独特的特点,对中国青年人格的健康发展有着深远的影响.     

人本诉求下大学生和谐人格的失落与和重塑

和谐人格不仅是大学生自身全面发展的需要,同时也是高校思想政治教育的目标追求。然而,社会的影响和教育的缺位造成了一定程度上大学生人格失落现象。本文坚持以人为本的研究基调,深入剖析了当前大学生人格失落的表现及成因,并在此基础上进一步探讨了重塑大学生和谐人格的可行路径。     

科尔伯格道德认知发展论及对主体性道德人格的思考

科尔伯格把个体的道德认知发展划分为“三水平六阶段”,主张道德教育应该尊重学生的主体性与自由意志,着重培养学生的道德认知、道德判断和道德选择能力。这对我们反思传统灌输式的德育模式、培养符合时代要求的主体性道德人格有着重要的参考价值。     

论思想政治教育对人格的培养

现时期适应社会发展要求的人格形态是独立人格.在对人格的培养过程中要注意:不断促进人的主体性地位的确立,是培养独立人格的基础;不断实现人的价值,是培养独立人格的核心内容;不断推进社会主义核心价值体系的建立,是培养独立人格的重要手段.     

论思想政治教育对人格的培养

现时期适应社会发展要求的人格形态是独立人格。在对人格的培养过程中要注意:不断促进人的主体性地位的确立,是培养独立人格的基础;不断实现人的价值,是培养独立人格的核心内容;不断推进社会主义核心价值体系的建立,是培养独立人格的重要手段。     

主体性道德人格的塑造与大学生的全面发展

主体性发展是大学生全面发展的基本前提,加强主体性道德人格教育是历史的回归,时代的呼唤,是大学生全面发展的必然要求。高校思想政治教育工作应大力实施主体性教育,满足学生合理的道德需要,积极培养道德情感,因材施教,重视学生非智力因素的开发,不断塑造大学生主体性道德人格,为大学生全面发展奠定良好的基础。     

浅论新时期大学生现代人格的塑造

本文将从大学生拥有现代人格的必要性入手，在分析当代大学生人格现状及成因的基础上，提出了有关塑造大学生现代人格的若干途径及需要注意的问题。     

论学生主体性道德人格的形成机制

学生主体性道德人格的形成是一个动态发展的过程 ,在生活中体验是学生主体性道德人格形成的开端 ,在交往中的理解是学生主体性道德人格形成的基础 ,在活动中建构是学生主体性道德人格形成的关键 ,在现实中超越使学生主体性道德人格得到升华 ,在协调中发展使学生主体性道德人格取得现实合理性     

刑法偶然因果关系的哲学错误与实践危害

刑法偶然因果关系是不存在的。刑法偶然因果关系论的哲学错误有多种表现：违反内外因对立统一原理,违反必然性与偶然性的对立统一原理,违反因果性与必然性、偶然性辩证统一原理,混淆原因与条件的区别,因而没有哲学依据,在理论上无法立足。刑法偶然因果关系的虚构,一方面在司法实践中人为地扩大了刑事责任的客观基础范围,造成刑事打击面的人为扩大;另一方面又造成在司法实践中容易量刑畸轻,从而轻纵犯罪。刑法必然因果关系概念不够严密,应更正为刑法因果关系。     

思想政治教育应以主体性人格发展为根本目的

思想政治教育以“提高人们认识世界和改造世界的能力”为根本目的 ,随着社会的发展应该嬗变为以“主体性人格发展”为根本目的。这既符合马克思主义原理的基本含义 ,又合乎时代发展和社会主义市场经济建设的需要 ,也是思想政治教育社会本质的必然体现。明确这一问题 ,将有利于思想政治教育理论的完善和实际效果的提高。     

高校试读生人格缺陷与人格塑造

许多研究表明,大学生的学习成绩与其人格特征之间存在一定的关系。为了探讨试读生学习成绩差与其人格特征之间的关系,本文对一组试读生实施了人格特征调查,并将其与学习成绩相对比较好的一组三好学生标兵人格特征进行比较,力图找出试读生人格缺陷,进而提出人格塑造的途径,以促进试读生提高学习成绩。