从“一阵春风”到“四季如春”

从一年一度＂送温暖＂到一年四季＂送恒温＂,从单一＂输血＂到综合＂造血＂,我省已形成一个让困难群众倍感温暖的帮扶救助长效机制。从冬送＂温暖＂到夏送＂清凉＂,从一年一度＂送温暖＂到一年     

力促双“倍增” 实现“广西梦”

<正>今年自治区"两会"期间,政府工作报告首次提出富民强桂"广西梦",同时提出力争到2020年城镇人均可支配收入5.14万元、比2010年翻1.59番,农民人均纯收入突破1.67万元、比2010年翻1.88番的双"倍增"目标。双"倍增"目标的提出,顺应了全区各族群众过上更美好生活的期     

城乡，从“二元”到“一体”

三十年前,安徽小岗村十八户村民的“冒险”举动—“大包干”,正式揭开了中国农村改革的序幕。三十年来,我国农村发生了翻天覆地的变化,总体上进入了小康发展阶段。然而,我国农村居民的绝对收入还处于较低的水平,与城市居民相比,我国城乡居民的收入差距不仅没有缩小反而还扩大了。     

从“暴利”争论看我国金融改革

作为最大的发展中国家,我国亟待吸取教训,推动金融改革。放眼未来,防范银行“暴利”事关国家收入分配制度改革、事关人民生活水平提高、事关社会长治久安。我国防治银行过度赢利时,不但要兼顾国情和金融业的特性,而且要统筹市场经济和行政管理。综合各方面的举措,改革应立足于确保金融市场竞争,有效增强金融机构竞争力,而现代市场经济又是制度经济,建立既符合国际惯例、又切合我国国情的金融竞争制度体系实是破题关键。     

富民强桂开新篇——从发展规划看“十二五”新战略——从发展规划看“十二五”新战略

即将告别成就辉煌的“十一五”,充满期待的“十二五”迎面向我们走来。近日,广西壮族自治区党委九届十三次全会通过的广西“十二五”规划建议为广西未来5年的发展绘就了新的蓝图,广受关注。尤其是规划建议提出了“十二五”时期要努力实现“富民强桂”新跨越的战略任务,备受瞩目。     

从“国强”到“民富”

<正>改革开放初期,小平同志与其弟谈话时表达过这样的远虑:十二亿人口怎样实现富裕,富裕起来怎样分配,这都是大问题。题目已经出来了,解决这个问题比解决发展起来的问题还困难。分配的问题大得很。我们讲要防止两极分化,实际上两级分化自然出现。要利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题。     

“人均收入10年翻番”怎样翻？

十八大报告提出到2020年城乡居民人均收入比2010年翻一番的新目标。这一目标事关百姓收入,关乎生活质量,在会内会外引发广泛关注和讨论。不少百姓很想了解这一目标如何计算、如何实现等焦点问题,记者就此采访了会上代表和会外专家予以深度剖析。     

“小河有水大河满”——对话江平教授

陈夏红：2010年10月27日,中共中央关于制定“十二五”规划的建议全文公布。其中提及,要通过“努力实现居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步,低收入者收入明显增加,中等收入群体持续扩大,贫困人口显著减少,人民生活质量和水平不断提高”,进而使“城乡居民收入普遍较快增加”。这普遍被解读为从“国富”到“民富”的转变。那么,您怎么理解“国富”与“民富”之间的关系？     

北京从民间招募千户“奥运人家”

今年4月，北京全面启动奥运期间接待境外客人的“奥运人家”招募活动。按计划。奥运期间，北京市将有1000户“奥运人家”迎接海外来宾。这是为了更好地体现“人文奥运”精神，让海外观众和游客走进北京市民家庭，体验市民生活并与他们进行友好交流。     

变迁：从“拼搏精神”到“与时俱进”

每一个时代，都会有该时代的流行用语，这些流行用语，有的只能在市民生活中广泛使用，有的只能在国家生活中广泛使用，既能够在市民生活中广泛使用，又能够在国家生活中广泛使用的并不多。当今中国，既能够在市民生活中广泛使用，又能够在国家生活中广泛使用的词语，大概要算“与时俱进”一词了。电视、报纸、广播、领导讲话、市民交谈，“与时俱进”总是与你俱在。     

马克思的“生产”概念:“物质生活的生产”

物质生产的表述不能准确表达马克思的生产概念的具体内涵,马克思的生产概念的具体内涵与准确表述是物质生活的生产,这一概念把生产与生活内在结合起来,由此获得了一个现实地理解与批判地剖析人们的现实生活以及社会历史的独特视角。     

一个农民变市民的收入“路线图”

2008年的第一个月，在青岛打工17年之后，来自山东沂南县农村的皮进军拿到了平生最高的一笔月薪：7378元。这超过他刚进城打工时月收入的20倍。     

从对象性概念看马克思“新唯物主义”的理论基础

"对象性"是马克思一直都在使用的基本概念,从马克思对"非对象性的存在物是非存在物"这个命题的论证来看,这个概念本身又是建立在物质性,即那种在活动、运动中既包含了感性,又无条件地相互作用、相互统一的性质基础之上的,马克思的"新唯物主义"之"新"和之为"唯物主义",即由这种独特的物质观来规定.     

如何堵住“灰色收入”的黑洞？

何为“灰色收入”？一项研究报告显示，全国城镇居民收入中没有被统计到的”灰色收入”总计4．4万亿元，相当于当年GDP的24％，占了城乡居民收入总额8．3万亿元的一半。何为”灰色收入”？非法收入、违规违纪收入、按照社会公认的道德观念其合理性值得质疑的收入，及其他来源不明的收入，统称为灰色收入。     

“物质”是人之存在的“本体”吗？

存在论承诺是马克思人学不可或缺的意义维度。但究竟如何理解马克思人学的存在论思想，学术界众说纷纭。根据我的解读，马克思是将“人的感性生存活动”、“感性生活”确立为人之存在的存在论根据，马克思人学的存在论基础就是“感性生活本体论”。那么，“物质”何以不能成为人之存在的本体呢？从理论上说，人的“感性对象”≠“感性活动”；从现实来看，人的“直观形式”≠“人本身”；从本质上说，人的“存在”≠“物质”。因此，“物质”作为人之存在的“本体”不能成立，马克思人学本体论不能归结为物质本体论。     

从“新经济”看当代经济周期的新变化

在发展知识经济走在前列的美国 ,其经济周期出现了与以往大为不同的特点 :经济复苏期延长 ,周期性特征淡化 ,经济扩展期呈现出“双低一稳”。造成美国新经济周期变化的原因主要是 :信息产业取代传统制造业成为经济的主导产业 ;知识经济时代的柔性化、智能化生产方式使物质生产部门的固定资产更新方式发生了重大变化 ;信息传输网改变了商品、货币与劳动力等要素的流动方式 ;高新技术与信息产业大大提高了劳动生产率 ,同时又减轻了通货膨胀的压力。     

把遏制打击“不劳而获”列为“规范收入分配秩序”的首要任务

在城乡居民收入不断增长的同时,居民收入分配差距较大的现象也引起各界广泛关注,中央高层高度重视,多年来采取了包括建立医保社保制度、建设保障性住房等许多措施。今年2月上旬,国务院又批转了发改委、财政部、人社部制定的《关于深化收入分配制度改革的若干意见》。应该说,改革开放以来,我国收入分配制度改革不断推     

“小空间”里的市民生活

茶馆和咖啡厅，介于公共与私人之间的小空间，就像是飞速运转的城市机器的散热孔，缓解这都市生活的疲惫与寂寞。但是，寸土寸金的城市中，这样休憩与交流的场所，正在一点点淡出我们的视线。     

从“转型”看我国的救灾发展之路

救灾工作,在国家的政治生活中具有极其重要的作用,是每个政府义不容辞的责任。因而救灾工作有很强的政治性,从中央领导到全社会,都高度重视。     

从“萨克提”观念看印度教的女性观

印度教经典中关于萨克提的观念,在印度教徒的信仰中反映为对女神的普遍崇拜,尤其反映在印度教的性力派和密教信徒的信仰中。从印度教的“萨克提”观念考察,印度教的女性观具有双重性。