浅谈“代表先进社会生产力发展要求”是对历史唯物主义的新发展

江泽民同志关于我们党始终代表中国先进生产力的发展要求的论断,站在历史唯物主义的角度,揭示了中国共产党兴旺发达的根本动力。     

发展先进文化 建设社会主义新农村——从安顺屯堡为例

党的十六届四中全会通过的《决定》,把建设社会主义先进文化作为党的执政能力建设的重要内容,阐明了建设社会主义先进文化与党领导人民执政兴国的内在联系,增强建设社会主义先进文化的本领与加强党的执政能力建设的关系,这对于我们深刻认识发展先进文化,对全面建设小康社会,建设社会主义新农村有着极其重要的指导意义。发展先进文化,加快新农村建设,这符合中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建设要求,是全面贯彻落实科学发展观的具体体现。     

共产党员必须用"三个代表"加强自身修养

“三个代表”重要思想为人的全面发展和社会的全面进步指明了方向,为每个共产党员的思维和实践提供了科学准则,成为每个共产党员加强自身修养的重要内容。把代表中国先进生产力的发展要求作为共产党员自身修养的内容,是实现人的全面发展和社会全面进步的内在要求;把代表中国先进文化的前进方向作为共产党人自身修养的内容,是由先进文化的作用所决定的;把始终代表最广大人民的根本利益作为共产党人自身修养的内容,是由我们党的根本价值观所决定的。     

先进文化是党的先进性的一面旗帜

“代表中国先进文化的前进方向”,是党保持先进形象的精神力量和思想保证,是党保持先进性的显著标志和根本要求。马克思主义文化方向的选择和坚持是党的先进性的理论基础;中华民族新文化的重建和复兴是党的先进性的生动展现;始终代表中国先进文化的前进方向是党保持先进性的根本要求。     

提高建设先进文化的能力

社会主义先进文化的建设,是检验我们党执政能力的重要环节。我们要深刻认识文化建设对于党的执政能力建设的极端重要性,切实提高建设社会主义先进文化的能力。     

关于党的先进性问题的思考

党的十六大报告指出,我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。这是坚持和发展社会主义的必然要求,是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论。党的先进性首先表现在政治上,它包括政治立场、政治方向、政治观点、政治纪律、政治敏锐性等。党的领导人历来重视共产党的先进性问题,并且针对这一问题作了大量论述。对他们的有关论述,我们应认真学习和体会。一、党的先进性的内在本质:正确的世界观、人生观和价值观。共产党员增强党性,是保持党的先进性必不可少的重要条件。对于当代…     

始终代表先进生产力的发展要求 推进中国特色社会主义经济建设

在"三个代表"重要思想中,不仅把我们党代表中国先进生产力发展要求纳入党的性质,而且把代表中国先进社会生产力的发展要求放在首要地位,具有非同寻常的思想内涵和实践价值.     

志愿精神：先进文化的典范

发展先进文化,是我们党保持先进性的根本要求,是有中国特色社会主义的本质体现.在当代中国,发展先进文化,就是发展有中国特色社会主义的文化,就是建设社会主义精神文明.志愿精神作为新时代社会主义精神文明建设的一项重要内容,正是体现了先进的价值观念和先进文化的发展方向.从志愿精神的几个方面特性来看,当代的志愿精神已经成了先进文化的典范,也从一个侧面体现了先进文化具有传统性、开放性、道德性、不断自我完善性、外在性、个体性和整体性等.     

代表中国先进社会生产力发展要求的关键在于科学技术

在当今中国先进社会生产力中,科学技术是第一生产力。作为中国社会先进生产力代表的中国共产党,自她成立以来,一直是始终代表先进科学技术发展要求的。在当前世界新科技革命带来的机遇和挑战面前,我们党要紧紧把握时代脉搏,站在时代的前列,始终代表中国先进生产力发展要求,就要在大力发展科学技术的进程中促进先进生产力的飞跃。     

从先进文化发展的角度看保持党的先进性

历史雄辩地证明,代表中国先进文化的前进方向是中国共产党先进性的重要体现,是推进党的事业不断发展的重要保证;新时期加强党的先进性建设必须牢牢把握先进文化发展的主导权,建设和弘扬反映时代要求的新文化。     

“犯罪人心理“与“犯罪心理“辨析

"犯罪心理结构"之争,已经集中在"犯罪心理"或"犯罪人心理"这个焦点上.反对"犯罪心理结构"者认为,犯罪心理实际上是不存在的,犯罪人心理在很多方面(甚至一切方面)同守法公民没有区别.因此,犯罪心理学实际上是一门研究"犯罪人心理"的学科.这是一种违反逻辑的、必将导致取消犯罪心理学的推论.     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

从“官话”新闻的“民话”趋势说开去

近几年,“官话”新闻越来越多地采用民间语言,反映出领导语言、新闻语言的“亲民”趋势。从文风的变化固然可以看到作风的一些变化,然而要弘扬联系群众、亲民为民的作风,更深层次上是要把立党为公、执政为民的理念具体、深入地落实到各项工作中去,真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。     

浅淡“意见”

新的《国家行政机关公文处理办法》增加了“意见”文种 ,文章从特点、分类、适用范围和制作四个方面对“意见”进行了分析、探讨。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。     

从“利用”到“逐步搞掉”——20世纪50年代毛泽东资本主义思想演变略论

新中国前十年,毛泽东对如何认识资本主义、如何处理资本主义和社会主义的关系做了许多的思考。毛泽东对资本主义的认识大致经历了＂利用和限制＂、＂改造和消灭资本主义＂、＂消灭资本主义,又搞资本主义＂和＂使资本主义绝种＂这四个阶段。毛泽东的资本主义观发生变化的原因是多方面的,既有毛泽东对资本主义认识的价值判断,也有他对国内主要矛盾的判断失误,亦有国际因素的影响,还有对什么是社会主义的认识与生产力落后这一基本国情相矛盾的思想根源。     

论"三个代表"与"两个基本问题"的一致性

“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和“应该建设一个什么样的党、怎样建设党”是邓小平同志反复强调的两个基本问题。江泽民同志“三个代表”重要思想是解决两个基本问题一致性的枢纽。     

从“两个文明”到“四个文明”的历史跨越

党的十七大报告首次将“建设生态文明”作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一，要求“基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，这是党建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华。从十二大报告中提出的“两个文明”，到十六大的“三个文明”和十七大的“四个文明”，这是我们党关于社会主义理论与实践的又一次突破和发展。深刻认识从“两个文明”到“四个文明”历史跨越的必然性，对于深入理解加强生态文明建设和按照“四位一体”的要求全面建设小康社会有着重要的理论和实践意义。     

村委会选举中海选与直选

厘清了村委会"海选"与"直选"的定义,阐述了二者的区别与联系,并联系村委会换届选举实践,分析"海选"与"直选"的利弊.总体而言,海选更能体现民意,更具发展前景,但实行"海选"必须具备一定条件,要加强引导,避免负面影响.