马克思实践社会观的当代解读——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思科学的实践观认为,对社会的理解不能从实体的角度上理解,而是应该从实践角度上理解。马克思扬弃了实体社会观,确立了实践社会观。感性对象性关系表达了人与社会的原初关联。在马克思实践社会观视域中,唯物主义社会历史观的实质在于：社会存在决定社会意识。所谓的社会存在就是人的物质生产实践活动和物质生产社会关系;社会意识就是社会存在的化身和对它的反映。     

社会观及其变革:思想政治教育社会化的前提反思

社会观变革是当代思想政治教育社会化的理论与实践亟须解决的重大前沿问题。目前,思想政治教育社会化的过程中存在抽象化、实体化和传统化三种不同类型的社会观。抽象化的社会观忽视了鲜活的、具体的社会实践,实体化的社会观未能关照到人们现实的个人的生存状态,传统化的社会观难以把握充满开放性、流动性的现代社会。最终的结果是,造成了思想政治教育与社会之间两极对立式的"割裂感"与"疏离化",难以真正建立起思想政治教育与社会应有的合理联系。思想政治教育社会化亟须社会观变革,呼唤一种全新的社会观,它以具体的、历史的思维方式看待社会,消除个人与社会的两极对立,同时能够反映现代社会流动性、开放性、公共性的特征。     

试述哈耶克的社会观

本文紧紧围绕着哈耶克的论述展开对其关于两种社会观的简要梳理而对其观点进行归纳,在此基础上,笔者从对自由主义的理论脉络中“社会”意义的嬗变和社群主义关于社群的共识考察出发并与哈耶克的社会观进行比较,进而从哈耶克的理论自身发现其内在的紧张,并尝试对这问题做出自己的解答。     

马克思社会观的“双重维度”探析

马克思不仅站在世界历史的高度去理解和把握社会的内涵,他指出了社会是人类互动（交往）的产物,强调社会是人类共在的方式,更是从哲学高度阐述了社会是人类的生命共同体。如果说马克思对社会观的描述侧重于价值预想和追求层面的话,那么通过对不同社会形态下人的特点的分析则是侧重于社会实证层面。科学把握马克思社会观的双重维度,这对我们当前进行社会主义和谐社会的建设具有重要的现实指导意义。     

当代中学生思想观念变化动向

1989年9—12月,我们利用福建师大政教系学生教育实习的机会,围绕中学生思想问题,用无计名问卷的方式对全省有代表性的十一所学校的1072名初高中学生进行了调查。我们发现中学生思想观念发生了一系列新变化,现归纳为以下几个方面进行剖析研究。一、中学生的社会观社会观是人们政治思想的主要内容之一,健康的社会观念是中学生思想范围扩大和思想水平提高的重要保证。在问及“你对报纸上内容最关心的是什么”时,有54.9%的学生表示最关心“国际新闻”;只有8.3%的学生对“有关     

请相信感化的力量——闵行区检察院探索未成年人社会观护制度

2004年，闵行区未成年人社会观护体系工作站成立，预示着一套覆盖全区的社会观护体系由此建立。至今，该工作站已经接纳观护涉罪未成年人215人，其中来沪未成年人逾七成，共有166人。而围绕来沪未成年人的社会观护，请“无利害关系”的第三方担任保证人，最大限度适用非羁押性的强制措施，不啻为一个重要的创新契机。     

重视对来沪未成年人平等保护

安徽籍来沪打工少女小丽因为爱慕虚荣，偷走了好友的包，内含一张有4500元存款的存折。对此，检察官并没有对她“一关了事”，而是将她送进了未成年人社会观护站进行观护考察。由于小丽表现良好，后来被单处罚金，现已在一家合资企业找到了工作。小丽知道，这是闵行区来沪未成年人观护体系使她重获新生。     

“和谐社会”提出的意义及其内涵

应本刊之约，邓伟志先生撰写了《论和谐社会》一文。因版面所限，本刊分两期选登其中主要内容：《和谐社会提出的意义及其内涵》，《建设和谐社会的要点》供读者参阅。邓伟志先生1938年生，安徽萧县人，现为上海大学社会学系教授、中国社会学会副会长、全国政协常委、上海市人大常委会决策咨询专家，他出版了《我的社会观》、《我的家庭观》等二十余部著作。     

开放后广州市中学生的思想变化

我们于1984年10月和1986年5月分别对广州部分中学生进行了抽样调查。此外,还分别同一些学校领导和老师进行交谈。下面结合调查情况对广州市开放后中学生的思想变化淡谈几点不成熟的看法。开放后,广州市的中学生思想有如下变化: 一、求知的欲望和热爱科学的感情比较强烈,但近期出现一些“新的读书无用论”思想。     

穗港中学生人生价值观比较研究综述

广州青年研究会、广州社会科学联合会和香港城市理工学院应用社会科学系联合主办的"穗港中学生人生价值观对比研讨会"于今年3月在广州举行,穗港两地的青年工作、青年研究和青年教育方面的专家学者共三十多人出席了这个研讨会.     

“单独新政”的职场嗅觉

1980年9月,中共中央发出《关于控制我国人口增长问题致全体共产党员、共青团员的公开信》,首次提出＂一对夫妇只生育一个孩子＂,并阐述了其必要性。从此,＂独生子女＂政策被逐步推向了历史高位,并深刻改变着此后30多年国人的传统家庭观、社会观、职业观。十八届三中全会之后,当＂单独二孩＂的窗口缓缓开启,早已适应了在＂独生子女＂惯性思维下生活和工作的人们，是否乐于接受这种改变？不同人群给出了不同答案，尽管绝大多数职场妈妈们尚未表态，紊以“职场晴雨表”著称的招聘市场，却在第一时间有了反应——“是否有‘二孩计划’”已经赫然出现在一部分企业招聘的必答选项之中。     

开放地区中学生人际交往的新特点

开放地区的中学生在开放、改革的社会环境中成长,其在人际交往意识上、交往行为上有许多新的特点.笔者试图从对广州、西安和杭州三个城市中学生所做的调查(共对9间中学的中学生1895人发放问卷,有效回收问卷为1889份,有效回收率为99.68%),探讨开放地区中学生人际交往的新变化特点.     

穗港中学生比较之我见

从穗港中学生人生价值观的调查资料上看,我们看到很多相近的东西,而不是太多的差异.我就其中的几个问题谈一些个人的体会.第一是两地中学生对生活的感受问题.调查资料显示:广州中学生对自己生活感受明显比香港学生高.调查问卷     

厚植尊师重道文化的道德根基

从历史上看,优良家风是尊师重道美德的承袭载体,尊师美德在尊师与孝亲相契合的大众家风和尊师与治国相结合的帝王思想中得以传承。就个体而言,优良家风是尊师品德养成的道德基础。优良家风为尊师观念的形成提供了道德价值认同的土壤,为尊师品德的养成奠定了道德人格基础。从社会观之,优良家风对尊师重道社会风气的形成具有促进作用,对不良社会风气具有过滤和净化作用。     

《侨校学生观念变化和中学德育改革理论研讨会》在中山市举行

广东省中山市中学政治教研会和中山市华侨中学发起并主持召开的《侨校学生观念变化和中学德育改革理论研讨会》,于1989年1月13日至16日在中山市举行。应邀参加会议的代表,有珠江三角洲著名侨乡、侨校的行家,还有北京、西安、成都、南宁、广州等地的学者专家。与会代表着重探讨了新时期德育的任务和目标;侨生及中学生思想观念的新特点;爱国主义教育的具体要求;在大力发展社会主义商品经济和改革开放形势下中学德育工作者观念转变以及中学德育的整体改革等问题。会议期间,中山市教委及侨中董事会领导分别会见了全体代表。并组织参观了著名侨校、侨乡和乡镇企业。     

广州市青年对外文化交流中心 活动简讯（十七）

“中国情·中国心”——香港中学生国情考察之旅 2013年7月16～19日，来自香港中华基督教会何福堂书院等6所中学的38位青年学生，在广州1市青年对外文化交流中心的组织和香港青苗教育基金及永恒教育基金的资助下，到广州进行了四天的国情考察活动，以提高他们对祖国的认识和自身素质。     

承办2010年亚运会对广州文化软实力提升探析

承办2010年亚运会有利于塑造广州城市的良好形象,有利于增强广州的国际文化交往与交流的能力,有利于传承、弘扬岭南文化,有利于提高市民整体素质,有利于改善广州生态环境和人文环境。而要优化2010年亚运会人文环境、进一步提升广州文化软实力,必须树立人的和谐发展观念、社会发展与环境和谐观念;坚持以人为本,努力实现硬环境与软环境的和谐;培养广州人良好的道德品质和文明风尚,传播与2010年广州亚运会相适应的进步的人文精神;完善亚运会的社会合作机制,推动人文环境的建设。     

独生子女的职业观念及其影响因素

对城市中学生的调查结果表明,独生子女和非独生子女的职业观念及其影响因素尽管存在一定的差异,但二者的差异之处要远远少于其共同之处.在职业观念的影响因素方面,独生子女和非独生子女都受个人的性别、家长的职业观念、老师的性别观念以及媒体中表现的性别角色的显著影响,但在具体细节方面有所差异.     

《青年探索》1995年总目录

京、穗、港青年“国家与民族”比较研究结果 蔷研/1一25广州青年的法律观念与道德观念谢惠娟/2一24当今中学生价值观透视涂敏霞/3一20广州青少年保护的现状与对策刘小钢/4一28你在他乡还好吗?—对广州市500名外来青工的调查 涂敏霞谢惠娟/4一30’94年广州青年关注的热点间题惠敏/4一32京、穗、港青年“政府与政治”比较研究结果 警研乃一29深圳青年工作生活状况调查报告 邹冯平曾令逸/5一30中国青年的社会参与吴鲁平/6一231332大学生心理健康状况调查王玲/6一25变味的“面包”我们怎么吃?周明荣/3一22点歌,让人欢喜让人忧静思/3一24青年人际…     

广州初中生心目中的少先队

有人认为中学可以取消少先队,因为少先队活动不受中学生的欢迎。也有不少少先队辅导员和少年科学研究学者认为中学不能取消少先队组织。到底少先队活动在中学生心目中占据什么位置,笔者在广州部分中学生中抽取样本92个人,都是初中一年级的队员。其中男队员29人,占13.5％,女队员63人占68.5％,他们参加所在学校少先队活动的密度为: