放松和力度

<正>学琴时,最大最致命的毛病是,力度上不去。因此,声音立不起来。拉的是大提琴,发出的声音却与大提琴相去甚远,是一种什么也不是的声音,这实在有点可悲。我怨自己身体太弱,力气太小,而老师却说:没有力量是因为——不放松。老师说,要将全身的力量蓄聚到肩膀,由肩膀传到大臂,由大臂传到小臂,由小臂传到手腕,再由手腕传到握弓的手指,最终,力量落在了弦上。要使力量顺利地传达到终点,必须要放松,任何一个部位任何细微的     

青年中的孤独感

所谓孤独感,是感到与世隔离,孤单寂寞的心理状态。处在这种状态中的人,既体会不出自己是生活在人与人之间不可分割的关系中,也感觉不到自己是为社会这个整体所包含所需要的一分子;他们常常觉的自己就象是漂流在茫茫大海上的一叶孤舟;在别人的欢笑声中,他们听见的往往是从自己灵魂中发出的不谐调的声音。那么,滋生孤独感这种病态心理的原因是什么呢?     

搜索前行须破道德瓶颈

竞价排名不仅降低了搜索用户的体验,更引发了网民对搜索引擎道德的问责。有互联网业内人士指出,互联网作为一个新媒体有被利用的危险,而搜索引擎在一个缺少监管,单独追求商业利益,或是其他私利的情况,这种趋势正在被放大。事实上,互联网上有许多被情绪化利用的方式与手段,其目的却多是商业性十足。其中三种模式比较常见,一是论坛公关模式,少数人通过霸占论坛、BBS 等平台发出巨大的声音,淹没了大众的真正声音;二是网络推手,通过策划以及缺乏论证但是指     

论信息的共享性及其实现的障碍

什么是信息的共享性?“信息的共享性是指信源发出的信息经传递和转换作用可以为广泛的接收者所享有,而信息量不变的性质。”具体地说,信息的共享性包含以下两层含义:一是同一信息可以为许多人所共享。这里的共享,不同于物质的共享,因为物质的共享需要对物质进行分割。例如,一个苹果为6个人共享,这时每个人只能得到苹果的1/6;而信息的共享则不同,100个人同时听一场报告,每个人所获得的信息不是1％,而是100％,在这里,信息是完整的。二是同一信息可以为不同时期的人所共享。例如,牛顿力学自诞生以来,一代一代的人都在学习它、应用它,但牛     

真情写作是我永远的追求

<正>我始终认为,无论社会如何飞速发展,无论当下时尚到什么程度,真情,依然是最美好、最打动人的。我的写作已经几十年了。写散文,写诗歌,也写歌词。但不论哪一种文学样式的写作,于我而言,都是从心灵上拔下的羽毛,都是从灵魂深处发出的声音。写得兴奋,写得流泪,写得     

对班子团结的几种误读

看一个班子是否团结,人们通常都以“能否维护主要领导的形象,能否只发出一种声音”为标准,认为只要班子中无人与主要领导“过不去”,无人发出不同的声音,就是一个团结的班子。其实,这是对班子团结的误读。据笔者观察,在这种误读之下,下列几种样式的“团结”也往往被归入了“团结班子”的行列:一是专制式的“团结”。有的“一把手”,把单位建成了自己的独立王国,自身拥有绝对权力。他们脱离集体的领导,脱离组织的监督,任何事情都是自己说了算,一说话就是指示,一表态就是决定,常常把自己置于组织之上。对于持不同意见的人,采取高压政策,实行排…     

凤凰是如何腾飞的

十几年间,他以传媒人和商人的双重智慧,开创了一片属于全球华人的言论天空,他认为"媒体应该掌握在有社会责任感的人手中",他以"向世界发出华人的声音"为己     

凤凰是如何腾飞的

十几年间，他以传媒人和商人的双重智慧，开创了一片属于全球华人的言论天空，他认为“媒体应该掌握在有社会责任感的人手中”，他以“向世界发出华人的声音”为己任，     

聆听人生各色音

人，都有一双眼睛，是给我们看的；也都有两个耳朵，是给我们听的。人的一生，假如活N80岁，甚至100岁，我们究竟都听了一些什么声音呢？     

"多声部"演奏莫言的复调小说

复调是莫言小说的一种重要叙事模式，他的很多小说打破固有的单一的表现方式，采用开放性的结构，具有“未完成性的特点”，通过主人公的“诉说”揭示主题，而创作主体在背后发出自己的声音，构成“多声部”。     

中国蒙古呼麦的地域特色研究

"呼麦",又称"浩林.潮尔",是蒙古族古老的艺术形式之一,其独特之处在于一个人的嗓音可以同时发出高低不同的两种声音。近年来,蒙古族的"呼麦"引起了众多民族音乐爱好者和国内外研究者的大力关注和兴趣。一种艺术形式在当地生根发芽,必有属于具有当地的艺术特色,呼麦亦是如此。     

打开宝藏的“金钥匙”

<正>辽河下游入海的地方,是亘古以来"潮汐涨落,蒲苇扬花,雁去鹤归,草莱未垦"的处女地,这就是盘锦。这里还是有名的南大荒,那无垠得让人丢魂儿的盐碱地,荒凉得可让人失性的百里大苇荡,狼奔豕突,它曾是绿林草莽们的啸聚地,"东北王"张作霖就在此起家。不过在时光的隧道中,这片蛮荒之地却充满着神秘。早在1863年大清王朝发出垂死呻吟之际,几位德国人就到盘锦寻找一种黑色的油膏,领头的叫李希霍芬。1903年,又有美国人来此找油。1909年,日本人小藤文郎也到东北搞起油气资源调查。但这些外国人均失望而归……在这些尘封的黑白镜头中,我们看到的是由于国家落后,丰美资源屡遭列强肆意觊觎和劫掠的无奈事实。建国后,国家为甩掉"贫油国"的帽子,实现石油自给自足,组织地质工作者在大江南北千方百计找油。50年代末至60年代初,一个个如春雷般的声音响彻首都、响彻中     

大黄鱼又叫了

大黄鱼会叫。闽东渔区的一位朋友曾多次对我说过,每年五月,人们在官井洋会听到从春潮滚滚的海洋深处传来缕缕声音。它宛如轻风吹过林梢的呼啸声,又象是“龙宫”演奏的丝竹之音……这是一年一度大黄鱼群体回游于这个天然产卵场产卵时发出的求偶声。 可惜,这种声音已多年听不到了。闽东渔场的同志告诉我,这是因为附近渔场酷渔滥捕和对官井洋产卵场不加保护所造成的。古代人曾用“杀鸡取蛋”这一成语来警告后人要懂得珍惜资源。而历史进展到二十世纪八十年代,却有些人竟为眼前多捞     

图瓦,一个人的合唱团

合唱是一种多人多声部合作的演唱艺术,即使最小规模的合唱团也至少需要4个人才能满足不同声部搭配的需要。但在俄罗斯西伯利亚叶尼塞河上游的图瓦共和国,却保留着一种神秘的演唱方法——“呼麦”。演唱者通过软颚、喉头、嘴唇、舌头与下颚的精妙配合,可以用一个人、一张嘴,在同一时刻发出高、中、低不同声调的声音。图瓦人原本是蒙古族的一个分支,1944年正式并入苏联版图,由于地处偏僻,罕受外界影响,至今仍坚强地保持了许多古老的蒙古族传统。呼麦从广义上讲,是指所有图瓦人的喉声唱法风格,狭义上讲,也可以描述喉声唱法特性中的一个风格。演…     

借书与诚信

不久前,一家电视台的某个节目讲述了这样一则故事:一个中国人到新加坡观光时,在新加坡图书馆借了一本图书未还,回国登机时被“挡驾”了,因为新加坡的社会信用系统记录了其借书不还的不信用行为而在机场发出了警示。     

关于“说真话”的真话

最近道路相传,一句最响亮的话是:“敢于说真话。”这样剀切地提出要求,显然是因为还有人不敢说真话,群众中有,干部中也有;基层有,高层也有。敢于说真话的人,自然是有的;说真话就意味着揭穿假话。除了说真话的人以外,还有几种人: 一是不敢说真话,但也不说假话的; 一是不说真话(或基本不说真话),而说假话(或基本说假话),但只是自己这样,不强求于别人的; 一是自己说假话,还要别人跟着说假话,但还没有加害于说真话的人者; 一是要大家跟着自己说假话,还要想方设法打击说真话的人的家伙。这就一种比一种差。这里须加个注:所谓假话,相对于反映真实情况、直陈真实看法的真话;一些大话、空话、套话、脱离实际、言不     

民进安徽省安庆市大观总支:为安庆宝岛建设鼓与呼

<正>支部简介民进安徽省安庆市大观总支成立于2012年6月,在市级民进组织中按行政区划设置总支委员会是安庆民进基层组织建设的一项创新。大观总支下设一中、四中、五中、石化、文艺、综合、小教大观7个支部,共有会员100多人。总支成立后先后举办了乒乓球邀请赛、民进好声音等比赛活动,并开展过大观区教育资源均衡配置专题调研活动。2014年,总支下设的石化、综合支部被评为省级先进基层组织。     

最好的纪念

时光荏苒,不觉已近毛主席100周年诞辰。老人家生前不爱钱,不理钱,也不允许亲朋好友借他的名义去捞钱。想不到,如今却有不少人借着纪念老人家的名义发起财来。倘毛主席九泉有知,不晓得他老人家会作何感想。当然,凡事不宜一概而论,借纪念老人家为名而赚钱亦应作两面观。纪实作家写写毛主席生前衣食住行伟人琐事,换几个稿费;音像公司准唱《红太阳》歌带,猛“火”他一把;企业厂家印制毛主     

宝泉岭的“社保之痒”解除法

养老金实现了按月足额发放,不欠一人,不欠一分;全局参加五项保险参保率达100％。     

战火何时熄 满目皆疮痍

1992年4月初,刚刚宣布独立不久的波黑共和国因民族矛盾而引发了一场旷日持久的内战,刀光血影之中20余万人丧生,100多万人沦为难民。虽然国际社会多方调解,然而这场二战后欧洲最残酷的战争至今枪声不断、战火难熄,成为全球普遍关注的热门新闻。1994年2月20日傍晚,也就是在北约向波黑塞穆双方发出的最后通牒到期前几个小时,我和新华社另两位记者终于风尘仆仆地赶到了萨拉热窝,并及时向广大中国读者发回了有关波黑局势的现场报道。在萨拉热窝期间,我四处奔波采访,所见所闻。终生难忘。