塔尔寺第十四世嘉雅活佛坐床记

塔尔寺第十四世嘉雅活佛坐床记吴宇，才让多杰五年前，十世班禅的经师─—第十三世嘉雅·洛桑丹白坚赞活佛在青海省西宁市逝世。最近，一名年仅两岁多的蒙古族灵童被认定是嘉雅活佛转世。在藏传佛教圣地塔尔寺举行的坐床典礼上《第十四世嘉雅活佛诞生了。事雅与班禅的不解...     

西藏活佛转世之路

藏传佛教的活佛转世制度，是藏传佛教有别于其他宗教和佛教其他流派的一大特色。活佛转世的空没、玄妙，增加了藏传佛教的神秘色彩。不了解活佛转世制度，恐怕也很难深刻理解西藏的历史与现实。     

萨迦款氏家族主尊玛哈噶拉

玛哈噶拉是萨迦款氏家族顶礼膜拜的主尊,本文详尽阐述了萨迦款氏家族主尊玛哈噶拉是什么、萨迦款氏家族为什么封玛哈噶拉为主尊、萨迦款氏家族主尊玛哈噶拉的作用等方面进行了深入而广泛的探讨和研究。     

围绕班禅转世的一场斗争

1995年11月29日，按照藏传佛教仪规和历史定制，由国务院派员在拉萨大昭寺释迦牟尼像前主持举行的“金瓶掣签”仪式上，西藏那曲地区嘉黎县6岁男童坚赞诺布中签，被认定为第十世斑禅额尔德尼转世真身。当天下午，国务院批复西藏自治区人民政府请示，特准坚赞诺布继任第十一世班禅。至此，历经6年的寻访十世班禅大师转世灵童的佛门盛事宣告圆满完成。然而，熟知内情的人土深知，围绕班排转世灵童的寻访和认定，经历了一场曲折的斗争一．十世班禅圆寂后，经中央批准，成立了由扎什伦布寺主要活佛、堪布、高增组成的寻访班子，通过占人观潮、秘…     

初征噶大克幅日记(摘抄)

噶大克幅,熟悉而又陌生的地方; 噶大克幅,普通但又神秘的地方。青藏高原,被称为“世界屋脊”,西藏的阿里地区又被称为“世界屋脊的屋脊”。噶大克幅就在阿里地区。这里,平均海拔高达五千米以上。噶大克幅,象中国的其他地方一样,在中国地图上占有一席之地;但它又同中国其他地方不一样,在百万分之一的地质填图上,它竟还是一片空白——唯一剩下的一片空白。一九八五年五月十日,还处于半冬眠状态的噶大克幅,被一群勇敢者的脚步声惊醒。西藏自治区地质矿产局区域地质调查大队的近百名地质工作者,分为八个小组,同时从仲巴、普兰、扎达、荣吉四个方向,开展了噶大克幅多学科的综合地质调查。他们进行的是中国百万分之一地质填图野外调查的最后一战,把足迹印上了这最后的十万平方公里。我有幸参加于他们的行列,在勇敢者中间记下了那些曾使我兴奋、激动、感佩、新奇的日日夜夜。     

藏传佛教教务公开迈出坚实一步北大核心

活佛查询系统上线,有助于更好地保护藏传佛教界的合法权益,也有助于增进社会各界对藏传佛教和活佛群体的了解。     

伊玛堪——赫哲族瑰丽的文化遗产

伊玛堪是赫哲族的说唱文学形式,流行于黑龙江省的赫哲族聚居区.通过对赫哲族"伊玛堪"文化的形式、内容、传承等方面的研究,使我们认识和了解赫哲族历史,进而继承和发展持哲族民族文化具有一定的理论意义和现实意义,同时对抢救保护赫哲族传统文化艺术提供一份参考.     

宝塔山连着中南海

宝塔山,革命圣地延安的象征。 从1936年到1948年13年间,这里是中共中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家领导中国革命斗争的总后方。人民共和国的大厦在这里奠基,毛泽东思想完整的科学体系在这里形成,光照千秋的延安精神在这里孕育、诞生…… 建国之初,毛泽东主席就致电延安人民,勉励他们发扬当年自力更生、艰苦奋斗的精神,迅速恢复战争创伤,发展经济建设和文化建设。他还亲自派人为延安送去了车床和医疗设备,用无限深情回报用乳汁养育了中国革命的延安人民;进入改革开放的新的历史时期,邓小平号召全党“一定要宣传、恢复和发扬延安精神”;江泽民就任中共中央总书记不久就来到延安考察,并由此在全国上下兴起新的一轮学习延安精神、关心延安发展的热潮……     

浅谈《俱舍论》的形成与在藏区的弘传发展

《俱舍论》作为佛教有名的阿毗达磨派著作,概括一切有关阿毗达摩的核心教义和其他部派的一些教义,而它在藏区,从藏传佛教前弘期到后弘期,历经几代赞普王朝,尊请多位印度译者,融入西藏本土的派别教义,至今已在藏区源源传承。     

班禅生父谈班禅

去年秋天,记者曾在青海循化县文都藏族乡班禅活佛的旧居,访问了班禅额尔德尼·确吉坚赞的生父尧西·古公才旦。这位年近七旬的老人,向记者谈到了班禅活佛一些鲜为人知的往事。在班禅大师不幸病逝之后,我们将老人所谈整理出来,介绍给读者。 班禅额尔德尼·确吉坚赞,俗名贡保慈丹,他自3岁选为九世班禅的转世灵童后,尧西·古公才旦一直随护在班禅身旁。他说:“我是看着班禅长大的。”     

整体化、个体化和社会批判——当代西方马克思主义哲学传统索源

西方马克思主义对马克思主义的研究与列宁主义是相区别的。卢卡奇认为马克思主义的本质是传承自黑格尔的辩证法,强调的是整体性原则;二战后,西方马克思主义学者则更强调个体性,以"人学"解决问题;法兰克福学派甚至以"批判理论"代替马克思主义,以主观唯心主义和人道主义作为"救世良方"。但是,这些理论只是从心理-文化现象进行主观性批判,阻碍了人的发展;无产阶级的解放应当是心理和文化的解放。     

一场严重的政治斗争

几乎是一夜之间就宣称自己学会了"一种奇异的神功大法"的李洪志,把他的生日改成了佛教创始人释迦牟尼诞生的日子,自称能"洞察人世间乃至宇宙间的一切奥秘",扮演起佛祖转世的人间"救世主"的角色。这一切显得如此荒诞不经,与科学昌明的时代显得如此格格不入,但却又是我们不能不面对的现实。在短短的几年当中,李洪志"讲功授法",训练骨干,妖言惑众,竟也哄得一些人笃信如神,从而建立起一个非党非教的非法组织──"法轮大法研究会",下设39个"练功辅导总站",1900个"练功站"和众多的"练功点",形成了一个自上而下的组织系统。这真是一个…     

做戏不是做事

演戏有两派:体验派和表现派。其实,两派无法截然分开。体验了内心,若无表现的技术,诚于中无法形于外;有了表演的技术,没有内心的体验,不免会作势装腔。中国舞台上有过一副对联:“是我非我,我看我我也非我;装谁像谁,谁装谁谁就像     

论喇嘛噶若在新疆藏传佛教文化史上的贡献

新疆蒙古族地区是藏传佛教信仰的重要地区之一,历史上与我国藏区有着密切的关系.喇嘛噶若是新疆藏传佛教文化史上著名的宗教人物.他对于加强民族团结和维护祖国统一方面做出过重大贡献,在蒙藏民族关系史上具有不可磨灭的贡献.本文通过论述喇嘛噶若的生平,在新疆蒙古族地区生活期间的生动事迹,以及在新疆蒙古族地区广建寺院、弘扬佛法的基本情况,向学界和世人展示他辉煌而灿烂的人生.     

海棠山摩崖造像奇观

海棠山,位于辽宁省阜新市东南22公里,是东北三大名山之一医巫闾山后尾之主峰。去了阜新,当地的朋友说,来到阜新,不能不去海棠山。朋友说,海棠山的摩崖造像以它独特的民间艺术风格石刻造像堪称中国一大奇观。从阜新市内去海棠山,道路平坦,车行不到半个小时。攀上海棠山,真的是领会到了“不看不知道,一看真奇妙”。据有关资料介绍,海棠山的摩崖造像是藏传佛教黄教传入阜教后,以它300多年的历程,历经6代5世活佛,谱写而成。据史料记载,1683年(即康熙22年)由西藏善同寺扎萨克(总管)喇嘛章嘉活佛(藏传佛教中位次于达赖、班禅的活佛)率门徒到此     

玛阿特观念的渐变与永恒

玛阿特是古埃及伦理中的基本观念,其内涵有着明显的渐变进程,却始终是古埃及的基本观念。在古王国时代,玛阿特的基本内涵已经形成。第一中间期与中王国时代,玛阿特知识在社会动荡中逐渐为民众所理解,成为全社会的核心伦理。新王国时期,对神的虔诚进一步发展,传统的玛阿特观念受到挑战,但即使在后埃及时代,玛阿特观念也没有消失。玛阿特作为核心道德范畴贯穿古埃及历史的始终。     

五环辉映中国梦——写在北京获得2008年奥运会举办权之际

1908年,《天津青年》杂志曾向国人提出过三个梦想;中国何时才能派一位选手参加奥运会?中国何时才能派一支队伍参加奥运会?中国何时才能举办奥运会? 前两个梦想早已实现。对于第三个梦想,直到昨天仍然是梦想,但是中国人渴望梦想成真。新中国的首都北京在申办2000年奥运会失利后,又再一次申办2008年奥运会。 从1908年到2008年,整整一百年。百年的奥运情结,寄托着一个民族渴望腾飞的梦想。 2001年7月13日夜晚,12亿多中国人屏息静气,倾听着这百年梦想的历史回音。     

南航公司万里撤侨记

6月18时下午1时45分许,一架印有木棉花徽标的南航波音777飞机安全降落在广州白云国际机场。这不是一次普通的航班飞行,这是一次满载着祖国母亲深情厚意的飞行;运载的也不是普通的乘客,而是一群在战乱中急盼回到母亲怀抱的海外游子。 6月5日,南太平洋所罗门群岛发生政变,局势动荡不安。6月13日,中国政府派船前去接华侨华人,6月15日华     

我心中的人民政协

<正>人民政协是中国人民爱国统一战线组织,是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构,是我国政治生活中发扬社会主义民主的重要形式。70年来,人民政协同中华人民共和国一起诞生、一同发展,为共和国的建立和建设立下不朽功绩。一、为新中国奠基(一)回顾政协诞生史。中国人民政治协商会议是同新中国一起诞生的。中华人民共和国成立前夕,随着新民主主义革命的全面胜利,     

献身教育育桃李 情系藏区济苍生——合作民族师范高等专科学校副校长赛仓·罗桑华丹教授侧记

赛仓·罗桑华丹是原合作民族师范高等专科学校首届领导,对学校的组建及发展作出了重大贡献。他不仅热心民族教育,倾力助学,而且化解草山纠纷,情系灾区的群众,是一位杰出的民族地区教育工作者,又是一位心怀慈悲的活佛。