女性神学思想述评

女性神学是在两次女性主义浪潮和解放神学兴起的双重助力的推动下,于20世纪60年代蓬勃兴起于西方社会的新兴神学理论思潮。它以批判基督教神学思想中的父权制传统为理论前提,重新释读基督教经典文本,并运用女性经验重构基督教神学。它的诞生和发展为女性的解放事业作出了不可磨灭的贡献,对基督教神学理论的发展也具有推动作用,同时又促进了研究者对两性关系进行深层次思考。只有在神学理论和实践的探索中破除两性对立,承认两性差异,发挥两性各自的优势,促成两性之间的真诚对话,才能最终构建一个回归两性和谐本位的基督信仰。     

丁光训主教的神学观

丁光训主教的神学观主要有：主张淡化“因信称义”和“信与不信”的矛盾;提倡中国基督教建设为伦理型、道德型、服务型的具有中国特色的基督教;科学分析“世界末日论”;神学体系与社会主义社会相适应等等。     

历史进步观中的神学阴影

孔多塞是十八世纪著名的法国启蒙思想家,在历史哲学方面他是进步观念的重要代表。孔多塞对于在理性推动下人类未来的无限发展,充满了坚定的信仰,但这种对人类完善能力的世俗信仰,将历史进步观念与宗教神学中关于未来完善的信仰联系起来,使历史进步观中潜藏着神学的阴影。     

自白的基督教神学渊源考略

现代刑事司法中的自白规则与基督教神学具有紧密的渊源关系。在中世纪神学的意义上,自白是作为宗教圣事的告解的内容之一,表征了人们基于对上帝的爱而对自己的罪愆感到忏悔,继而发自内心地接受惩罚以赎罪。随着中世纪教会权力的扩张,宗教审判广为施行,自白不仅成为认定异端的证据和处以刑罚的根据,更是异端人士对罪愆的忏悔和重归教会的凭藉,是宗教审判的关键。同时,自白也发挥了安抚审判官的良心的作用,其背后的权力意识昭示了作为高权者的教会对人和社会的控制,而这一点实际也为现代刑事司法程序所承继。     

试论西方传统基督教神学的基本特征

西方独特的历史造就了传统基督教神学。传统基督教神学以上帝为核心观念,以《圣经》和"圣传"为支撑信仰的两大支柱,以古希腊哲学为信仰辩护的理论工具。这些基本特征持续影响着近代以来西方哲学的发展,决定了近代哲学的发展必须经历与神学演化相互融合相互批判的过程。     

康德论哲学与神学的关系

康德因以理性解释宗教而受到普鲁士当局警告,他在沉默数年之后公开真相,并集中讨论哲学与神学的关系。康德认为,政府为控制国民的思想而关注神学的学说,同时神学的根源不是理性,而是《圣经》,因此政府要求可以对神学学说有审核的权利。而哲学的根源是理性,理性是自由的思维,因此哲学是自由的,只服从理性的立法而不服从政府的立法。同时,由于神学在形成自己的学说时利用了理性,并且有真理的诉求,而真理却必须建立在理性之上,因此,以理性为惟一权威的哲学还有权利、义务和自由对神学学说做出自己的评判。     

辩证理解马克思对宗教神学的批判

宗教的产生有其深刻的认识、心理和人本的根源,费尔巴哈的杰出贡献就在于从理论上揭示了宗教的本质和秘密,从而将高高在上的上帝重新拉回到粗糙的尘世。马克思继承了费尔巴哈宗教观的基本思想,但对其作了根本性的超越;我们应该辩证理解马克思的宗教观,为人们合理选择和确立自己的信仰打开通途。     

鼓励和支持基督教界强神学思想建设

近年来,由于受到国际国内诸多因素影响,在基督教活动中出现了一些新情况新问题．打着基督教旗号的邪教活动屡禁不止,国外敌对势力利用宗教进行的政治渗透不断加剧,基督教界内神学思想导向上也出现了一些偏差,中国基督教“三自”爱国运动在进一步巩固和发展的过程中面临着新的考验与挑战。     

鼓励和支持基督教界加强神学思想建设

近年来,由于受到国际国内诸多因素影响,在基督教活动中出现了一些新情况新问题,打着基督教旗号的邪教活动屡禁不止,国外敌对势力利用宗教进行的政治渗透不断加剧,基督教界内神学思想导向上也出现了一些偏差,中国基督教“三自”爱国运动在进一步巩固和发展     

积极推进神学思想建设引导宗教与社会主义社会相适应

正确处理社会主义时期宗教问题,其中很重要的一项工作就是大力支持宗教界人士和信教群众通过宗教神学思想理论建设,与时俱进,对宗教教义做出符合社会进步要求的阐释,从而积极引导宗教与社会主义社会相适应.     

民主政治与政治民主

民主政治与政治民主是既有联系又有区别。民主政治是构建社会主义和谐社会的制度支撑,这是从民主所具有的制度化的规范功能而言的;政治民主促进社会和谐,是因为其蕴涵了道德性、法治性和价值性。社会主义民主建设存在的一些问题将最终通过民主制度的完善和民主理念的深化而克服。合目的性和手段性的统一决定了民主是社会和谐的本质要求。     

政治文化与民主政治建设

民主政治建设的推进在很大程度上受到一定政治文化的影响和制约。要实现社会主义民主政治,就必须创造与之相适应的政治文化环境。为此,需要认真做好以下几项工作：第一,消除民主政治建设中的政治文化障碍阻碍民主政治建设的政治文化因素同政治的、经济的、社会的因素一...     

消除政治冷漠 促进政治参与

政治冷漠是民主制度的大敌 ,政治参与则是民主制度建设的必要前提。目前 ,社会上蔓延的政治冷漠情绪不但是对个人政治权益的疏忽 ,也是我们民主制度建设的重大损失。因此 ,在当代政治文明建设过程中 ,消除政治冷漠 ,促进民众政治参与应是当务之急。     

扩大政治参与与政治和谐

政治参与是社会主义政治文明建设的重要内容,政治和谐是政治文明建设所要达到的理想目标,在一般情况下,扩大公民政治参与有助于政治和谐,但是二者的关系是复杂的。必须正确地处理二者的关系,才能形成扣谐的政治局面,为构建社会主义和谐社会打下坚实的政治基础。     

政治社会化与思想政治工作

从政治学角度讲 ,思想政治工作是政治社会化的具体实现形式。当前 ,我们应该根据政治社会化原理 ,针对政治社会化对思想政治工作的基本要求 ,认真研究我国思想政治工作存在的突出问题 ,不断改进和加强思想政治工作 ,以充分发挥其功能和作用。     

信息政治与政治信息主义

政治与信息具有不可分割的关系,随着信息时代的到来及社会的经济、政治和文化的存在以及运作形式的全面信息转型,信息政治应运而生,它是政治信息化的必然产物,是信息在政治中的地位和作用空前重要的表现,是区别于质能政治的一种新政治.但是,如果将信息在政治中的重要作用极度夸大,就会走向政治信息主义:一种关于信息政治的理想化的看法,其负面表现就是政治中的信息崇拜,将政治变成纯粹的操弄信息的活动,而不重视实际的政治绩效.在政治中需要重视信息,但要避免走向政治信息主义.     

培育政治文化 促进政治民主

十七大报告明确指出人民民主是社会主义的生命,发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。因此,推进政治民主建设义不容辞。制约政治民主的因素多种多样,但文化的因素,尤其是政治文化的因素是不可忽略的。     

政治文化素质与思想政治教育

政治文化素质在我军的思想政治教育中起着十分重要的作用。它对于思想政治教育成效的准备、落实和巩固都具有积极的促进意义,重视政治文化素质的提高,对推进思想政治教育从而完成我军的建设目标和历史使命具有极大的现实意义。     

政治运行机制与中国政治运行机制

政治运行机制即政治主体的权力配置及其运行过程。中国政治运行机制的目标模式是建构政党、国家、社会团体、经济文化组织和中央、地方、基层单位、公民个人这样纵横四位一体的政治运行机制。