图书馆美学的含义与维度分析

美学所彰显的是文化积淀和创新能力的提升,带来的是更深远美的意境.今天,随着人类审美能力的不断增强,审美素质的不断提高,审美需要的不断扩展,人类比以前任何一个时代都更看重美、亲近美、更希望得到美的陶冶,也更自觉地把美当作生活中不可缺少的精神食粮.试图把美学与图书馆结合起来进行研究,以期开拓出图书馆在当代的新的发展途径.全面而深刻地阐述了图书馆美学的概念及其建构平台,为图书馆的美学建设工作提出了切实可行的方式与方法.     

试析李泽厚的实践美学

李泽厚的实践美学观点主要体现在《美学四讲》中,其中的美学论、美论、美感论、艺术论皆体现了作者对于实践美学的独特理解。李泽厚认为,应该从人类学本体论的角度来对待和研究美与艺术;美来自实践,或曰自然的人化,真与善的统一即是美;美感即是建立新感性的问题,审美过程可分成准备阶段、实现阶段和成果阶段;艺术品是一种符号系统,是对人类心理情感的建构和确认。不过,李泽厚的实践美学同时存在技术崇拜、过于注重理性而轻视感性等缺陷。     

哈代悲剧小说的美学价值

哈代是十九世纪末著名的小说家。悲剧的理想和现代小说的现实意义在他的小说熔为一炉,形成了一种新型的小说体的悲剧,产生了与古典悲剧同样强烈的悲剧效果和美学价值。因此,哈代被称作“一位用小说形式写作的伟大悲剧家,用悲剧精神观察和描写生活的小说家。”他的作品,尤其以“环境与性格小说”为代表,丰富了悲剧美学。他所塑造的人物以其震颤心灵的悲剧而产生巨大的美感。该文以哈代悲剧小说中的最典型的主人公,《苔丝》和《无名的裘德》为例,探求哈代悲剧小说的的悲剧效果和美学价值。     

朱光潜“人生美学”创构的意义

当前学术界对于朱光潜的美学思想研究一方面将前后期对立起来,另一方面将他的人生论与美学论、艺术论对立起来。薛雯教授的新著《人生美学的创构》改变了这种分立的学术研究状态,她用人生美学来命名朱光潜美学思想,将他的美感心理研究、诗论研究、谈美与后期的马克思主义美学几个原本处于分裂状态的几个板块很好地融合了起来,使朱光潜美学思想形成了人生美学这一有机整体,这不仅是朱光潜美学思想的研究一个巨大突破,也将中国美学研究的推到了一个新的高度。     

吕澂共生美学思想初探

鲍桑葵在《美学史》中指出"美学理论是哲学的分支,它的宗旨是要认识而不是要指导实践"。生于清末民初的吕澂(1896-1989)平生所致力的佛学美学——即共生美学,恰是要从佛学缘起论的角度认识事物现象并指导人生与社会实践的美学理论。而在剖析"共生美学"的佛学理论渊源及其审美指向的同时,将呈现20世纪初期"救亡压倒启蒙"的历史语境中吕澂"共生美学"的现代意义。     

萨特的存在主义美学思想研究

萨特的作品中蕴含着丰富的美学思想，其存在主义美学思想建立在他的哲学思想基础之上。萨特从存在、想象和自由入手研究美学诸问题。现实世界中不存在美，美只存在于想象的世界中。因此，离开人的存在，美也就随之消失。在萨特看来，想象将对象设定为虚无的能力，使其成为美存在的基础。人通过想象，创造出完满的美的世界。想象是连接自由和审美的桥梁，美以自由为基础，审美活动是对人的自由的肯定。萨特的存在主义美学是一种介入式美学，其思想不单是一种理论，更旨在为人生提供一种审美境界。     

解释循环:哲学解释学美学的哲学基石

解释循环是哲学解释学美学的哲学基石 ,哲学解释学美学只可能是一种本体论学说而不可能是一种方法论学说 ,但这也给哲学解释学美学带来了致命的缺陷。     

亚里士多德美学与音乐美学思想浅析

亚里士多德是古希腊哲学、宗教、自然科学和美学的集大成者.他的美学思想的核心印为艺术"模仿论",反对艺术"天性说",同时,他还开启了艺术"典型说"的萌芽;提出了美的存在方式为有机整体的观点;界定了艺术的外延;揭示了音乐的特殊性,对音乐本质展开了探讨;高度肯定了艺术广泛的社会作用等等,这些不朽的关于艺术、美学、音乐的论述犹如大河之源掀起了后世艺术科学发展的滚滚洪流.然而,由于时代视野和阶级的局限,他的美学思想也深深打上了时代和阶级的烙印.     

行政美学初探

公共行政或公共行政管理作为一种实践活动具有美学即行政美学的意义。作为行政哲学分支学科的行政美学的任务就是要从公共行政实践活动中寻找行政美的本质及其规律,促进行政美的创造。研究行政美学的理论与实践意义,在于在追求行政管理合目的性和合规律性的统一中实现和谐行政。     

近代西方政府职能理论之嬗变与政治实践

自由资本主义时期,西方社会思潮的主流是古典自由主义。垄断资本主义时期,国家主义逐渐抬头。现代西方社会,政治上出现了两种改良的思潮:新自由主义与社群主义。在欧陆国家,政府具有较大的权力,负有较广泛的职责。在英美国家,政府权力相对较小,职责范围较为有限。我国政府改革的目标应是建立"小"而"强"的政府。     

探析中国实践美学的理论发展历程

实践美学作为中国马克思主义美学的重要发展方向,具有中国特色的理论体系及理论框架。实践美学理论体系一直不断发展,以马克思主义为哲学基础,同时呈现不同的理论分支,更好地丰富中国马克思主义美学的理论发展。本文通过探究与分析实践美学的理论发展历程,从不同理论角度了解实践美学的理论特征,有利于更好地理解马克思主义美学在中国的发展状况。     

试析生命美学的人学合理性

美学的发展历史呈现出人学的维度,生命美学立足于审美是人的生存方式这一命题,肯定了现实的生命存在是一切生命活动的基点,美在于超越中实现人的精神自由,是在人性的完善与提升中实现向人的生成,只有生活在审美境界里人才真正成为人,即人全面地占有自我的本质。生命美学具有人学的合理性。     

黑格尔美学思想内在矛盾性分析

黑格尔美学思想是充满内在矛盾的,本文通过对黑格尔美学思想中的内在矛盾———唯心主义思想路线与现实主义美学倾向的内在矛盾、审美理想上崇古与厚今的内在矛盾的分析,指出在黑格尔美学思想中内在矛盾与辩证法是紧密联系在一起的,认识这种内在矛盾性,对于我们今天吸取黑格尔美学的合理内核,发展马克思主义美学思想具有重要的理论意义和现实主义。     

官腔美学

研究中国官腔，发现其具有四个显著的美学特征： 一是韵律美。 提起官腔，有人想当然地认为就是“打哈哈”，这是对官腔带有偏见，缺乏欣赏。有次笔者由朋友引见去拜访其局领导，领导在使用官腔时所表现出来的韵律美，着实让人叹为观止。其时，他正在接电话，只听此公“哈哈——哪里，好的好的——唷嗬——嗯嗯”。     

爱的春天——浅析电影《唐山大地震》人物性格的美学特征

在美学思想影响下的文艺创作,无不充满了对人的关注、对人之生命价值意义的关切与肯定。电影《唐山大地震》以悲剧的内容和情节,来解构悲剧人物的性格内涵,从而在精神层面上阐释大灾大难面前,人类的伟大精神,以及灾后重建更需要国家、社会对个人和家庭进行心灵和精神上的修复。     

运用儒家美学思想提升大学生的审美修养

审美修养由审美观念、审美趣味、审美判断力等构成。审美修养是人文修养的重要内容,加强审美修养是提高大学生人文修养的一个重要方面。儒家美学思想是以孔子、孟子、荀子为代表,以"仁"为核心的一种美学思想。运用儒家美学思想提升大学生审美修养就是要增强大学生的审美意识,完善大学生的审美心理,提升大学生的审美判断力和创造力。     

从和谐美学到和谐社会:中西和谐文化传统的形成与分析

和谐原本是中外美学思想巾的一个重要概念,同时,和谐从一开始就不仅仅属于美学范畴,和谐之美历来与对一个人与自我、人与人、人与自然亲密无间的和谐社会的由衷向往相依相连,形成了东西方根深蒂固的崇尚和谐的文化氛围.     

学科建设视野下的行政美学探析

行政实践中的美与审美是客观存在的社会现象,受主客观条件的影响,学术界目前对其尚缺乏系统的研究,而要正确地认识行政实践中的美与审美活动,就必须从学科的角度对行政美学进行整体的思考和审视.本文通过对构建行政美学学科体系诸要素的研究,包括行政美学的概念及学科地位、行政美学研究的内容、行政美学与其他相关学科的关系、行政美学研究的原则、方法及意义等的研究,为行政美学学科体系建设奠定一定基础.     

浅议市场经济条件下权力的道德制约

权力是一种特殊的力量,政治权力是人类社会特有的现象。在国家社会中,所有权力都属于公共权力,是特定社会制度下赋予其权力者社会力量的体现,因此,一切社会中的权力又都是一种政治权利。特定社会制度赋予给权力者的这种政治权力,本质上是为特定阶级利益服务的,但当权力人格化以后,公共权力易异化为个人权力,甚至被个人所窃取用来谋取私利。权力本质上的政治性、公共性要求人格化的权力必须受到制约。在社会主义市场经济中,权力的道德制约具有普遍性意义。     

《旅游美学》课程参与式教学法的综合研究

高职教育中的《旅游美学》课程是科学性、实用性与审美性的结合,结合当下的职业教育、人文环境与生活世界,《旅游美学》课程参与式教学法的理论与实践研究可以拓展教学视域,结合旅游学、心理学和美学理论,深入探讨《旅游课程》的性质与特点,反思参与式教学法在学科教学中的理论分析及应用,进而阐述参与式教学法功能与价值。