鲁迅研究三题

“从新世纪的曙光”说起论述鲁迅前期的思想时,人们都很重视《热风》中的《“来了”》和《“圣武”》这两篇杂感。前者提到列宁政府和过激主义(这是日本反动派为攻击布尔什维克主义而造出的贬义词);后者则说:从俄国来看,“抗拒这‘来了’的便是有主义的人民。他们因为所信的主义,牺牲了别的一切,用骨肉碰钝了锋刃,血液浇灭了烟焰。在刀光火色衰微     

乌鸦

乌鸦历来被中国人视为不祥之物,它如一个黑色的幽灵,“哇哇”怪叫,出现又总是那样不合时宜,令人生厌。有趣的是,美国人也有鄙薄乌鸦之说,但他们不是由于吝啬,而是表示认输。美国人“吃乌鸦”之说来源于19世纪初英、美两国交战时。一天,有一位士兵擅自越过防线去猎杀乌鸦,英国军官听见枪声并发现了这名犯法的士兵,为了教训他,就命令该士兵将猎杀的乌鸦吃下去。因为乌鸦是不宜吃的“肮脏”之物,以吃乌鸦惩罚下属算够严厉了。尽管人们对乌鸦存有偏见,但乌鸦却是一种捕捉害虫的益鸟。它们喜欢翔集于沟壕田园,攫取甲壳类及多种软体害虫,特别是对…     

莫“吃”孩子

靠山吃山,靠水吃水,是前些年人们对社会上各种以捞钱为目的的行业不正之风的形象说法。现在这种“吃”风日见升级,多得难以尽举,只得以“靠什么吃什么”统之,连那些天真无邪的孩子,也在被“吃”之例。 如今一些学校,特别是幼儿园、学前班,常打孩子主意创收。有的甚至“斯文扫地,铜臭熏天”。“吃”孩子吃得远离师道,不顾影响。如有的以“补习”、“特长培训”     

多元化的五四思潮

“五四”、五四运动,在中国思想史上是一个历久而弥新的课题。一提起“五四”,人们就会想到“民主”、“科学”、“民族主义”、“反传统主义”等各种名词。的确,它们构成了“五四”的基本形象。因为“五四”是一个思想活跃、主义丛生的时代,围绕人的解放和民族国家的重建问题,西方文艺复兴以来的欧洲近代启蒙主义、自由主义、马克思主义等思想相继涌入国门,     

什么是科学主义？

最近几年在中国由于学者们的不断“关怀”，“科学主义”（ｓｃｉｅｎｔｉｓｍ）一词时常被提起，更被视为贬义词而不加分析地拒斥。这种做法常与学术反科学运动有某种内在联系，当然在我看来也与对科学的无知、忌妒有关。什么是科学主义？实际上很难说清楚。奇怪的是，当其指称没有界定时，学者们竟也能大胆地批判之。著名科学社会学家本戴维（１９２０－１９８６）写过一篇文章《科学、科学主义与反科学主义》，对反科学运动的由来讲得很明白，对“反科学主义”也给了界定，但没有直接定义科学主义。当今学术界提到的“科学主义”一词，听…     

反对漂亮主义

美国女士莱恩·罗默是一个长相很丑的人：鼻子很长，还带着鹰钩；嘴唇很薄，很苍白；她的右眼上方还有一片紫色的胎记；她的其他地方也长得不太对劲儿。所以，说她丑，一点也不假。她小时候，孩子们经常取笑她，向她怪叫，以为她就像一个女巫。 现在莱恩·罗默说：“我是很丑，但我也很美，因为我有一个美丽的灵魂。”如今这位３６岁的女士发起了一场反对“漂亮主义”的运动。 在美国，有许多会遭到人们反对的主义：如种族主义、性别歧视主义、老年主义（讨厌老年人）……现在罗默又给这个不短的名单加上了一个新的，这就是“漂亮主义”，即…     

从动物身上挖潜“减排”

一提到澳大利亚，人们便想到那是一个“骑在羊背上的国家”，该国牛羊之多，由此可以想见。770万平方公里的土地上，放牧着1．2亿头牛羊，扳着手指算一算，2200万喜唱牧歌的澳大利亚人，每人要“骑”多少只牛或羊？     

是非谁定千秋史?

在告别旧世纪,步入新世纪的时候,人们都在有意无意地总结近世的历史,比如一些著名作家学者“全集”的纷纷出版似乎成了最近的新潮。对于这些煌煌之制的评价,台面上当然是以盈耳的赞誉为多,但人们私下里也未见得没有不同的议论,至少这些“全集”不约而同精心删去了作者们当年那些“敬献”、“歌德”、“声讨”、“揭发”、“自我批判”等等名篇,就使人对“全集”之“全”、以及编辑者有无对历史的诚信,不得不抱以怀疑。又如对近年一些名人回忆录中叙述历史事件的态度,也有不尽以为然的看法,一位朋友最近撰文提到,“文革”中“写作班子”     

法律 科学和纲领

多年前 ,我的朋友许良英对我说 ,他很赞成我说的这样的三句话 :“宗教之为宗教 ,是要求人们崇拜自己”;“法律之为法律 ,是要求人们服从自己”;“科学之为科学 ,是要求人们研究自己”。的确无论什么主义、什么理论、什么思想 ,只要是科学的 ,都不要求人们信仰自己。马克思的格言是“怀疑一切”。不许怀疑就不是科学。这是我想讲的第一点。今天我把这几句话 ,作为新春礼物赠送给《民主与科学》的读者们。按照这个崇尚研究的精神 ,趁着大家关心修改宪法之际 ,就同《民主与科学》的读者讨论一个法律、科学和纲领三者之间关系的问题。这里说的“…     

让“吃得起”者也受罚!

公款吃喝之风,由来已久,对之口诛笔伐者,早已是口舌生茧,心中长草,不屑于再多置一辞。但一些公款吃喝者,却并不心甘于令吃喝者的“风光”成为昔日黄花,如此的销声匿迹“没面子”,也欲与“贪污受贿”试比高。于是,他吃“贷款”,你吃“公粮”,我便要吃镇政府的     

走近“网络铁公鸡”

何谓“铁公鸡”？《儒林外史》云：“世间孰物最坚挺？铁公鸡、铜仙鹤、玻璃耗子、琉璃猫。此四宝，当属毛不拔之物。”于是，“铁公鸡”就和“一毛不拔”关联起来。成为极度吝啬者的代名词。在崇尚“仗义疏财”的中国传统观念影响下，人们提到“铁公鸡”，无不嗤之以鼻，远避之不及。     

柏乡汉牡丹何以闻名

牡丹花鲜艳富丽,气味芬芳,有超逸万卉的“天香国色”之誉。提到牡丹,人们不仅会马上想到种植面积很大的洛阳牡丹、山东菏泽牡丹,而且会说到柏乡县仅有的七株汉牡丹。区区七株汉牡丹,何以闻名华夏,且代代传颂不息?追寻汉牡丹的踪迹,它确有许多不同凡响之处。汉牡丹的历史最悠久。牡丹作为“天香国色”的一种落叶小灌木,在我国虽然种植年代久远,但多是用于药物,如秦汉时人托名“神农”所作的《神农本草经》中提到的中药“丹皮”,即指牡丹的根皮。一直到隋、唐时代,牡丹才成为供人们观赏的植物花卉。而柏乡汉牡丹,最晚在汉代已作为观赏植物来栽…     

半糖主义

摇摇现在有个词很流行———“半糖”,它的流行大概要归功于一个台湾偶像组合的歌曲《半糖主义》。歌里唱到:我要对爱坚持半糖主义,永远让你觉得意犹未尽,若有似无的甜才不会觉得腻;我要对爱坚持半糖主义,真心不用天天粘在一起,爱得来之不易,要留一点空隙彼此才能呼吸……”这本是一首爱情歌曲,讲恋爱的道理,但其实,半糖的涵义对生活的各个层面都有益,它其实就是指人们对自己生活分寸的把握,说白了就是凡事要有个度。比如人与人之间的交往,中国一句老话“君子之交淡如水”,其实与半糖的主张有异曲同工之妙,有一点亲密,有彼此的关心,但又不会…     

功夫下在“吃”上

评论一个老师书教得好时,人们常爱这么说:“把书吃心里了。”看来,“吃”书是教好书的根本,要教好书,就非“吃”书不可。“吃”书,含义有二:一是深刻领会书的内容,一是熟练掌握书的教法。做到这两点,教好书的把握才会大。“吃”书,并非吃饭那般简单,不下番功夫不行。要“吃”书,就要增强“食欲”——提高对教书、“吃”书重要意义的认识,我们是为培养共产主义事业接班人而教、而“吃”。这样,“胃口”就大,也就爱“吃”。要“吃”书,就得豁出辛苦。“吃”书即吃苦。     

论“五四”前后马克思主义反对胡适派改良主义的斗争

“五四”运动前后,以李大钊同志为代表的早期共产主义者,对胡适为代表的资产阶级右翼知识分子的实验主义、改良主义的批判,即“问题与主义”之争,是马克思主义传到中国后,同反马克思主义思潮第一次论战。这次论战的规模并不大,时间并不算长,但却是我国马克思主义思想运动史上一次具有重要意义的战     

新医改“收支两条线”的实践与探索

提到医改，人们首先想到的是“看病难”、“看病贵”、“以药养医”、“药价虚高”等现象。政府有关部门一直在努力解决不断加大医疗卫生投入、打击商业贿赂、医药分开等问题，但收效并不能让人满意。实际上，医改已成为一个世界性难题，并非单纯的局部改革所能够完成的。医改新方案里显示，公立医疗机构中试行“收支两条线”。     

打磨有色金属的光芒——百色河池加快铝工业和有色金属工业基地建设

过去，一提到百色、河池，人们常常想到的是“老少边山穷”。而如今，在昔日的穷山恶水中，崛起了一座“中国铝都”和一个“中国锡都”。     

“爱同舟：：让35颗赢弱之心奏出生命最强音——记辽宁省抚顺市望花创业园区古城棚改新区“爱同舟服务队”

或许您对“爱同舟”这个名字还比较陌生，但在望花创业园区古城棚改新区，“爱同舟”却是一个响当当的名字，在当地一提起“爱同舟”，人们马上就会感到温暖、快乐和坚强。一、因“爱”同舟。“爱同舟”志愿服务队是一个特殊的群体，由35名队员组成，成员大都是下岗失业职工，属于国家重点帮扶的人员。可是就在他们生活最困苦、最无助、最需要帮助的时候，党和政府送来了公益岗位，使他们的生活有了保障，重新燃起了生活的希望，实现自己的人生价值。     

说附和

康熙有一次在北巡途中,同随行大臣谈到了一个叫穆尔赛的官员。他说:“我听说穆尔赛居官不善。你们知道吗?”在这之前看来是没有一个左右大臣向他报告过穆尔赛的问题。但皇上一说,左右的话匣子一下全打开了。有人说:“就像皇上您英明指出的那样,穆尔赛为人昏聩,不能办事。”有人说:“穆尔赛的贪,大家都知道。”还有人言之凿凿“我往西岳祭祀时,那一带州县官员提到穆尔赛都叫苦连天。穆尔赛的名声实在不好。”有人说:“这样的人,天理也断断不能容他!”从左右的应答来看,他们似乎对穆尔赛的问题早就知情,但谁也不开口。待到皇上一点,便如河之决…     

新时期发扬艰苦奋斗精神需正确认识和处理的几个关系

一、要正确认识和处理“节约俭朴”与“拼搏进取”的关系 艰苦奋斗是一个历史概念,在不同的时期,其具体内容不尽相同,但不管怎么变化,节约俭朴和拼搏进取这两个基本的内容,任何时候都不会改变。然而,有的同志理解艰苦奋斗的含义,思维发生定势,一提到艰苦奋斗,仅仅把它与节约朴素等同起来,似乎手紧点,吃少点,穿差点,住旧点才是艰苦