想赚钱就不要做公务员

俄罗斯总统普京告诫公务员说:"如果你们想赚钱那就去做生意,如果你们想继续做公务员,那就请你们靠一份国家工资生活。"想赚钱就不要做公务员,这在一些国     

一棵小白杨

正兵来到这个哨所的时候,刚满17岁。班长拿他开玩笑:小鸡雏就要在山里摔打成一只雄鹰噢!可别成为哭鼻子的软蛋!兵其实有名字,但他不想让人叫他的名字,喜欢人家叫他"兵"。兵想着要当"兵",就真过了几关,穿上了这身绿色的迷彩。娘有些心疼,说:娃还小咧!去那么远,想家咧!兵就上了犟劲,英俊的脸涨得通红,我就要当兵……坐上接兵的车驶离村子,望见娘抹泪的时候,兵才觉得有股热流在胸腔中涌动。     

反穿袜子

唐朝有个诗人叫王梵志。他写过一首诗,意思是说,我反穿着袜子,人们都说我穿错了。其实袜子的里面做得粗糙不平整,贴在脚上很不舒服;而外面却做得光滑平整,不过它是给人看的。我宁可让别人的眼睛看了不舒服,也不可让自己的脚穿着不舒服,所以尽管"人皆道是错",我依然如故。     

爱的秘籍

正如果你是—个女人,一个中国普通的女人,你肯定会把获得爱和从而建立家庭视为你生命中最核心的部分,家庭的稳定与和谐会成为你一生甚至最终的奋斗目标。如果是这样,那我就想对你说一句"爱的秘籍":爱就爱得傻一点儿。你可能会说,这叫什么"秘籍"呀?那你听我慢慢把话说完。应该说,我是—个"家庭至上"主义者,我对幸福的最高理解就是家庭的完整和美满。许多人认为我这—生最大的成     

人往“低处”走

正逆"人往高处走"之训,作反其道之思,源自一位记者获奖。2011年"金话筒奖"颁奖晚会上,曲靖电视台记者左佑获奖感言说,起初我也曾希望经历重大事件、采访重大人物,但入行后发现在曲靖这个地方有很大局限,于是就想——如果不能上行,那就要乐于下潜,"为平凡人作传、记录百姓自己的历史"。这次的另辟蹊径,反     

传统文化与人文中国——中国传媒大学影视艺术学院教授、博导周月亮在“三峡大讲坛·历史文化系列讲座”上的演讲（2006年12月28日）

这个讲课讲得好不好，跟打仗用计一样，我这个计特别好，但在你们那儿不灵，你们不吃我这一套，你们不上我的当，我这个计就白用了。我这个脑袋想破了觉得天衣无缝，但是你们来个不予理睬，我这个题就荒了。我也不知道各位的需求。马克思有句名言，说一个理论在一个国家实践的成果取决于它的需要的成功。如果我讲得有趣，你们就稍微的舒服一点，如果讲得没趣你们就受点罪。     

要学会这样讲话作报告

毛泽东是使用语言的大师,他在谈话、写文章和作报告中使用比喻非常多。1921年毛泽东在长沙人力车夫的夜校课堂上,他先写一个"工"字,下面再写一个"人"字,然后告诉贫苦工人们,如果把"人"和"工"有力地结合起来,那就构成"天"字——工人阶级团结起来力量可以顶天。井冈山时期,毛泽东非常重视根据地建设,他形象地比喻说:"革命要有根据地,好像人要有屁股。     

利令智昏

有人说,贪官并非笨蛋,他们中的一些人可聪明着呢,只是没有把聪明用到正地方.这话我信.福建省建阳市原市委副书记李兵就是这么一个人.特剐是他那关于"埋地雷"的比喻,就足以作为他聪明智慧的佐证.他说:"领导干部违法就如同给自己埋地雷,有的是定时的,有的是不定时的,埋得多了,自己都不知道埋在哪里、埋了多少,也不知道什么时候哪一颗会被引爆……"这比喻,多么形象,多么富有哲理,又多么耐人寻味!你能说他这个市委副书记不聪明、没水平吗?     

何必吃胖了再减肥

现在好像很少有人再用到“浪费”这个字眼了,它几乎已为别的时髦词汇所替代。在消费领域,叫“高消费”;在生产领域,叫“高消耗”。据有关报道,我国单位GDP耗能之高,数倍于发达国家。而有论者却认为,我国处在工业化初期,能源消耗的高速增长符合世界发展常规。按照这种观点,等到完全工业化了,再去降低能耗不迟。换言之,先发展,后降耗,此乃发展中国家走向小康的必然趋势。有位院士不无诙谐地将此“高论”戏称为“吃胖了再减肥”。这个比喻精彩形象,发人深省。就像魏晋时期的吃药行散是一种时尚一样,如今不少人的吃药减肥,大概也是一种时尚。…     

前沿视点

<正>北京市委书记郭金龙讲党课:用铁的肩膀扛起应该肩负的责任郭金龙指出:"共产党的干部是人民的公仆,就要多一份责任、多一份辛劳、多一份担当。为官不为是官之耻辱,为官有为才是官之本分。如果只想当官不干事、只想揽权不想担责、只想出彩不想出力,是没有资格做领导工作的。"他说,     

行动:管理者的另一种素质

有个故事,讲的是“小猪和12只蚊子”:“一头小猪非常聪明,精于算计。一天晚上看电视,有12只蚊子咬它,非常难过,于是它就请山羊一起看,它精明的算计是,现在山羊来了,每个伙伴只有6只蚊子,心里舒服多了;山羊觉得不舒服,小猪建议请小熊一起看,小猪的算计是:小熊来了,3个伙伴每人只有4只蚊子,小猪和山羊舒服多     

放下心灵的包袱

一个得道的高僧养了一条狗,名字就叫"放下",每到给它喂食的时候,高僧就会站在庙门口,大声呼唤"放下","放下","放下"!周围的人们很奇怪,就问高僧为什么给狗起了个这么古怪的名字,高僧说:"你们哪里知道,我其实不是叫狗儿,而是在叫我自己,提醒我自己放下俗事呢!"     

企业文化建设中以人为本理念实施的现状及创新

被誉为世界第一CEO的杰克.韦尔奇曾说对针对企业文化的重要性说过这样一段话:"如果你想让列车再快10公里,只需要加大油门;而若想使车速增加一倍,你就必须更换铁轨了。资产重组只可以提高一时的     

谈慎始

正所谓慎始,就是戒慎于事情发生之初,在思想上筑起第一道防线,一经发现不良思想苗头,就坚决将其消灭,不开败事之端。明代有两则真实的故事颇有意思。一则是"白袍点墨",说的是明朝有一位叫山云的将军,被朝廷派到广西当总兵。他听说广西这个地方送礼行贿之风盛行,便问衙门里的老吏郑牢:"我是不是该入乡随俗呢?"郑牢说:"你到广西做官就如‘一袭白袍’,千万不能入乡随俗。不然,‘白袍点墨’,就永远也洗不干净了。"山云又问:"如果不收礼,当地人不高兴怎么办?"     

要就“势”论事

当今世界正处于百年未有之大变局,现代人想事与做事,都不能离开这一大"势"。那"势"与"事"又是怎样一种关系呢?有一种说法叫就事论事,意思是依据事情本身的情况来作评论或判断。然而,就"势"论事情况就大不一样了。它是说要把握大势来认识事情,把事摆在势中来判断,从而找准自己的角色定位,起而行之,相向而行,谋划好每一件事情,做好每一项工作。这是以两种不同境界、不同格局来看待问题、处理事情,其结果自然也会大不相同。审时度势找准方位。     

打破思维定势

正有这样一则寓言。上帝想改变一个乞丐的命运,就化作一个老人前来点化他。他问乞丐:"假如我给你1000元,你如何用它?"乞丐回答说:"这太好了,我可以买一部手机呀!"上帝不解,问他:"为什么要买一部手机?""我可以用手机同城市的各个地区联系,哪里人多,我就可以到哪里去乞讨。"乞丐回答说。上帝很失望,又问:"假如我给你10万元呢?"乞丐说:"那我可以买一部车。以后,我再出去乞讨就方便了,     

卢旺达种族大屠杀：一场本可避免的悲剧

4月7日是卢旺达种族大屠杀10周年纪念日。在人们痛悼那100多万无辜冤魂时,一个愈来愈清晰的事实更令大家惊诧:如果当年介入及时,这场大屠杀其实只需要5000名装备精良、授权明确的联合国部队就能够制止。     

天下

正【"宾至如归"】澳代表团拒绝入住奥运村里约市长:给他们找只袋鼠因嫌环境太差,澳大利亚代表团拒绝入住巴西里约奥运村。里约市长爱德华多·派希随后表示,那就给他们找一只袋鼠来。派希说,"我们想让澳大利亚代表团宾至如归,所以     

其实你就那么高

正一日,一位朋友见了我,脱口说:"你怎么变矮了?"我说:"穿着平底鞋呢。"其实,平时穿的鞋,跟也不高,我身高一米六多一点,穿上高跟鞋一米六四。原是大家看顺了眼,突然有一天你穿上平底鞋,别人就感觉你个子矮了。我想,如果是个美女,一直穿着"恨天高",一旦脱下来,那真感觉天高了许多呢。高跟鞋穿顺了,就容易产生错觉,别人就认为你比实际要高。自己呢,一开始穿上不太习惯,久而久之,     

人·网·鱼

网的本义一目了然,而网的引申义委实一言难尽。人们或议或撰比喻意义上的网,多为一种——人情网,且似乎贬义为多。这也难怪,它就张在你的周围,就布在你的生活中,视而不见不行,想彻底摆脱也不可能。我不善观察,只善追索:似乎世间有不计其数的网,凡人都置诸网中;网或许有自张和他张之分;网与网之间,似乎有切近与遥远之别。