浅谈文艺作品和科技文章的翻译标准

"信、达、雅"的标准,既适合于文艺作品的翻译,也适合于科技文章的翻译,但侧重点有所不同,文艺作品的翻译,侧重"雅",在"信"上面允许有一定程度的灵活性;科技文章的翻译,则强调"信",对"雅"的要求放得较宽.     

从“判断批评”走向“想象批评”——对现代文学批评的反思

当前学界文学批评模式主要是判断批评,其表现形态主要有两种,一是政治、道德判断,一是智性分析判断,这让批评堕落成一种工具,扼杀了文学创作与文学批评的创造性.应提倡“想象批评”,使文学批评真正恢复为一种具有想象力的创造活动.     

浅议音乐批评

自从有了人类的音乐创作与表演活动以后,就诞生了与之相伴的音乐批评.音乐批评事实上并非单纯指一般语境中的"对他人的错误进行规劝、忠告"而是对这种对音乐及其相关文化事项进行论述、评价.     

浅析《老子》翻译——《老子》译本的描述性研究

从描述性翻译研究的新视角对历时近三百年产生的二百多本涵盖《老子》世传、帛书、竹简3种版本的译本进行全面历史性描述,得到以下要点:一是《老子》译本的翻译根据3种不同版本呈现出3种翻译趋势与热潮,随着历史时期的变化而变化对中国古典文学的翻译倾向产生不同影响;作为边缘文化的典例对西方文化也造成了一定影响。二是多译本《老子》这一文学翻译典例表明文学翻译批评应兼具规定性翻译批评研究和描述性翻译批评研究,以此完整的翻译批评系统推动翻译文学事业的发展。     

推进批评和自我批评常态化探析

全面从严治党新常态背景下,推进批评和自我批评常态化有利于个体主观意识偏离客观实际的适时纠正、人民内部矛盾的及时正确处理、良好政治生态的持续营造。批评和自我批评常态化发展面临动力不足、运行阻滞、约束失衡的现实困境。为此,健全相应的动力机制、运行机制、约束机制是批评和自我批评常态化建设的重点路径。     

翻译目的论视域下的诗歌翻译

翻译目的论从人类行为理论的视角来审视和研究翻译活动,认为翻译具有明确的目的性和意图性,是一种在译者的作用下以原文文本为基础的跨文化人类交际活动。以澳大利亚格兰·菲利普斯的诗歌译作为例,试析翻译目的论的翻译原则及其翻译策略,探讨翻译目的论对诗歌翻译的指导作用。     

大胆和经常使用批评和自我批评这个武器

“行经万里身犹健,历尽千艰胆未寒。可有尘瑕须拂拭,敞开心扉给人看。”——谢觉哉同志就医透视后的即兴之作。作者触景生情、写诗言志,意思是一个革命者必须勇于开展批评与自我批评。党员干部要扫除“四风”,就必须“敞开心扉给人看”,看看“可有尘瑕须拂拭”。这对做到“行经万里身犹健,历尽千艰胆未寒”是非常必要的。     

建立微观效率与社会宏观效益相统一的和谐观

党中央提出的构建"民主法治,公平正义,诚信友爱,充满活力,安定有序,人与自然和谐相处"的和谐社会的战略目标,是对建设中国特色社会主义内涵的历史性深化,是正确贯彻落实"三个代表"重要思想的题中应有之义,是全面建设小康社会的重大历史性课题,也是贯彻党中央提出的"五个统筹"任务的社会人文基础,更是全国亿万人民群众在现代化建设征途中的迫切心愿。对它的丰富内涵的发     

批评和自我批评是中国共产党永葆生机的要素

中国共产党在长期复杂曲折的斗争中,在为人民服务的实践中形成了批评与自我批评的作风。拥有批评和自我批评的优良传统和作风,是中国共产党永葆先进性、纯洁性的动力。批评和自我批评是中国共产党独特的政治优势,是保证党在政治上充满生机活力的"利器"。     

从中国四次翻译高峰期看翻译理论的发展

我国翻译发展史上曾出现过四次翻译高潮,与之伴生的是翻译理论的同步发展。我国翻译理论发展的大致轨迹是由质而信再到化,也就是说,从单纯模仿原文句法的直译到允许句法自由的意译再到饱含创造神韵、根据实际需要而进行的多种翻译手法相结合。我国的翻译理论是在不断深化中加快发展,在传统理论基础上不断更新与提高的。     

翻译伦理的重要性和译者荣辱观建设研究

翻译伦理一是指译者自身的素质;二是指译者对于译入语文化的伦理责任;三是指译者对原作者及读者的伦理责任;四是指译者的翻译态度以及行规。译者树立正确的翻译伦理荣辱观对于翻译业的健康发展至关重要。译者应具体做到:以热爱、弘扬祖国的语言文化为荣,以损害祖国利益为耻;以重视再现原文、原作为荣,以胡译、乱译为耻;以对读者负责为荣,以见利忘义为耻;以精益求精为荣,以粗制滥造为耻。这种才能保证翻译业的健康发展。     

模糊语言学和翻译教学

人类认识世界是一个漫长复杂的过程,自然语言是反映这个世界的,人类可以通过模糊性认知了解这个世界。自然语言的种类繁多,然而人们却能克服语言之间的障碍进行有效的交际,这说明语言之间存在着共性。正是因为这种共性才使得翻译成为可能。但是由于自然语言在语音、语法、语义方面都存在着一定的模糊性,翻译尤其是文学翻译并不是绝对的等值或等效翻译,而是一个近似的、模糊的等值翻译。     

社会主义核心价值体系的内化机制:宏观与微观

构建大学生内化社会主义核心价值体系的机制,需要从宏观层面规划,也需要从微观方面着力。宏观方面与微观方面的内化机制密切结合,才能使广大大学生卓有成效地内化社会主义核心价值体系。     

原型批评理论的基本内涵与价值评价

原型为西方文化中的术语，对其概念所做出的界定有多种，主要集中在以柏拉图等为代表的哲学领域、以荣格为代表的分析心理学领域和以弗莱为代表的文学批评领域。原型批评是在文化人类学、心理学和语言学等学科基础发展起来的。它综合了这些学科的最新成果而形成自己的特色。对原型理论的基本内涵及本质特征进行分析和梳理，有助于我们深刻了解西方原型理论，对其形成正确的价值判断。     

精神生态与社会生态:生态批评不可忽视的维度

生态危机不仅仅限于自然生态危机,还有社会生态危机以及精神生态危机。生态批评不单只是关注自然生态这一层面,精神生态和社会生态同样是生态批评必须关切的对象。生态批评应当与深层生态学改造生态价值观念的主张相呼应,引导人们回归"内部自然",由纯化"小宇宙"继而净化"大宇宙"。同时,生态批评还应该将关注的目光投向社会生态,通过呼唤健康的社会生态推动良性的自然生态的重建。     

如何面对网络批评

眼下，对网络爱恨交加的人不计其数。但谁也不像青年王帅这样有切肤之痛——仅仅因为在网上发了一篇帖子“河南灵宝老农的抗旱绝招”，批评家乡非法征地的一些做法，便惹上飞来横祸：家乡警察远赴上海千里追捕，他被拘留了8天。     

党内批评与自我批评:历程、挑战与前景

批评与自我批评是中国共产党的优良传统和作风。中国共产党党内批评与自我批评总体经历了四个发展阶段。当前党内存在不想、不敢、不能、不当的批评与自我批评等问题,这些问题对于我们深入开展批评与自我批评形成严峻挑战,而造成这些问题的原因是多方面的。推进党内批评与自我批评的现实路径主要在于营造良好政治生态、推进批评与自我批评制度化、加强党性教育、坚持正确的原则和方针。     

论批评报道的新闻价值

批评性报道是舆论监督的重要表现形式,是报纸、电视、网络等传媒最具新闻价值、最有影响力的报道,也是最吸引读者、观众眼球的报道,但由于批评性报道涉及被批评者的切身利益,园此它也是引发新闻侵犯名誉权纠纷的主要原因.在民主与法制建设日益健全、完善的今天,新闻批评对社会主义精神文明建设的推动作用日益增强,出于民生的需求和新闻媒体舆论监督职责的需要,批评性报道的新闻价值显得尤为重要.     

对我国当代内部批评的反思

我国当代内部批评在20世纪80年代中期应运而生，它在一系列环节中，都贯穿着极强的策略意识。进入20世纪90年代以后，由于自身固有的弊端和时代的巨变，也由于盲目崇洋心态和传统的批评定势，内部批评迅速地走向了式微。