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相似文献
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1.
炎黄文化源远流长,历史悠久,是人类社会发展史上产生最早的文化之一。据有关专家研究,中国是最先有文字的国家,贾湖遗址出土的龟甲刻符(距今7500—8500年前)、大地湾遗址一期出土的彩绘符号(距今7350—7800年前)比苏美尔人楔形文字早两千年。中国古典音乐艺术萌芽已有8000年的  相似文献   

2.
何述强 《当代广西》2006,(15):57-57
有一段时间,因随宜州市文物管理所的李楚荣先生到宜州城北白龙洞拓碑,得以遍览洞内外的碑刻。这些或清晰或模糊的荒野文字大多刊刻于明清时代。宋代的碑刻也是有的,只是风剥雨蚀,多数已残损不堪。清晰可见的两块宋碑都与佛教有关。一块位于白龙洞口一面倾斜的石壁上,境地险绝,像一面有字的旗帜悬挂在幽暗的空中。千年的风雨飘摇,竟撼不动这方匀净的石头。这块碑叫《婺州双林寺善慧大士行迹应现图》,它以图文呼应的形式记录了善慧大士的各种事迹。善慧大士又名傅大士,是南朝佛教界的神异人物,被尊为维摩禅的祖师。他在双林树下结茅苦修7年,最…  相似文献   

3.
炎黄传说与炎黄文化   总被引:2,自引:0,他引:2  
中国古代历史上的传说人物很多,其中最著名的当推黄帝和炎帝。长久以来,人们总是把自己看成是黄帝的子孙,或者把炎帝和黄帝都当作自己的始祖,说自己是炎黄之裔胄。这种血统上的认同思想在历史上一直起着极大的凝聚作用。无论走到天南海北遇到任何华裔,即使素昧平生,只要自认是炎黄子孙,便立刻有一种亲近感。人们自然很想了解历史上是否真有炎帝和黄帝这两个人,他们是怎样被传说为中国人民的始祖的?作为中国传统文化的炎黄文化是怎样形成和发展起来的?这些问题在我脑子里萦绕了很长时间,仍然难以得到清晰的回答。现在只能谈一些十分肤浅的看…  相似文献   

4.
炎黄精神的发展可以划分为前轴心时期、轴心时期、轴心后时期、新轴心时期几个阶段。前轴心时期由"三皇"、"五帝"、"三代"构成,其特点为"祭由神农,政由黄帝";轴心时期,所有的思想都是围绕着道而构建,为道者必托之于神农、黄帝而后能入说;轴心后时期包括"黄老道德之术"、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学,是炎黄、道儒的融合时期;新轴心时期以全球化为历史背景,当前表现为由中国智慧所制定的惠及全球的游戏规则正在成为国际共识。  相似文献   

5.
《小康》2020,(13)
正通过微信来订立遗嘱的新型方式让很多无法寄托的情感得以最终安放,为生命创建了一道不留遗憾的通道,同时也以精神寄托创建了对生命的终极关怀。死亡一直以来都是人类不可逃避的终极问题。在死亡面前,生命往往显得脆弱而渺小。在人类的历史长河中,人们对于死亡的恐惧有着不同程度的表现。比如,中国古代,早在秦始皇时就已经有了派人寻求海外长生之药的举动。后世的人们尽管对此有着太多的  相似文献   

6.
郁水谣     
正迎接一次次思念的到来迎接一匹匹热血沸腾的黑色战马我正整装待发郁水旁正演奏着初夏的狂欢这是哪个小伙正敲锣打鼓这是谁家的姑娘在唱山歌听着苗土儿女动人的情歌伴着骏马哒哒的声音沐浴着醉人的明媚阳光站在郁水河畔你朴实无华的词曲为谁而唱你翩跹的舞姿为谁而舞  相似文献   

7.
女儿谣     
九曲遇廊般的女人之路,姹紫嫣红般的女人之心,在她们衣裙拂过的地方,绽放一片片温馨而苦涩的女儿谣。君不见胡天茫茫昭君出塞,难道汉家无男儿?君不见半卧在齐鲁大地上的驼山,如寂寞的少女,不知沉思了多少年,是在继续李清照的寻寻觅觅吧。而那些众多的默默无闻辛勤持家的女人们,她们每个都会有一个鲜为人知感人心魄、教书。我怎么也不会忘记,爸爸曾经说我,*个女孩子,心比天高,命比纸薄。我当时真不服气,女孩子又怎么样呢?爸爸关.笑得很苦。当我在女人之旅中走过坎坷的大半生,我才真正释破了爸爸苦笑的含意。我羡慕当代的女…  相似文献   

8.
淅川谣     
古代商於地,今曰名淅川;三省交界处,位居豫西南。几番废与兴,明朝确立县;版图多伸缩,两度省直管。若问啥第一,移民量空前;境内人工湖,亚洲称奇观。县小影响大,文化厚积淀;楚国建始都,先祖封子男;文物惊天下,现藏国家馆。秦楚战丹阳,证者司马迁;屈原游旧地,《国殇》泪涟涟。名刹香严寺,慧忠曾坐禅;宣宗来避祸,七载归长安。宋代欧阳修,此地把书念;一曲《秋声赋》,风流千百年。……物华又天宝,养育好儿男。历代多俊杰,光彩照人寰;范蠡佐越王,卧薪又尝胆;携得西施隐,商圣美名传。范晔名天下,桑梓顺阳川;著作《后汉书》,断代史典范。范缜不信神,…  相似文献   

9.
黄土谣     
李鹂 《广东民政》2008,(11):47-47
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10.
炎黄巨塑     
黄河滋润邙山翠,炎黄巨塑万古垂。向阳峰巅华夏魂,和谐一统吉祥瑞。炎黄巨塑@魏忠策~~  相似文献   

11.
12.
宽心谣     
日出东海落西山遇事不钻牛角尖每月领取养老钱少荤多素日三餐新旧衣服不挑拣常与知己聊聊天内孙外孙同样看全家老少互慰勉早晚操劳勤锻炼心宽体健养天年愁也一天身也舒坦多也喜欢细也香甜好也御寒古也谈谈儿也心欢富也相安闲也乐观不是神仙喜也一天心也舒坦少也喜欢粗也香甜赖也御寒今也谈谈女也心欢贫也相安忙也乐观胜似神仙关关关关关关关关关关关关关关关芳关铸关关笼芳关关宽心谣@边极  相似文献   

13.
8月4日,一个和平温馨的仲夏的下午,浦东新区人大常委会机关纪念抗战胜利60周年联欢会现场却仿佛弥漫着抗战的硝烟,再现着中华儿女不屈不挠、拼搏疆场的历史画面。  相似文献   

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<正>《中国共产党统一战线工作条例(试行)》提出:"民主党派的基本职能是参政议政、民主监督,参加中国共产党领导的政治协商。"这一概括将民主党派"参政议政、民主监督"两项职能,拓展为三项基本职能。这是中国共产党在总结多党合作经验基础上对民主党派基本职能作出的新的科学概括,是多党合作理论的重要创新。新中国成立之初,中国共产党将民主党派的  相似文献   

15.
炎黄国祭论     
<正>炎黄二帝是中华民族的人文初祖,是中华民族的精神标识、象征和符号,我们中国人常以"炎黄子孙"自谓。在实现民族复兴的伟大历史进程中,炎黄精神牵动着中华儿女尊祖敬宗的民族感情,是维护祖国统一、民族团结的旗帜和纽带。近年来,湖北、湖南、陕西、山西、河南等地拜祭炎黄二帝的活动在海内外产生了广泛的影响,其旗帜和纽带作用尤为明显。一、祭祀炎黄:自古皆为国家大事祭祀,作为人类特有的文化现象,源于上古。崇  相似文献   

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珍惜生命每一天,分也不嫌,秒也不嫌;尊老爱幼多行善,老也温暖,少也温暖;教育子女做人贤,智也增添,德也增添;为人处事诚为先,言也兑现,行也兑现;荣誉名利冷眼观,有也平淡,无也平淡;读书学习挤时间,闲也看看,忙也看看;体育健身不间断,阴也锻炼,晴也锻炼;遭遇困厄莫悲叹,顺也达观,逆也达观;万般诸事求自然,不似圣贤,胜似圣贤。处世谣——读《宽心谣》有感@王泽义$辽源市龙山区直机关党工委  相似文献   

17.
说起世界华侨界,可谓藏龙卧虎,那些出类拔萃的人才,大都是从社会底层,经过顽强拼搏,终于获得了事业的成功。我所认识的日本大阪华侨总会副会长兼涉外委员长、大阪华侨江苏同乡会名誉会长许朝坤先生,便是日本华侨界的领头人。去年金秋,许朝坤先后应邀参加“江苏省海外友好合作交流活动”,我们接触过几次。今年5月许先生又一次来江苏考察,我赶往他在仪征的住处,再一次拜访了他。白手起家创基业许朝坤,江苏仪征朴席人,1928年生,幼年家境贫寒,于1943年随舅父凄然离乡赴日本谋生,怀着要干一番事业的雄心,许朝坤赤手空拳在日本闯世界。历  相似文献   

18.
畲山谣     
罗海 《当代广西》2011,(8):56-56
我一直以为人类环保意识的先驱,是那位叫亨利·梭罗的美国人。他在100多年前,独自隐居到当时还未开发的瓦尔登湖畔,在那里白天耕田种地,夜晚读书写作,静静感悟天地自然,默默思考人生未来,写下了一本当时默默无闻、日后震惊世界的《瓦尔登湖》!他的书真切深情地表达着对自然的挚爱,对环境日渐遭受破坏的忧患。  相似文献   

19.
乡村平安谣     
郭群 《人民公安》2008,(24):44-46
夜渐深沉,人们也渐渐散去。复归平静的乡村夜晚,浸溶在银色月辉之下,看上去竟像一个朦胧的梦。  相似文献   

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<正> 一、炎黄文化蕴涵着中华民族的源典精神炎黄文化是史前文化向文明时代发展延续的文化类型,它具有很典型的原生性,是中国文明的母体,也是中华民族文化多元一体总体格局成型的决定因素。炎黄文化的原生形态对民族文化的影响,主要反映在两个方面: 1、文明始祖与民族共同体的分合及扩散中华民族起源的人类学基础发生于原始社会。原始社会晚期氏族、部落群体是现代意义上的民族的原生形态,从史前文化所反映的时空的巨大模糊性可以对民族起源有一个比较接近真实的认识。神话与传说所衍射的“史影”,是史前文化的一个重要特征。附丽于炎帝、黄帝的诸多神话传说,将其直接拟构成中华文明的始  相似文献   

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