认真学习胡锦涛总书记重要讲话,积极践行社会主义荣辱观

胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上就社会主义荣辱观发表重要讲话,对社会主义荣辱观的主要特征作了精辟的阐述,这就是坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。胡锦涛总书记的重要讲话反映了全体人民的共同心愿,在全社会引起强烈反响。大力倡导和树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主…     

刘少奇行政管理思想初探

本文论述了刘少奇的行政管理思想。文章认为,刘少奇的行政管理思想回答了行政管理中的一系列基本问题,构成了以为人民服务为根本目的,以建立高效廉洁的政府为基本目标,以建设高素质的行政管理队伍为基本依托,以依法行政为基本手段,以行政监督为保障的科学体系。     

“四位一体”学员科技创新素质培养模式

大连舰院多年来注重培养学员科技创新素质,逐步形成了以院校管理为推动、以创新项目为牵引、以科研团队为主体、以部队需求为归宿的"四位一体"培养模式,为军队院校培养学员创新能力提供了有效借鉴。     

卡西尔哲学的动态符号品性新解

卡西尔符号形式哲学解答了康德的哲学问题,把静态的理性批判转变为动态文化批判,以语言为进路,呈现出一种全新的哲学。其哲学的动态符号品性改造了近代哲学的思维方式,以"符号"为媒介,以"形式"为本质,以"构建功能"为主题,开辟了一条现代哲学的新途径。     

张载的为学观探微北大核心

尊礼贵德是张载之学的显著特征。在张载看来,对于礼和德的体悟只有在不断的道德实践中才能实现,这实质上就是“学”的过程。基于此,张载以“成德”为为学之内涵,以“知礼成性”为为学之本质,以“以礼立教”为为学之方法,以“学必至圣”为为学之目标,围绕“成德”之学阐释了他的为学观,突出了为学对个体成长和社会发展的重要意义,也进一步彰显了其“尊礼贵德”的为学指向。     

一以贯之 常抓不懈

1984年,适应企业发展的需要,我们提出了要建设有本公司特色的企业文化。近10年来,我们一以贯之,常抓不懈,坚持以企业领导为主导,以“双激励”为突破口,以企业改革为主线,以企业管理为载体,以各种活动为舞台,以思想政治工作为保证,以车间班组为基础,使企业文化建设落到实处,为长钢进入市场提供了坚实的思想基础和精神动力。 以企业领导者为主导。1984年12月,长钢新老班子交接,新班子在就职演说中明确地提出了“要建设长钢的企业文化,树立长钢精神”。1985年4月,公司党代会正式确认“建设长钢企业文化”,并将长     

习近平总书记关于党的建设的重要思想的逻辑体系

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央围绕党的建设提出了一系列新思想新战略新论断,形成了习近平总书记关于党的建设的重要思想,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。这一重要思想以坚持和加强党中央集中统一领导为最高原则,以全面从严治党为主题主线,以忠诚为党护党、全力兴党强党为根本使命,以解决大党独有难题、健全全面从严治党体系为重大任务,坚持以党的政治建设为统领推进各项建设进行总体布局,形成了系统完整的逻辑体系。     

中华传统的生态智慧

西方工业文明有其自身的特征和规律,比如以获取利润为动力,以人类中心主义为价值,以现代资本主义体系为制度,以建立在工商业和金融业上的城市为载体,等等。它带来了巨大财富,也用尽了一切手段把发达国家的阶级、经济、社会矛盾转移出去。     

不断加强党的建设 实现企业跨越发展——上海数字产业集团党建工作纪实

近几年来,上海数字产业(集团)有限公司党委认真贯彻落实科学发展观,以思想建设为先导,以组织建设为基础,以干部队伍建设为核心,以党风廉政建设为保障,以企业文化建设为载体,统领集团的改革与发展。目前,以上海轻工装备(集团)有限公司更名为上海数字产业(集团)有限公司为标志,实现了从传统制造业向以数字电视及相关产业为主攻方向的高科技产业投资公司的成功转型。     

观念的嬗变体系的归一--中国近代科学思想体系的形成历程

机械论是近代科学世界观的核心观点,中国古代科学转变为近代科学的突出标志就是接受了机械论思想.以中国传统的气本论为语境接受基础,以象数论为解释西学的中介手段,以接受西方机械论思想体系为目标,中国思想家形成了一套以气本论-象数论-机械论为特色的科学思想理论观点,反映了中国古代科学思想体系向近代科学思想体系转变的历程.     

论党的三代领导人的多党合作理论与实践

以毛泽东为核心的第一代中央领导集体开创了多党合作的实践基础,以邓小平为核心的第二代中央领导集体建立、完善了共产党领导下的多党合作制度,以江泽民为核心的第三代中央领导集体实践了多党合作法制化、多样化。     

思想政治教育视角下的主体性意识培养

从思想政治教育的视角下,提出了人的主体性意识确立维度在于是否具备了以马克思主义为批判为手段的意识形态形成体系;以实践为标准的意识形态检验体系和以发展为导向的意识形态观念更新体系。     

党的三代领导人对中国特色社会主义现代化发展机制的探索

中国特色社会主义现代化发展机制主要是由目标选择机制、动力机制和控制机制构成的。经过我党的三代领导人的艰辛探索,逐步形成了一个以国情为依据、以“三个有利于”为标准的目标选择机制;一个以群众利益为着力点、以“改革为主导的多层次的动力机制;一个以稳定为主要目标、以法治为核心的综合控制机制。这一现代化发展机制的形成,大大加速了我国现代化的进程。     

中华传统的生态智慧

西方工业文明有其自身的特征和规律,比如以获取利润为动力,以人类中心主义为价值,以现代资本主义体系为制度,以建立在工商业和金融业上的城市为载体,等等。它带来了巨大财富,也用尽了一切手段把发达国家的阶级、经济、社会矛盾转移出去。     

赤水市“绿色计生”理念的实践与思考

赤水市在"绿色计生"理念的指导下,计划生育工作思路与方法发生了根本性转变,并取得了一些成绩。今后强化"绿色计生"理念,提出以构建新型生育文化体制为载体,以计生工作"三结合"为途径、以人民群众利益为出生点以及以科学、规范管理为保证的工作建议。     

论"以人民为中心"思想的现实向度

中国共产党的"以人民为中心"思想是对马克思主义人民主体思想的继承和发展,也是对"以人为本"科学发展观的推进和升华。从发展意义上说,"以人民为中心"思想蕴含着以"人民认可"为根本立场、以"人民利益"为价值核心和以"人民需要"为实践归宿的基本要旨。在主题逻辑上,以"人民认可"为根本立场,表明了"为谁发展"的主体向度;以"人民利益"为价值核心,说明了"发展什么"的客体向度;以"人民需要"为实践归宿,建构了"如何发展"的方法向度。     

海德格尔“栖居”概念的实践意蕴

海德格尔的栖居概念,以亚里士多德的实践哲学思想为根据,以对现代技术的批判为切入点,以人的居有和聚集活动为内核,以对天地神人四重整体的保护为目标,通过对存在框架下人的行为方式的深刻思考,揭示了此在本真的与应然的生存状态,体现了这位伟大思者对人类现实命运的深切关注,凸显了海德格尔思想的实践哲学维度.     

浅谈“中国梦”的哲学意蕴

中国梦,以中国老百姓心中对祖国的美好愿景为图景,以现代中华民族的历史发展变化为主线,既总结了民族复兴之路的探索历史,又揭示了新中国伟大改革的征程。以"中国梦"为价值目标,在思维方式上坚持了以集体主义为基础,在方法论上体现了辩证统一,在价值目标选择上实现了合规律与合目的的统一,蕴含了丰富的哲学思想。     

审议民主有什么错

自20世纪80年代以来,审议民主已经成为了当代所有民主理论的一个核心,其表现出两个面向:以共识为取向和以拓展宽容为取向;以共识为取向的审议民主表现出了极权主义的倾向;以拓展宽容为取向的审议民主则有着重陷霍布斯状态的嫌疑.     

论马克思早期的自我意识哲学

在《博士论文》和《莱茵报》时期,马克思哲学是以青年黑格尔派的自我意识哲学为显性特征、以黑格尔哲学为理论底色的。马克思吸收黑格尔哲学体现在本体论、辩证法和国家观三个方面。马克思指出,伊壁鸠鲁哲学只是阐发了自我意识哲学的一个环节即抽象的个别的自我意识。以透视伊壁鸠鲁哲学为契机,马克思赋予了自我意识哲学新的内涵,改变了自我意识哲学的结构。以自我意识哲学为武器,马克思展开了宗教批判活动,并且批判了以宗教为基础的国家观、道德观、法律观等。