李大钊与伟大建党精神的三重逻辑

作为创建中国共产党的先驱，李大钊建党实践与伟大建党精神紧密相连。李大钊与伟大建党精神具有清晰的理论逻辑、实践逻辑和价值逻辑。李大钊马克思主义信仰的确立与传播是其理论逻辑，他为马克思主义在中国的确立与传播发挥了“立其基，导其先河”的作用；李大钊的建党探索与实践是李大钊与伟大建党精神的实践逻辑，围绕“为何建党”“建何种党”“如何建设党”等问题，李大钊最大限度地诠释了伟大建党精神生成逻辑、理论意蕴与实践路径；李大钊对伟大建党精神的开创性贡献是李大钊与伟大建党精神的价值逻辑，为伟大建党精神作出了卓越功绩。     

五四时期李大钊对民粹主义思潮的认识与超越

人们在评价中国早期马克思主义的传播者李大钊时,特别注意到他与俄国民粹主义在思想与行为上的联系。美国学者莫里斯·迈斯纳教授认为李大钊1919年2月写的《青年与农村》一文,是“对俄国早期民粹主义精神最准确的表达”,并认为李大钊“正是带着这些民粹主义观点开始了自己的马克思主义生涯,民粹主义也成为他的革命理论基础”,而这些东西,“都严重地影响到李大钊对马克思理论的解释”,并推测“毛泽东很可能受到了李大钊马克思主义观念中所夹杂的民粹主义观点的影响”。国内学者李泽厚先生认为李大钊在接受和传播     

《李大钊传》

鲁迅先生在《〈守常全集〉题记》中认为。李大钊的“遗文”是“先驱者的遗产,革命史上的丰碑。”李大钊的事业史迹和思想遗产,已成为中国现代史研究方面的重要课题,北京师范大学朱志敏的这部《李大钊传》,就是其中一个新的研究成果。尽管有关李大钊研究的论著已不少,但朱著却呈现别一特色。作者从复杂的中西文化背景上,剖析李大钊思想的形成过程。李大钊生活的时代,正是中西文化剧烈碰撞与交锋的时代,作为智者,他受到了新思潮的浸染,并且由此展示了独自的新观念。如“青春”精神所含的意蕴,正如作者分析的那样,它与柏格森的“创造进化论”有着某种相通之处。而唯物史观的形成,除了来源于马克思的学说之外,本书显示,     

李大钊崇高的人格风范是保持共产党员纯洁性的楷模

李大钊是杰出的无产阶级革命家,他精神伟大、品格崇高,为中国革命建立了彪炳千秋的历史功绩。江泽民在李大钊诞辰100周年纪念大会上指出“他的伟大的人格,永远是一切信仰马克思主义、立志为中华民族的兴旺发达而献身的共产党人和人民群众学习的楷模。”胡锦涛也在李大钊诞辰110周年纪念大会上强调说,我们学习纪念李大钊同志,“必须像他那样保持无产阶级先进分子的革命气节和高尚情操”。     

言“青春”之志力“青年”之行——李大钊的青春箴言

在李大钊故居北房的堂屋,摆放着一张八仙桌,八仙桌背靠的北墙上贴着一幅字:“铁肩担道义,妙手著文章”.这是李大钊改自明代杨继盛“铁肩担道义,辣手著文章”的条文,而这一改就成为了他一生精神风范的真实写照.李大钊在有限的青春生命中,不遗余力地撰写各种文章,毫不保留地对当时黑暗的旧制度、旧社会进行最严厉的谴责,不惜笔墨地对祖国的未来、民族的希望寄予最热烈的期盼.     

李大钊与毛泽东

李大钊,被毛泽东称作是“一个大好人”,“是我真正的好老师”。 毛泽东最初知道李大钊的名字,是1916年9月在湖南一师读书时。他从杨昌济先生那里第一次见到《新青年》杂志,并阅读了李大钊撰写的《青春》一文。文章号召青年“背黑暗而向光明,为世界造文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生”。毛泽东大受鼓舞,对这些宏论极为赞赏,很为之振奋。他说:“是的,要立一理想,此后一言一行,皆期合此理想”。     

站在同一战线上的伙伴——李大钊与鲁迅的革命友谊

李大钊和鲁迅生长于同一时代,在共同的理想、共同的斗争中建立起了深厚的革命友谊。李大钊把鲁迅看成是“在文化革命的战线中”的“一面大旗”,鲁迅则把李大钊当成“革     

从托尔斯泰到马克思:李大钊对人道主义的认识及超越

从人道主义转向马克思主义的过程中,李大钊经历了从“勿抗恶”的人道主义到革命的人道主义、从“群众意志”的人道主义到无产阶级的人道主义、从“人心改造”的人道主义到“物心两面改造”的人道主义的认知转变。在这一过程中,李大钊吸收了托尔斯泰反抗专制的革命精神、强调“群众意志”的民本思想;舍弃了托尔斯泰“勿以暴力抗恶”的社会改造理念、主张人心“悔改”的唯心史观;接受了马克思主义的阶级斗争学说、唯物史观和经济学说,从而实现了向马克思主义的彻底转向。     

与马克思主义水火不容的歪理邪说

李洪志及其“法轮功”为欺骗群众、蛊惑人心、对抗科学、反对进步，提出了一系列荒谬观点，编造了一整套歪理邪说。这些荒谬观点和歪理邪说，与马克思主义水火不容，与辩证唯物主义和历史唯物主义根本对立，与科学无神论背道而驰，与科学文明与科学精神直接对抗。第一，在世界观上，李洪志的“法轮功”有两个主要观点，一是“神秘主义宇宙论”，二是“物质精神一性说”＿所谓“神秘主义宇宙论”，是把宇宙看作是有外壳有边缘的，是分层次的；人是从宇宙各个空间掉下来的，地球成为宇宙的垃圾站；宇宙的最根本特性是真善忍，真善恶是最根本的…     

李大钊撤保

有一年暑假，李大钊携夫人赵纫兰回到故乡河北乐亭县探亲。到了岳父家，妻弟赵晓峰谦恭地请求李大钊说：“三姐父，给我在外边找个事干吧。”赵晓峰读过书，有文化，年轻人出外见见世面、寻求发展也是人之常情。李大钊沉思了片刻，便点头应允。李大钊返回北京不久，赵晓峰就接到了他的来信。信中写道：“你托我的事已办妥，由我做保，到汉沽盐务局当职员。望你按时报到，好好干事。”那时候，在外边干事要有“保人”，否则是无人敢聘用的。而今由北京大学教授李大钊出面担保，聘人单位自然允准。赵晓峰异常高兴，立即整顿行装，赶赴汉沽盐务…