易中天、于丹走红的背后

2006年的中国文化界，有一件大事——易中天与于丹的走红。     

谁动了公共财政的奶酪？

7月22日至24日，按7月15日召开的省十一届人大常委会第七次主任会议的安排，省十一届人大常委会第三次会议在省人大常委会二楼圆厅召开。中共贵州省委书记、省人大常委会主任石宗源，省人大常委会副主任肖永安、唐世礼、林明达、许正维、傅传耀、顾久，秘书长周忠良出席会议。省委常委、常务副省长王晓东，省高级人民法院院长孙华璞，省人民检察院检察长陈俊平列席会议，     

谁动了他们的奶酪

题记：总有一天，深藏的奸诈会渐渐显示出它的原形，罪恶虽然可以掩饰一时，免不了最后出乖露丑。——莎士比亚《李尔王》     

由易中天、于丹之“火”说开去——将“国学热”进行到底

百家讲坛让《品三国》的易中天红了,让《说论语》的于丹火了,他们的走红也给中国带来一场“国学热”。有人说“国学热”不必变成一哄而起,     

“余额宝”动了谁的奶酪？

高达7％的回报让余额宝迅速得到了市场和投资者的追捧,轻松抢走了超5000亿元的银行存款,在撼动银行地位的同时,也让互联网金融引来了各方瞩目。备感危机之下,四大行达成“共识”开始了“围剿”。。一系列打压,虽然让余额宝的回报降至5％,但因投资门槛低、申购赎回简便快捷等等普惠及草根的特性而被誉为“理财神器”的互联网金融产品已让人不得不正视。有人甚至豪言“余额宝”们炸开了长期封闭的金融改革的大门。     

于丹建立普及传统文化的坐标系

十七届六中全会提出文化大繁荣大发展,要拥有这样的未来首先要清晰地面对历史。中国的文化博大精深,但是这种传统文化因为隔着时间和空间的坐标,它跟当下之间缺乏一种接近性。     

我们动了奥巴马的奶酪?

奥巴马说10多亿中国人如果富裕起来会让全世界陷入悲惨的境地,既暴露了美国的霸权心态,更反映了资本主义的本质。作为世界上人口最多的国家,中国通过科学发展而富裕起来,是人类之福     

我们今天如何阅读传统经典——传统经典热：以“于丹红”为高峰

于丹认为,中国的文化经典在于折服人的心灵,自己做的只是唤醒大家对经典的关注。其结果是,她在大众层面掀起了经典热。     

读《谁动了我的奶酪》有感

一本好书能改变人的一生,让一个人从失败走向成功,从忧伤走向快乐,从灰心失意走向奋发图强。面对这个飞速变化的世界,身在改革开放的市场经济环境中,我深感读书对励志和成功的重要性。读了《谁动了我的奶酪》这本书,就使我感受良多。     

谁读懂了中国文化？

外国学者读不懂中国文化,是因为他们不熟悉中国,中国学者读不懂中国文化,是因为不识庐山真面目,只缘身在此山中。     

谁动了“海归”的奶酪

“海归”者,留学归国人员之谓也。“奶酪”则是对回国后“海归”所过上的幸福生活的一种比喻,它意味着一份稳定待遇丰厚的工作,一幢豪宅,一种社会的认可和老板的赏识。20年前,“海归”在人们印象中就是精英的代名词,是各家用人单位求之不得的人才,身价很高。20年后的今天,改革开放已经深刻影响并改变了中国,市场经济大步跨越,迅速与国际接轨。现代化手段拉近了与世界的距离,开阔了国人眼界,不出国门就可以掌握高新知识。在这种背景下,“海归”似乎难以独领风骚了。近日,北京中关村某公司以月薪2500元招聘软件工程师,引来“海归”硕士争相竞聘。于是有人惊呼:“海归”跌价了!     

“于丹现象”与新时期妇女发展的文化解读

新时期妇女的全面发展与文化教育密不可分。如何在文化层面去解读新时期妇女全面发展的时代密码，是摆在我们每一位理论研究者面前的全新课题。于丹，北京师范大学一位普通教师，仅仅因为在央视开讲《论语》七天而迅即“红”遍全国，受到这么多人的喜爱和追捧，乃至成为一种罕见的“现象”。这不能不说是一个值得大家关注和思考的奇迹。本文试图从“于丹现象”入手，把脉妇女发展与文化教育这个时代课题。     

谁动了领导者的奶酪——访湖北大学政法与公共管理学院王颖教授

人物简介： 王颖．1985年毕业于湖北大学．2005年获华中师范大学中外政治制度专业法学博士学位。现为湖北大学政法与公共管理学院教授、硕士生导师。主要从事中外政治制度和公共管理方向的研究，近年来专注于转型期中国的领导变迁研究。专著《新民主主义革命时期选举制度研究》较有影响。     

以变制变，保护好自己的“奶酪”——读《谁动了我的奶酪》

《谁动了我的奶酪》是近期全球销量最好的一本书，已超过2千万册，并被翻译成11种语言，成为《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》、《今日美国》畅销书排行榜和连续78周蝉联亚马逊网上书店最畅销书榜首。     

唯进步不止步——读《谁动了我的奶酪》一书有感

《谁动了我的奶酪》这本精美的小书,曾在多年前畅销过。如今读来,仍让人有新的启发。故事里的主角个性鲜明,他们分别是两只老鼠嗅嗅、匆匆和两个小人哼哼、唧唧,住在一座可以无限供应奶酪的迷宫,奶酪藏在迷宫的某个角落里,他们分别用自己的方式找到了奶酪。但有一天,     

谁动了农民的小米？

我有一个早起闲逛的习惯。小城南面的坝南早市 ,是我常去的地方。我在这里常看到远处的一些农民在买粮食。有这样一位农民 ,他从30多公里外的农村来城里卖小米。他年龄不大 ,脸上却写满了沧桑 ,憨憨的样子。我问他 ,农村不是有市场吗 ?为什么到城里来卖。他说 ,城里每斤小米比农村多卖一角钱。我看他带来的小米也不过三五十斤 ,我说 ,为了多卖几元钱 ,却跑几十公里的路程 ,这划算吗。他说 ,几元钱 ,对于农民来说是很重要的 ,农民赚钱实在是不容易呀。我想 ,农民的处境也许比我们想象中的样子要糟糕得多。经常听说农民因为一两千元钱的意外损…     

一份中国文化传统的遗失清单：我们丢掉了什么？

1900年2月10日,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》,“少年强则国强,少年富则国富。”而今天,梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是,代价是他们身上的中国传统日趋稀薄,他们身上的特质与个体不复存在,中国味淡不可闻。     

从文化资源到文化资本——传统文化的价值重建与再创

通过文化资本概念的疏理和诠释,探讨传统文化的资源价值,揭示了传统文化由资源转化为资本的环节和途径。提出以“创意”精神为导向,创意产业为基础和运作模式,推进传统文化资源在现代和谐文化建设中的价值落实。这是传统文化研究进一步深入发展的新契机,也是学者的应尽责任使命。     

当代中国与传统文化

近年来传统文化越来越受到学术界、知识界甚至广大民众的关注。关于国学与传统文化涉及很多方面的问题,这次我想讲的是,在传统文化与国学热兴起的背景下,当代中国传统和现代之间的一种张力和互动。现在大家已经逐步意识到传统资源并不是现代化的障碍,而是它的有益补充。就是说,现代化建设离不开自己的传统。     

传统文化改变了禽兽不如的人

我是经营中药材生意的,在没学习传统文化之前做过不少恶事儿：曾经打过母亲,伤害岳父,是一个禽兽不如的人。