论中西印哲学的差异

中西印哲学有其相同之处,但更为重要的是,由于共文化总体背景的不问,三者的哲学表现出较大的差异。本文拟从四个方面分析它们的差别。第一、中西印哲学在本体论方面的差异在世界的本质是什么的问题上,封建时期中西印三大哲学的看法是不完全相同的。在本体与现象方面,中国哲学认为体用一原,即现象见本体,认为现象亦实,本体亦现,把本体与现象统一起来;西方哲学认为     

中西哲学自然观的一个比较思考

西方的自然观经历了古希腊、中世纪之后,引发了文艺复兴的自然科学革命,人类成为自然的征服者,这构成西方文明发展的底蕴;中国的自然观则始终贯穿着“天人合一”的东方文化前提,但这种伦理意义上的自然观念,在一定意义上束缚了中国社会的发展进程。中西自然观的不同发展实际上也是人类在面对自然时的不同价值取向:理想与欲望的难题。在处理人与自然的关系上,中国和欧洲为历史各自画出了不同甚至可以说是相反的轨迹。中国始终是以“天人合一”的理想为前提,欧洲则是征服自然的欲望取得了伟大的胜利。但是,科学革命面临着巨大的生态失调、环境…     

论胡适的中西哲学之比较

胡适以“把现代文化的精华与中国自己的精华联结起来”作为其中西哲学比较研究的根本宗旨,奠定了中国近80年来以西方哲学史的观点来整理和研究中国哲学的方法论基础.其主要贡献是在发掘中国哲学的知识论和方法论成就,使之与现代科学精神相接轨方面.但其局限性也很明显,对于以西释中的过于倚重,使他亦不免作出某些牵强附会的臆说.     

论张君劢的中西哲学比较研究

张君劢在中西哲学比较研究中主要作了三个方面的探索:其一,通过对中西哲学史上“唯心唯物之争”的比较研究和对中国科学不发达原因的探讨,对科学与哲学的关系提出了富有新意的见解;其二,在深入研究中西哲学的差异和相同的基础上,论证了中西哲学会通的可能性和必要性以及中国新哲学之创造;其三,在汲取西方哲学的基础上,发掘和阐发中国古代儒家哲学的基本概念和学理,试图为儒家哲学的现代转型奠定学理基础.     

语言工具属性中西分野的哲学观照

先秦时期是语言哲学探讨的鼎盛时期。老、庄、孔等先哲思想主要突出了语言的超语言特征及其治世功能;自古希腊时代的赫拉克里特起．西方哲学家多强调语言的可言说的创世功能。中西方在语言的工具性特征之间的纠结体现了语言与哲学的紧密关联。研究中西语言在工具性特征上的分歧。可进一步观照哲学研究的语言转向,并为语言教学及语际翻译提供理论依据。     

论金岳霖逻辑哲学思想

金岳霖是中国最早系统深入地讨论逻辑哲学的逻辑学家和哲学家。本文对金岳霖的逻辑哲学思想一逻辑、逻辑系统和蕴涵进行了论述。研究金岳霖先生的逻辑哲学思想，对于推进中国逻辑学、逻辑哲学和哲学研究的深入发展有着重要的理论意义与现实价值。     

金岳霖——顽童哲学家

对一般人而言,提起金岳霖先生,人们更熟悉的只是这位风流名士和林徽因的美丽故事,其实作为我国首屈一指的哲学大师,金岳霖先生的人生可谓一个传奇。金岳霖先生,字龙荪,1895年8月26日生于湖南长沙,1984年10月19日在北京逝世,享年90虚岁。在学术上金老成就斐然:他是中国现代拥有自己完整学术体系的少数哲学家之一,凭着《论道》、《知识论》和《逻辑》3本著作,金老奠定了他在中国哲学界的泰斗地位,其中《知识论》更在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系。中国另一大哲学家冯友兰先生说,金老是中国第一个真正懂得并引进近代逻辑学的人,也是…     

“高级干部”金岳霖

1949年9月,随着解放战争的节节胜利,原清华哲学系主任冯友兰知趣地提出辞职,根据吴晗等人的意见,由与中共交情尚好的金岳霖继任。几个月后,老金又被任命为清华文学院院长兼校务委员会委员,并参加了《毛泽东选集》第一卷英文版的翻译定稿工作。     

哲学的人性自觉及其意义——中西马哲学会通的一个内在性平面

在人性自觉这个内在性平面上,对两千多年以来的中、西传统哲学和马克思及西方后现代哲学思想进行一个简单的勾勒,得出一个概略的哲学地图是有意义的尝试性努力.哲学从人性的"混沌"中开展出不同向度的理性平面,为人们带来了由我理解的观念框架.西方古典哲学对人性的理性自觉,中国传统哲学对人性的德性自觉,马克思和后现代哲学对人性的社会...     

超越之路:从内在精神上融合中西哲学

探讨毛泽东哲学对中西哲学融合的贡献,学界曾有不同的论述,但未能进一步深入,尤其是毛泽东为何能走出一条成功的超越之路,则涉猎更少。本文试图从其哲学发展的内在精神方面做一探讨。毛泽东哲学的内在精神是毛泽东哲学自身的产生和发展的趋势与动力,是一种动态的、流变的思想原则,它显示了毛泽东哲学之源出与归宿的根据,表明着毛泽东哲学的内容主旨,以及它所在阐述、解决的基本问题,因而,它也是毛泽东哲学发展的主流和方向。这一内在精神从根本上说,即是从解决社会问题入手,从探求人生真谛入手,从追寻人类理想社会目标入手。这…     

顿悟与直觉:中西艺术思维方式的文化哲学分析

顿悟和直觉是中西不同的艺术思维方式。它们深受各自文化传统的影响。中国的顿悟发端于老庄哲学,尤其是《庄子》内篇中的思想,但它的正式形成则始自于中国的禅宗。禅宗直接为中国传统艺术提供了思维方式。西方的直觉则同柏拉图以来的非理性主义哲学思潮有更紧密的联系,是对传统思辨逻辑的背叛与离异。从思维机制和思维内涵上讲,顿悟在禅宗思维的基础上,成功地吸收了儒家文化的理性原则和道家哲学的形而上本体意味,使中国艺术思维既具有直观领悟的瞬时判断性,又充满一种永恒性的深刻体验和迷人的空灵。而直觉主要来自于知觉经验的自组织能力,强调先天赋予性和天才、灵感的“本我”状态,容易激发创造力,获取新奇的艺术构思,但也容易走向非理性的一面。     

中西素朴唯物论哲学关于水是世界本原的分析

无论在古希腊,还是古中国,唯物主义对世界本原的最初概括都离不开水,看法竟是这样的接近和一致。尽管它是对世界本质的最简单的概括和抽象所形成的概念和判断,但其哲学意义都不可低估。     

中西哲学中的“一”及“同一”

如果说全部哲学从形而上学到后形而上学,从古典主义、现代主义到后现代主义有什么原则性区别的话,只不过是前者过于强调了绝对性、基础性、一元性、“一致性”,后者则过于强调了多样性、多元性和“差异性”。如果说“同一”哲学所强调的“同”是因为“不同”,“不同”是因为“同”,“同一律”和“相异律”是可以“同时共在”的,没有一物不“同一”,与没有一物不“相异”,是等价的,具有同等的意义和价值;那么,后现代主义所强化的“差异性”与“同一”哲学所强调的“一致性”不仅具有同等价值,也具有“同一”意义。     

建水:再现古临安 融会新文化

建水县是红河州迄今为止唯一一座拥有“国家历史文化名城”和“国家重点风景名胜区”两项桂冠的古城。近年来,建水历史文化名城的保护和建设得到了各级党委政府和社会各界的高度重视和广泛关注,2004年州政府旅游产业建设现场办公会已把建水定位为红河州旅游龙头城市,确立了“古城古典化,新区特色化”的原则和“发挥名优城优势,突出古城特色,展示中原边地文化,构建国际旅游城市,带动产业发展”的思路。在州委、州政府资金和政策的大力支持下,乘着有利时机,县委、县政府把加快名城保护建设作为加快经济社会发展的重要载体和最终解决“三农”问…     

对中西法律文化的认识

中西法律文化比较研究是21世纪我国现代化,尤其是法制现代化事业中不可或缺的组成部分。追本溯源,中国法制现代化是在西方法律文化冲击下起步的,因此,百年来一直存在着中西两种法律文化的冲突。对这种冲突的性质、机理、根源和形式等多方面的认识,直接影响到我们能否成功地立足中国、合璧中西,创造出具有中国特色的现代型法制。有鉴于此,探寻它们之间的差异对于理解中西法律文化的冲突和我国法制现代化的建设都有重要的意义。中西法律文化的差异首先表现在法的观念上。传统中国的法的观念主要以“刑”为核心和内容,因此,在传统上,中国人往往…     

中西思维方式对语言的影响

思维方式是沟通语言与文化的桥梁。由于中西思维方式有着本质的区别,中西思维方式在中西文化及汉英语言中必然呈现出不同的表现形式。英语语言注重形式的连贯,多用连接词来衔接语句,具有形合特征;而汉语语言却依据句与句间的逻辑关系来顺畅语言,是一种意会式语言。这都是与中方思维注重整体和谐,在人与自然的关系中往往从人出发,而西方思维去擅长分析,在人与自然的关系中更重视客体的缘故。     

应用哲学的研究对哲学研究的推动

应用哲学的研究要求对哲学有一个明确的理解。应用哲学的研究和建设推动了哲学的研究和建设,具体地说就是哲学的对象不确定的状态会由于应用哲学的发展而逐渐确定下来。因此,应用哲学的研究和哲学的研究是互相推动、相得益彰的。     

对与时俱进的哲学思考

江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会的讲话中提出:“马克思主义具有与时俱进的理论品质”,这一科学论断站在新的历史高度,高瞻远瞩,纵览全局,对马克思主义及其对建设有中国特色社会主义的指导作用作出了全新的界定与评估,     

对平衡的哲学思考

平衡现象之所以普遍存在,是因为“平衡”不是孤立地存在,而是依附于物质和运动之中,是物质运动的基本形态。在复杂的人类社会中,平衡是社会稳定和发展的基础;在市场经济领域,平衡能及时地通过经济规律调节各要素在平衡关系中的比重,使之处于平衡的运行状态。而平衡现象则是事物矛盾斗争性和同一性的综合反映,是对立统一规律的结果。