从马克思主义看全球风险社会的实质——从吉登斯的一个批评谈起

全球化的一个重大后果就是人类进入风险社会。全球风险社会的形成有其实践存在论基础,但只是在资本关系的介入打破了实践发展给予人类的自由与实践导致的风险之间张力的相对平衡时,才形成全球风险社会。全球风险社会实质上是资本主义固有矛盾在全球化时代的极端表现!吉登斯对马克思的批评的根本失误就在于没有看到全球资本关系在风险社会形成中的根本性作用。吉登斯的批评的一个积极意义在于在风险社会中应全面理解生产力概念的内涵,即生产力不仅指人改造自然获取物质生活资料的能力,还包括规避和化解改造自然过程中出现的各种风险的能力这一内涵。     

论政府信息公开——从非典型肺炎谈起

政府信息公开是一个范围很广的问题,又是一个势在必行的问题."非典"事件更推动我们来进一步研究这个问题.文章从"非典"与政府信息公开的关系开始,通过信息公开的内涵及法理基础,信息保密的原因和危害这两个角度出发来研究政府信息公开的必要性.并从实施信息公开,制定信息公开立法等几个角度进行信息公开探究.以期能够推动我国政府信息公开立法步伐.     

侵占罪若干问题探讨——从一起案件谈起

通过对一个侵占案例分析,得出关于现有侵占罪法律规定的不足之处和立法缺陷,建议在侵占罪方面,允许自诉和公诉并存,单位也可成为自诉人和被告人,他人财物应包括单位财物等方面进行修改和完善,以切实保护合法财产不受侵犯,打击违法犯罪活动。     

论行政合理性原则——从对行政自由裁量权的控制谈起

行政自由裁量权是现代行政中必不可少的、也是必须进行控制的权力。传统法治要求行政活动在法律范围内进行,这是一种合法性控制。行政合理性原则是合法性原则的引申,是对行政法治提出的更高要求。对行政合理性原则的内涵可概括为妥当性原则、必要性原则、比例性原则三方面。依据行政合理性原则应通过立法规范、司法审查和提高行政工作人员的职业素质对行政自由裁量权进行合理性控制。     

戴枷跳舞——论德里达的解构策略

20世纪文学批评界的一个重大事件是埃德加·爱伦·坡的一个侦探推理文本《失窃的信》成为各个学派用来阐发各自理论的道具。在这场争论中,解构主义大师德里达认同了心理分析学家拉康对于故事中所指（信的内容）和能指（信的影响）之间松散关系的界定,但不同意后者文中体现出来的逻各斯主义中心论;并试图用消解二元对立和分析文本的不可译性来颠覆这一西方传统形而上学的核心。在肯定解构主义的积极批判意义的同时也必须承认其在传统语言和文化的影响下不可避免的局限性。     

从空间批评视角解读乔伊斯的《死者》

空间批评关注空间的社会文化等属性，文本中的空间是一种蕴含多维意义的指涉系统。乔伊斯在其短篇小说《死者》中分别从景观空间、社会空间和个体空间三个角度呈现精神瘫痪的都柏林。景观空间反映出都柏林社会的沉闷压抑、毫无生气、令人窒息。故事中的社会空间为情节提供了发展的广度；个人空间则折射出主人公压抑的心情。这三种空间成为小说中的一种指涉系统，成功地展现了都柏林这座瘫痪中心的全景。     

虚拟财产的法律性质论析——从游戏商与玩家对待虚拟财产的态度谈起

玩家们基本上都认为虚拟财产应定位为合法的、允许玩家之间进行现金性交易的"物品";但游戏商们部分持完全不支持态度、部分持中立态度,但没有游戏商公开支持虚拟财产的合法性定位.原因何在?笔者欲在本文中对于虚拟财产的法律性质作一个探讨.我们不可否认虚拟财产具有知识产权性质的属性.但笔者认为,虚拟财产法律性质的根本点不应在于虚拟财产体现为一定的FLASH表现形式时的性质.在对虚拟财产的性质作出法律界定时,一方面可以肯定作为游戏商与玩家服务合同中涉及的虚拟财产具有债权的性质,另一方面应注意到玩家与玩家之间交易的虚拟财产的特殊性.对于这一特殊性,笔者认为,应将其作为一项区别于物权、债权、知识产权的特殊财产形式以示区分.将玩家与玩家之间交易的虚拟财产定位于合法财产也完全有法律依据.     

试论哲学理论的掌握和创新——从对马克思主义实践观的认识谈起

人对自然界、对客观世界的关系是多方面的、甚至是全方位的。人与自身所达到的能力、水平相适应,对客观世界进行实践的、理论的、宗教的、美学等多方面的掌握,表现着世界的多样性,表现着人与客观世界的关系的多样性。其中,最重要的还是实践掌握和     

论新时期企业文化建设——从食品安全危机谈起

＂国以民为本,民以食为天,食以安为先＂。2008年的三鹿奶粉事件才给我们敲响了警钟,今年3.15＂瘦肉精＂风波还让国民心有余悸,近日中央电视台消费主张栏目又报道了上海华联等超市销售染色馒头。我们的餐桌上,怎么就这么危机四伏呢？我们认为,企业文化也是食品安全危机链条当中的重要一环。本文从食品安全危机谈起,探讨新时期企业文化建设的重要性,以及如何建设企业文化。     

静止的流动,间断的同一——基于胡塞尔时间手稿对意识之谜的辨析

意识在静止中流动,在间断中保持同一,这是意识之谜或意识的悖谬现象。这一现象,可以根据胡塞尔时间现象学的三个维度,即对象理论、时间视角现象和两条河流之喻,以及胡塞尔关于非主动的、未清醒的无意识层面的构造学说,而得到辨明。基于此,我们发现,G.艾格勒和K.黑尔德两位学者对这一现象的解释存在严重的偏差。     

论新闻批评的"度"

新闻批评具有自身的特点,媒体在进行新闻批评的时候,要注意对批评的"度"的把握.按照新闻报道的采写流程,具体来说,要把握好事实选择、报道方式、报道时间三个方面.     

论发表权侵权行为的认定——从一个著作权纠纷案谈起

发表权在著作人身权中处于首位,由于我国著作权法对发表权的规定不够明确,学术界对发表权的性质认识不一,导致实践中对发表权侵权行为的认定存在模糊性。本文从一个案例出发,探讨对发表权侵权行为的认定和除外行为。     

宛如"呼吸、睡眠中的呼吸"——胡塞尔对Hyle之谜的时间现象学阐释

Hyle（质素）作为胡塞尔感知现象学的核心概念，在《观念I》中得到了清楚明白的阐述，但随着时间现象学的研究视角的引入，质素呈现出一系列彼此之间难以协调甚至相互冲突的现象并最终被归结为“在体验之中的非自我”或“非自我的主体性”这种谜一般的表述。质素之谜也让现象学界争论不休，甚至让一些现象学家对揭示谜底的可能性表示失望。胡塞尔晚年在“C手稿”中以“原活当下”为立足点发现了质素通过“结对联想”、“相似组的建立”、“内在材料的融合”以及“形式联想”等方式进入时间化过程的现象，并通过对“原自我”和“原非我”的区分和联系的阐明在质素的幽暗处投下了一道亮光。     

论保持共产党员的先进性——从新民主主义革命时期党员先进性谈起

共产党员的先进性是具体的、历史的，是我们党生命力的重要源泉。从历史上看，正是靠着广大党员冲锋在前，前赴后继，我们党才能团结带领全国人民经过艰苦卓绝的斗争，推翻“三座大山”，建立新中国。我们党之所以能够从一个领导人民革命的党，发展成为执政党，从根本上说．是我们党把马列主义与中国的具体实际相结合，形成了正确的路线方针政策的结果，更重要的是在革命过程中，始终保持了共产党员的先进性。中国共产党人在新民主主义革命时期保持先进性的经验和做法，是值得我们在新的时期认真学习和借鉴的。     

论国家赔偿的充分救济原则——从一起交通肇事案谈起

我国《国家赔偿法》对保障和救济公民、法人和其他组织的合法权利起到了积极的作用,但其不完善之处也在实施中日益暴露。结合刊登于《楚天都市报》2006年5月1日第13版的“重大交通肇事疑犯为何无罪释放”一案,根据国家赔偿的充分救济原则,我国《国家赔偿法》的刑事赔偿范围和程序应该做出相应调整。     

论变态心理犯罪之预防——从伍勇的人格变态谈起

伍勇曾经是优秀的中学生,却沦落为杀人、抢劫等八起大案的作案人。其明显的反社会型人格障碍是犯罪的心理因素。导致人格障碍的原因是坎坷的人生经历、缺少正常的交往等社会因素,家庭不和谐因素和家庭暴力因素,错误的心理防卫机制。因此预防措施方面要积极消除诱发因素,加强社区建设,加强心理卫生专业人才队伍的建设,国家采取强制性的收留措施。重视预防变态心理犯罪,对于构建和谐社会营造平安有序之环境具有积极意义。     

重视道德认知力行道德实践——从新时期领导者道德修养建设谈起

社会主义市场体制的逐步建立,经济的发展,教育、科学、文化等各项社会事业的全面进步,以及中华民族优良的领导者道德修养传统,为领导者道德建设提供了有利的物质条件和精神土壤。但当前出现的政府高级官员或知名企业家的诸多腐败问题,说明了新时期领导者的素质尤其是道德素质并未与时代同步提高,甚至在退化,因而必须重视这一问题。     

文学边缘化证伪——德里达对当代文学的诠释

后现代主义文化思潮下的文学呈现出与传统文学不同的新貌，人们往往认为文学在后现代主义的语境里被边缘化了；德里达的解构理论不仅拆解了逻各斯中心主义，而且不期然而然地证明了文学边缘化的命题是一个伪命题；看似被边缘化的文学却以比以前更加自由的状态发展着：解构主义不仅具有解构的内涵，而且对建构当代文学仍有意义。     

论侵犯商业秘密犯罪案件的侦查——从商业秘密的刑法保护谈起

刑法所保护的商业秘密是不为公众所知悉,能为权利人带来经济利益,具有实用性并经权利人采取保密措施的技术信息和经营信息。由于此类案件受案时嫌疑对象一般较明确,犯罪事实容易查清,因此要将侦查工作的重点放在以下两个方面:一是根据刑法关于侵犯商业秘密罪的规定,确定本案的证据标准,从而明确侦查取证的目标;二是结合案情,选择合适的侦查途径,实施恰当的侦查措施,不断推进侦查工作的进展,获取犯罪证据、完善证据体系,保证案件的成功诉讼。     

德里达对卢梭的阅读--谈《论文字学》

以德里达的《论文字学》为对象 ,以其中的核心概念“替补”为突破口 ,解构了德里达对卢梭的“双重阅读” ,揭示了他“使替补强行进入形而上学”的过程 ,从而具体的展示了德里达解构的策略。