70年后复排,《白毛女》归来

＂白毛女＂是现代中国最经典的文艺形象之一,她在中国的影响力几乎可以与＂朱丽叶＂在西方相提并论。但＂白毛女＂不是＂朱丽叶＂,即使在凸显爱情线索的争议改编版里,喜儿与大春的爱情也不是《白毛女》这个剧的核心价值。     

“白毛女”的接力棒传到了第四代 《白毛女》主演雷佳专访

全国上下,演过＂白毛女＂的女演员可以说数不胜数。当年＂白毛女风暴＂席卷全国时,大到国有剧团,小到工宣队,歌剧、舞剧、地方戏,什么样的白毛女都有。那时候的《北风吹》,简直就像今天的《小苹果》一样,风靡大街小巷。     

日本白毛女与日本杜丽娘

芭蕾舞剧《白毛女》,是中日＂芭蕾外交＂的一段佳话。及至近年,当上海芭蕾舞团将《简·爱》搬上英国舞台,亦有媒体称之为＂芭蕾外交＂。时过境迁,就历史意义来说,＂芭蕾外交＂无出《白毛女》之右者。     

“洋为中用”的芭蕾舞剧《白毛女》

芭蕾舞剧《白毛女》传承至今,已成为中国民族文化孕育出来的一朵奇葩,它用外来的艺术语言传达出了中国本土的情感,也展现出一代代芭蕾人在将芭蕾＂洋为中用＂的道路上不断实践、不断探索的努力。     

似是故人来

《山河故人》改对了名字,它不是一部电影,是一个老朋友。这个老朋友,又不是自己选择结交的那种,比较像是＂世交＂。＂他＂存在了很久,也听闻了很多＂他＂的故事,然后,自己好像经过了认识＂他＂的人走过的道路,就看见＂他＂站在面前。     

人工智能的曙光

强大的电脑科技将重新规划人类的未来,但如何才能确保其带来的好处会多于危险呢？＂世上真的有上帝吗？＂科学家用颤抖的声音问道。＂现在有了。＂世界上最聪明的人工智能电脑回答。话毕,一道电光闪过它的电源插头——人们再也关不掉它了。这是斯蒂芬·霍金在出席脱口秀时阐述的一则＂恐怖故事＂,而在前不久的伦敦＂谷歌时代精神＂大会上,霍金平静地描述了人类的命运：＂在未来100年内,结合人工智能的计算机将会变得比人类更聪明。＂     

20世纪20年代前期中韩小说中的“恋爱”叙事——以《创造季刊》和《创造》小说为中心

今天为我们所熟识的＂恋爱＂一词,其实是1870年日本在翻译西方的＂love＂时创造出来的。虽然在近代以前的东亚社会,爱情由来已久,但是＂恋爱＂一词,以及它所象征的浪漫爱情却未曾存在过。本文通过对20世纪20年代初期中韩两国《创造季刊》和《创造》中小说的比较分析,详细地考察了两国对＂恋爱＂的接受以及小说中＂恋爱＂的表现问题。     

“螺蛳壳”里造出“一方美好”

一个小小角落的变化,却体现了上海城市治理的思路和能力,像绣花一般的精细。上海愚园路1112弄弄堂口原本开着一家东北饺子馆。饺子馆搬走后,取而代之的是一家"故事商店"--顾客走进店里,可以留下自己与愚园路的故事,也可以带走别人留下的故事。短短两个多月,9平方米的临时小店被2000多则故事填得满满当当。因为太受欢迎,在闭店不久后它再度回归原址。     

中国地方政府对中韩建交的影响——以山东省的作用为例

随着中国改革开放进程的深入,地方分权和国际化两种力量不仅使得中国地方政府的地位和作用更加突出,也使它成为国际舞台上的一员。以山东省为代表的地方政府出于扩大与韩国双边贸易和吸引韩国投资的经济需要,极力向中央政府＂陈情＂和＂游说＂,从而为中韩两国关系的正常化发挥了积极的作用,推动了中韩建交的早日实现。以山东省在中韩建交中的作用为案例,可以看出改革开放以来地方政府在中国总体外交中开始扮演日益重要的角色。但是,如何在地方与中央的多重决策中既充分纳入地方合理的利益诉求,又维护中国这个单一制国家的中央权威,将是今后中国外交需要考虑的重要问题。     

中韩两国的寓言传统

中韩两国的寓言传统朱靖华一寓言，作为一种象征型艺术（黑格尔语），它是具有简洁故事形象的高级比喻形态。它的“以形见理”、“语义双关”、“言在此而意在彼”的艺术方式，和它蕴含的丰富哲理、道德观念的审美内涵，成为古今人们心智交流的良师益友，成为中国及世界人...     

让“喜儿”诠释好中国

＂大红枣儿甜又香,送给那亲人尝一尝……＂悠扬的旋律,把人们带回到70年前喜儿那悲喜人生中去,带回到浓郁乡土特色的中国故事里去。     

瑕疵双边关系理论和南海争端下的中菲与中马关系比较研究

双边关系是国际关系中国家行为体互动的主要行为模式,存有领土主权争端的双边关系可以特指为瑕疵双边关系。根据逻辑演进方向的不同和学理论证的偏好差异,瑕疵双边关系有两种不同的分析进路,一是以＂瑕疵＂为导向,关系瑕疵的不同性质和不同状态的排列组合构成了瑕疵指数体系,瑕疵指数决定瑕疵水平和瑕疵关系状态;二是以＂双边关系＂为导向,...     

志明、春娇今又来

这一次,故事从两人相识的195天开始讲述。导演开玩笑,说它是"姣婆再遇脂粉客"。我则在想,快餐式的爱情,过了保鲜期,会品出如何别样的滋味?     

朝鲜朝后期家庭小说的文化意蕴

朝鲜朝后期,小说作品数量众多,题材多样。其中以描写家庭生活为主的小说占了很大的比重,并取得了卓越的成就。这类小说用其所选取的＂家庭生活＂这一独特的视角,来表现作家对社会问题的探求。从根本意义上讲,＂家庭小说＂的这种＂平凡＂叙事突破了韩国古代传统的小说叙事观念,蕴含着作家看待生活的独特价值观和心态。也正是因为它能深入到具体生活中,去表现对社会生活的真实感受,才使得它能用忠于生活而又不照搬生活的现实主义艺术去创作。深入剖析那个特定时代的作品、人物塑造和创造这些作品的作家,能够把握朝鲜朝后期家庭小说作品所体现出的深刻文化内涵。     

“互利共赢”与“相互利用”——冷战后中印在东盟地区的竞争

冷战结束后,随着中印两国经济政治和社会的发展以及综合国力的提高,两国都加强了与东南亚国家的关系。由于地缘政治与经济的影响,中印在东南亚地区存在竞争是客观存在的现实,这些竞争体现了中印对东盟＂互利共赢＂与＂相互利用＂政策的分歧和竞争。但竞争并不等于冲突,关键还要看中印两国实行怎样的对外政策,尤其是相互之间实行怎样的政策。     

王文娟:我演喜儿

越剧《白毛女》的上座,是真正靠观众的口口相传与争相捧场换来的。不仅如此,观众在看戏过程中的反应也十分强烈,每次演到杨白劳喝卤水自杀,以及喜儿被黄世仁抢走时,台下总是时不时传来抽泣声。     

中韩仪式剧比较研究

本文以中国的＂还坛神＂和韩国的＂东海岸别神祭＂为主要研究对象,对中韩两国仪式剧进行比较,寻求其普遍性和特殊性。从演出形态来看,中韩仪式剧主要集中在仪式的娱神酬神阶段演出,其基本形态是祭夹戏;但中国仪式剧较多的是以戏代祭,韩国仪式剧一般是先祭后戏。从艺术品格来看,二者具有拙朴、风趣、即兴的艺术品格,均包含了一些游戏的特质。但中国仪式剧较多的具备戏曲萌芽的特征,韩国仪式剧较多的具备原始演剧的特征。     

“谁是沙尔利?”

法国著名社会学家艾玛纽·托德的一部新作对法国＂1月11日精神＂提出了异议,认为从中可以看到一种＂极权主义的瞬间闪光＂,是对法国社会的一次＂撕裂＂,它将进一步强化反伊斯兰主义和激化反犹主义,最终刺激法国社会族群矛盾和冲突的上升。《谁是沙尔利——一场危机的社会学》,这是法国著名社会学家艾玛纽·托德的一部新作。5月7日刚刚问世,就在法国引起巨大争议,成为目前法国最大的思想交锋的焦点。该书对法国＂1月11日精神＂——即在《沙尔利周刊》遇袭四天之后爆发的400万人的盛大示威——提出了异议,认为从中可以看到一种＂极权主义的瞬间闪光＂,是对法国社会的一次＂撕裂＂,它将进一步强化反伊斯兰主义和激化反犹主义,最终刺激法国社会族群矛盾和冲突的上升。     

茂名买官卖官案警示录

接二连三的＂官场地震＂,让茂名持续成为全国反腐关注的焦点。在反腐深入推进的当下,剖析和反思茂名曾经出现的＂买官卖官＂案例,对构建让干部不能腐的制度机制也许会有一定的启迪。买卖3年多前,茂名市委原书记罗荫国因贪腐被抓。两年多前,茂名市委原书记周镇宏也被纪委带走。两任市委书记前后倒台,牵出了茂名＂蔚为壮观＂的买官卖官场景。     

在2015 CES Asia上出现的智能机器人

沃森在人工智能上又迈出了令人惊叹的实质性一步。它实现了机器从＂计算＂到＂思考＂,再到＂创造＂的飞跃。高度人工智能（AI）的问世,在未来几十年是必然的,变数是＂何时＂,而不是＂如果＂——电影《机械姬》中的亿万富豪、机械姬艾娃的缔造者内森言之凿凿地告诉他的雇员——天才程序员加勒。在内森的神秘别墅内,加勒被要求对艾娃进行图灵测试。随着测试的一步步深入。