慎言“无为”

<正>有作为,大有作为,这是肯定、称赞人的话;无为呢,意思相反,却不意味着否定。古代哲学家老子倡导"无为而治",思想影响至今。清静无为,平时说来也挺潇洒。应该有为还是无为呢?真有必要辨析辨析。从人生的全局着眼,活着总要做点事,维持生命,延续生活,怎能什么也不做呢?生命的本质是运动、变化、发展,工作、生活意味     

读书：教师专业成长的必然选择

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基有一句名言：“读书对一所学校意味着什么呢？——意味着这是不是一所真正的学校。”由此我们联想到，读书对一个教师意味着什么呢？——意味着这是不是一个真正的教师。从名师的成功来看，虽然各有各的“亮点”，但他们普遍有一个共同的长处，那就是读书。因此，可以毫无疑问地说，读书是教师专业成长的必然选择。     

老子"无为"哲学的现代释义

老子作为道家学派的重要代表,其思想历来没有离开人们的关注视野,尤其对于他的“无为”思想,人们一向关注较多,但是,就“无为”的含义而言,人们的理解却各种各样、千差万别。比如有人以为“无为”就是“不为”,就是随波逐流,无所作为,使“无为”成了逆来顺受的代名词,这显然是把“无为”思想庸俗化了。 那么,什么才是“无为”思想的真正含义呢?要正确理解这一思想,追根溯源,还得回到他的创始人老子的著作中去。老子整个思想体系的核心是“道”,道的根本内容就是“无为”。老子说:“道常无为”。他的道包括“天道”、“人道”两方面,老子认为天道和人事都应该是“无为”的。 首先,“无为”是一种天道观(即自然观)。老子说:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来;繟然而善谋。”这是说,自然界的规律,不用争就会取胜,不用声张就会有应答,不用召唤就会到来,看来好似松懈疏散却善于安排。他还说:“生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德”。“玄德”就是最高的道德,就是说自然界养育了万物却不把持万物,故而作了万物的首长却不宰制万物,这正是自然界的“玄德”,也就是“天道”的最高境界。由天对万物的“不争”“不言”“不有”“不宰”,可见“天道”是自然无为的。但天道能遵循自然规律行事,因而也     

无为也要问责

近知,在先进性教育活动中湖南省岳阳市出台了“无为问责办法”,立刻在全市产生了强烈反响。《办法》明确规定:“有错是过,无为也是过;有错要问责,无为也要问责。”并从应作为而不作为、作为不到位、作为效果不好三个层面对“无为”进行了界定。同时作出了追究“无为责任”的13项规定。可见,在新一轮“问责风暴”中,出现了从追究“有过”干部向追究“无为”干部深化的新趋势,这意味着,除了“出问题”的干部要继续受到追究外,那些无所作为的“庸官”,也将面临着被罢免的危险,难享太平了。“有权必有责”是现代科学行政的基本特征。干部在接受…     

朱熹的“无为而治”与企业的现代管理

“无为而治”是儒、道两家共同追求的理想管理模式。朱熹讲的“无为”,并不是“什么都不做”的懒汉哲学,而是以“有为”求“无为”,即在“有为”的基础上达到“无为”的理想境界,这是儒家“无为而治”管理思想的真谛。儒家的“任官得其人”与“任贤故逸”的思想,同现代企业管理的“控制跨度”、“分级管理”和“黑箱艺术”是相通的,但它还不等于现代企业的“无为而治”的管理思想体系。     

最好的年龄

几岁是生命中最好的年龄呢？一个小女孩说：“两个月，因为你会被抱着走，你会得到很多的爱与照顾。”另一个小孩回答：“3岁，因为不用去上学。你可以作几乎所有想做的事，也可以不停地玩耍。”     

析“一问三不知”

一位久未谋面的同学采访，问起近况，他自我调侃称处于“无事忙”状态。何谓“无事忙”？按当地人的解释，是忙而无为者的一种生活状态。     

谈艺术创作中的美学问题

究竟什么是美？仅仅是美丽的女子吗？我们看花开花落,看云卷云舒,看大漠孤烟,看小桥流水,这些难道不美吗？庄子说：“天地有大美而言。”那人类的创造呢？有着永恒微笑的《蒙娜丽莎》不美吗？贝多芬的音乐不美吗？美,是一个永远的神话,我们要用整个生命来感受美,创造美。艺术创造中也存在着很多的美学问题。     

“两头不讨好”的隔代教育

中国近一半孩子是跟着爷爷奶奶、外公外婆长大的，但祖父辈辛苦付出却往往“两头不落好”的事例俯拾即是。这是什么原因呢？怎样做才能使得老人们既不费力而又讨好呢？案例：隔代教育普遍存在“两头不落好”“说起外孙教育的事我就来气!”来接外孙放学的宋奶奶一脸气愤地对记者说：“我女儿什么事都要孩子自己做，一次，小孩要喝水，我刚到柜子上去拿热水瓶替他倒，女儿一声吼过来：‘他自己没有手啊!’     

谈艺术创作中的美学问题

究竟什么是美？仅仅是美丽的女子吗？我们看花开花落，看云卷云舒，看大漠孤烟，看小桥流水，这些难道不美吗？庄子说：“天地有大美而言。”那人类的创造呢？有着永恒微笑的《蒙娜丽莎》不美吗？贝多芬的音乐不美吗？美，是一个永远的神话，我们要用整个生命来感受美，创造美。艺术创造中也存在着很多的美学问题。     

从穷光蛋到百万富翁

于海军是公主岭市育林乡有名的养猪、养鸡大户，现有固定资产上百万元，年收入30多万元。他是如何由一个普普通通的农民变成远近知名的大“富翁”的呢？就让我们来听一听他的发家史吧。我叫于海军，家住公主岭市育林乡胜利村一屯。现在十里八村的乡亲们都知道我是一个有钱的“大款”，却很少知道我原来是个地地道道的穷光蛋。当时有人笑话我“要房无房、要地无地”。为啥？农村实行第一轮土地承包时，我没分到地，这叫天地；结婚后住在岳父家的仓房里，这是无房。生活呢，只好靠做点小买卖维持着，也就是对付吃饱肚子，偏偏小孩身体不好，总…     

莫做无根之本

树有根，人也有“根”；树无根会枯萎，那么，人无“根”会怎样？什么又是人的“根”呢？不久前，在西部某地举行的一个会议上，有一位来自某大都市、派头十足的人。一发言就“语出惊人”：“刚才，我问过许多人，知道什么是CEO吗？结果没有一个人答得上来。现在，我还想问一下，在坐的各位有谁知道？”台下居然没有人吭声。不知道在坐的是真不知道呢，还是虽然知道但不屑于回答他这样的问题。有几个人面面相觑。好像在为自己的“无知”感到汗颜。     

如何以营商环境之“优”助力高质量发展？

<正>营商环境是企业生存发展的“土壤”,是区域竞争的重要“软实力”,是推动经济社会高质量发展的“硬支撑”。如何理解做优营商环境的重要性？在市场竞合中,做优营商环境对城市推动高质量发展意味着什么？更好发挥在全省高质量发展中“压舱石”“主引擎”作用,成都做优营商环境应从哪些方面着力？本刊特邀中共中央党校（国家行政学院）研究员胡敏,四川省社会科学院党委副书记、院长杨颖进行深入阐释。     

攀爬帝国大厦的母爱

如果你是位母亲，毫无遮挡的炎炎烈日下，你能坚持不懈地每天徒步跋涉几公里的路，去哺育你的孩子吗？你一定要说，为什么徒步呢？有车啊。为什么烈日下呢？有遮阳伞啊。可是，真的有这样一位母亲，她只能徒步，她没有遮阳伞，而且她要在一座“帝国大厦”上下攀爬，却做得比人类的母亲更出色……     

贪官心理初探

从贪官所具有的权力和薪金收入等方面来考虑，他们的物质生活条件是可以得到满足的，甚至可以说随意得到满足。对于大部分的贪官来说，钱是符号，他们还要那么多做什么呢？这些钱到底会对他们起到什么作用呢？“卖官书记”马德，在任绥化市委书记期间，收受贿赂高达2385万元，据有入估算，马德在绥化期间平均每天的收入在万元以上，是名副其实的“日进万金”。与马德占有大量的钱财相比，据说他是个穿着随便、     

试析老子"无为而治"的政治思想及现实意义

“道”是老子思想的基础。他认为 ,“道”是世界的本体 ;“道”指规律性 ;“道”的基本属性是“自然无为”。“无为而治”是老子政治思想的核心内容。老子强调的“道常无为而无不为”的精辟之处在于他将有为与无为 ,成与败 ,得与失等辩证地统一起来 ,成为改造世界借鉴的方法论。老子“无为而治”的政治思想对政府职能的转变与定位具有现实的意义。     

群众为何特别关注党的十八大

11月8日这天，我随便问了几位群众，都让我感到从没有像今天这样关注党和国家的大事。我问一位年近七十的老人：“您知道今天是什么日子吗？，”老人说：“怎么不知道呢？今天是十八大开幕的日子”：我又问怎么这么清楚：老人说“我是老党员，能不关心十八大么？”我问一位农民工：“您知道今天是什么日子吗？”这位农民工脱口而出：“今天是十八大召开的日子”。我又问一位去超市买东西的大姐：“大姐，您知道今天是什么日子吗？”这位大姐也是不假思索就答出：“今天是我们党十八大召开的日子。”群众关注党的政策走向，是因为和自己的生活有关。和自己的切身利益有荧。和自己的未来有关。那么，群众都关注些什么呢？     

提高“两个比重”：减轻农民负担的治本之策

提高人均纯收入占总收入的比重，货币收入占人均纯收入的比重，是减轻农民负担的关键。农民负担问题是当前农村经济生活中的一个热点问题。本文试图通过对农民负担”减而不轻”问题的深层剖析，揭示其内在原因和实质，并就解决这一问题提出自己的看法。一、孤立地、静止地做“减法”，治标不治本顾名思义，减轻农民负担，“减”才能“轻”，要“轻”必须“减”。但为什么很多地方“减而不轻”，有的甚至越减越重呢？究其原因，就是因为孤立地、静止地做“减法”，受到很多因素影响和制约，具有很大的局限性，无法从根本上解决农民负担问题。…     

人民来信

毛主席在《关心群众生活注意工作方法》一文郑重地讲过：“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙，找什么人去教她们呢？小孩子要求读书，小学办起来没有呢？对面的小木桥太小会跌倒行人，要不要修理一下呢……”     

“能”与“庸”可以转化

一群能人组合在一起,大致有两种结局:彼此能亲近,出于公心,取长补短,同舟共济,可以把事情做得尽善尽美;彼此猜忌,争名夺利,则只能把“能”耗在无聊的你争我夺上,让各自的“能”变成了“庸”。一群庸人组合在一起肯定办不成事。但是如果庸人“庸而不俗”,无能归无能,彼此不争不抢,而又能逢上大环境安宁,庶几能维持平安。尽管无为也是过,但总比大家都弄得头破血流、一身伤痕要中看一些。才薄的人,未必没有自知之明,懂得“让”,学会谦和,不安于做庸人,那也有可能随着教训的积累,逐渐地摆脱掉身上的庸气,渐渐地“能”起来。